启功全集(第19卷)

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出版者:北京师范大学出版社
作者:启功
出品人:
页数:283
译者:
出版时间:2011-4
价格:84.00元
装帧:
isbn号码:9787303118649
丛书系列:启功全集
图书标签:
  • 启功全集
  • 启功
  • 书法&书法研究
  • Q启功
  • *北京师范大学出版社*
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具体描述

《启功全集(第19卷)》文字均以规范简化字横排。不能按有关规定以简化字表述的古今专名、古籍原文以及作者习用的写法等,力求保持原貌,各卷统一。著述与作品原则上保持原出版体例,与这次收集的著述、作品按写作时间分类编排。不能确定年代者,按推测的年代编入。口述和记录文字注明执笔情况。除书信部分由编者适当加注外,其余作品仅保留作者原注,一般不加注释。同题文章有多个版本者,若内容略有出入,原则上以作者认定的最后版本为准;内容出入较大者,则收编一处以便比照。

因各种原因,原系启功先生亲笔撰写却以他人名字发表的文章,经过查实照例收编;他人代拟以作者名字发表的文章,且经作者生前认可的,收入附编。单行本著作各种版本的前言、后记随原著收入。诗词形式的题跋,收入诗词类,不再收入题跋类。书画部分重在收录作品,为免重复不再释文。书画中相关题跋、批注、信札等文字较多的作品,按著作收入文集。我们虽努力收集启功先生著述和作品,仍难免有所遗漏。尤其书画作品,因广受友人、藏家喜爱,流布海内外,一时无法遍收:《启功全集》资料收集工作目前仍在进行,我们将不断补充,尽力收全。感谢社会各界多年来对我们的一贯支持。需要说明,启功先生关于古籍整理的一些重要工作,如点校的《清史稿》《敦煌变文集》校勘记,程乙本《红楼梦》注释等,此次没有收入。

《中国古代小说史论》 作者: 冯名世 出版社: 百花文艺出版社 出版时间: 2005年10月 定价: 68.00元 --- 内容简介: 《中国古代小说史论》是一部系统梳理和深入剖析中国古代小说发展脉络的权威学术著作。本书以其宏大的视野、扎实的文献基础和独到的理论见解,构建了一部完整而精深的古代小说发展史框架,是研究中国古典文学,特别是小说艺术的必备参考书。 本书并非对小说作品的简单罗列或传记式的叙述,而是致力于揭示中国古代小说在不同历史阶段的内在驱动力、审美范式演变、社会文化背景的映射以及叙事技巧的革新与传承。作者冯名世先生以其深厚的古典学养和严谨的治学态度,将小说史的考察置于更广阔的文化史和社会史的维度中进行考察,力求阐明小说这一文体在中国文化谱系中的独特地位与贡献。 全书内容结构严谨,从先秦的“小说之源”讲起,层层递进,直至晚清小说的转型与近代文学的萌芽,勾勒出一部波澜壮阔的文学图景。 第一编:先秦至魏晋——小说的滥觞与萌芽 本部分重点探讨了“小说”概念的早期形态。作者细致辨析了先秦文献中“小说”一词的词义流变,将其与“稗官野史”、“志怪”、“志人”等早期叙事形态联系起来。特别对《庄子》中的寓言故事、《列子》的奇闻异事,以及干宝《搜神记》、刘义庆《世说新语》等标志性作品进行了深入分析,探讨了早期小说如何从历史记录、神怪传说中脱胎而出,逐渐形成独立的审美价值和叙事模式。魏晋时期文人阶层对“言志”与“载道”的追求,如何间接影响了志人小说的风骨和叙事风格,是本篇的考察重点。 第二编:唐代——传奇的辉煌与世情的成熟 唐代是中国文言短篇小说的黄金时代。本书将唐传奇置于唐代文化鼎盛期的背景下进行考察。作者不仅梳理了陈鸿《长恨歌传》、李朝威《李娃传》等经典篇章的艺术成就,更关注了传奇题材的多元化——从神怪志异到社会讽喻,再到爱情悲剧。 本书着重分析了唐传奇在叙事结构上的成熟,如情节的曲折性、人物刻画的立体感以及对韵文与散文完美结合的运用。特别是对“人情之常”在传奇中开始占据重要位置的现象,进行了细致的论证,认为这是中国小说从注重“奇”转向关注“情”的关键一步。 第三编:宋元——话本的兴起与市民文学的奠基 宋元时期,随着城市经济的发展和市民阶层的壮大,以说话艺术为基础的“话本”小说异军突起,标志着中国小说开始向更广阔的民间基础渗透。作者详细考察了宋元话本的口语化特征、连环套说的叙事技巧,以及“讲史”(如《大宋杨太师演义》)和“坊本”(如“三言二拍”的雏形)的发展。 本编着重分析了“说书人”在小说传播与创作中的核心作用,以及平话向文人整理、改编过渡的复杂过程。作者认为,宋元话本的出现,为后世长篇章回体小说的成熟奠定了结构和语言上的基础,是小说“由文入俗”的重要里程碑。 第四编:明清——长篇章回小说的鼎盛与世态的百科全书 这是本书篇幅最宏大、论述最深入的部分。作者将明中后期到清代中叶视为中国古代小说艺术的巅峰期,集中探讨了四大名著的形成及其艺术特点。 1. 《三国演义》与历史叙事: 探讨其“七实三虚”的平衡之道,以及对“忠义”观念的文学化表达。 2. 《水浒传》与英雄群像: 分析其白描手法在塑造复杂群体形象上的卓越成就,以及对“侠义”精神的呈现。 3. 《西游记》与神魔世界的构建: 剖析其宗教哲学意蕴、象征手法和浪漫主义精神。 4. 《金瓶梅》与人情世态的解剖: 强调其作为中国第一部“人情小说”的地位,对社会生活细节描摹的百科全书式价值。 此外,本书还对清代中后期的“世情小说”进行了专题研究,如李汝珍的《镜花缘》、吴敬梓的《儒林外史》等。作者认为,这些作品标志着小说叙事视角的彻底转向,即从对“奇”与“忠义”的关注,转向对“人性的幽微处”和“社会体制的弊端”的深刻反思。 第五编:清代中晚期——小说流派的分化与近代转型 本书最后探讨了晚清小说在内忧外患背景下的转型。重点分析了以“谴责小说”为代表的新兴思潮,如李宝嘉的《官场现形记》和夏丏尊的早期作品。作者指出,晚清小说虽然在艺术上仍有待完善,但其强烈的社会批判意识和主动介入政治的姿态,预示着古代小说传统的终结,并直接孕育了中国近代小说的形态。 学术特色与价值: 《中国古代小说史论》的突出贡献在于其“结构-功能”相结合的分析模式。作者不仅梳理了作品,更关注了特定文学形态(如传奇、话本、章回体)如何在中国社会功能需要下产生、发展,并在完成其历史使命后被新的形式所取代。全书论证逻辑清晰,引证丰富,尤其对小说中“文体自觉”的萌芽阶段,如叙事者声音的介入与抽离、视角转换的运用等方面,提供了极具启发性的见解。对于任何希望深入理解中国小说艺术源流、把握其发展规律的学者和爱好者而言,本书都是不可多得的理论基石。 --- (注: 本书共约85万字,内容涵盖了从先秦至清末近三千年的小说发展史,是研究中国叙事文学的集大成之作。)

作者简介

启功(1912-2005),字元白,也作元伯,号苑北居士。佛名察格多尔札布,满族,北京市人。中国当代著名教育家、古典文献学家、书画家、鉴定家、红学家、诗人,国学大师。幼年失怙且家境中落,自北京汇文中学辍学后,发愤自学。稍长,从贾羲民、吴镜汀习书法丹青,从戴姜福修古典文学。他的旧体诗词亦享誉国内外诗坛,故有诗、书、画“三绝”之称。著作等身,主要代表作有《启功丛稿》、《启功韵语》、《古代字体论稿》、《论书绝句一百首》等。历任北京师范大学教授,中国政协常务委员、中国书法协会名誉主席、中国佛教协会、故宫博物院顾问等要职。

目录信息




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读后感

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用户评价

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我最近有幸接触到了《启功全集》的第十九卷,这本书带给我的震撼与启迪是难以言表的。作为一名对中国传统书画艺术情有独钟的爱好者,我一直以来都将启功先生视为一位无可比拟的宗师。在这卷书中,我尤其被他对于书法艺术发展脉络的梳理和见解所折服。他对于不同朝代、不同书家的风格演变,有着极其敏锐的洞察力,并且能够以极其清晰、生动的语言将其阐释清楚。我发现自己常常在阅读中,不自觉地拿起笔,想要模仿他笔下的神韵,感受那份独特的艺术魅力。

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《启功全集》的第十九卷,如同一杯陈年的佳酿,越品越有滋味。作为一名对中国历史文化怀有深厚感情的读者,我一直对启功先生的大名如雷贯耳,但真正能够沉浸在他思想的海洋中,还是从这本集子开始的。我被书中对古代文人心境的细腻描摹所深深吸引,那些在历史长河中闪耀的智慧火花,在启功先生的笔下被赋予了新的生命。他对于某些历史事件的解读,总是能超越表象,直指人心,让我对那些曾经熟悉的人物和故事有了全新的认识。

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我最近一直在细细品读《启功全集》的第十九卷,这是一次令人心旷神怡的阅读体验。启功先生的学问之渊博,在这卷书中得到了淋漓尽致的体现。我尤其欣赏他在梳理和阐述古代艺术理论时所展现出的严谨与创新。他并非简单地复述前人的观点,而是站在巨人的肩膀上,加入了自己独到的思考和批判。我发现,他对于一些历史悠久的艺术形式,比如书画的演变,有着极其深刻的洞察力。在阅读过程中,我常常会停下来,反复思考他提出的某个观点,或是被他引用的某个经典案例所打动。

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我近期阅读了《启功全集》的第十九卷,这对我来说是一次意义非凡的精神之旅。作为一名普通的读者,我对中国传统文化的敬畏之情由来已久,而启功先生的学识和风范,更是我一直以来学习的榜样。在这卷书中,我尤其被他对于中国古代文人生活方式的细致描绘所吸引。他用一种极其温和而又充满智慧的笔触,勾勒出那些文人在书房中、在山水间的生活场景,让我对那个时代的文化氛围有了更深的理解。

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《启功全集》的第十九卷,对我而言,是认识启功先生一个非常重要的窗口。我一直以来都被中国古典诗词所吸引,而启功先生在这方面的学养,更是让我钦佩不已。在这卷书中,我看到了他对许多经典诗篇的独到解读。他不仅仅是分析诗句的字面意思,更重要的是,他能够深入到诗人的内心世界,去理解诗人在创作时的心境和情感。这让我对那些曾经读过的诗歌,有了全新的感悟。

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当我翻开《启功全集》的第十九卷时,我仿佛推开了一扇通往古代中国文化殿堂的大门。我一直以来都是一个对中国传统文学,尤其是诗词歌赋充满好奇的普通读者。启功先生在这卷书中,展现了他那令人惊叹的学识功底。他对于一些古籍的考证和解读,严谨又不失风趣,让我能够清晰地看到他那严谨的治学态度和不凡的才华。我发现,他对于某些历史事件的评述,总是能带有独到的视角,并且能够引发我对于历史本身的深入思考。

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翻阅《启功全集》第十九卷,我首先被它那沉甸甸的分量所打动,这不仅仅是纸张的厚度,更是其中蕴含的厚重文化积淀。作为一名并非科班出身的爱好者,我常常感到在浩瀚的中国传统文化面前,自己如同一个初学者,对许多大师的学问望而生畏。然而,启功先生的文字,尤其是出现在这本集子里的内容,却有着一种奇妙的亲和力。他对于一些看似深奥的学术问题的阐释,总是能化繁为简,深入浅出,让像我这样的普通读者也能够领略到其中的精妙。我特别喜欢其中关于古代文人生活的一些记述,那些生动的细节,那些充满智慧的对话,让我仿佛置身于那个遥远的年代,与那些伟大的灵魂进行着跨越时空的交流。

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我最近有幸拜读了《启功全集》中的第十九卷,这本书给我的感受实在太丰富了,难以用寥寥数语概括。作为一名对中国传统文化,尤其是书法和诗词有着浓厚兴趣的普通读者,我一直以来都非常敬佩启功先生的学识与风范。这第十九卷,给我的感觉就像是走进了一个极其广阔而又精妙绝伦的艺术殿堂。首先,它的内容之丰富,体裁之多样,就足以让人目不暇接。我惊喜地发现,它不仅仅是大家熟知的书法作品集,更深入地包含了启功先生在多个领域的探索与见解。例如,其中一些章节,我感觉是在追溯古典文学的源流,从那些古老的诗篇中挖掘出深层的意蕴,并结合他独到的见解进行解读。我发现自己常常被他那严谨又不失生动的文字所吸引,仿佛能亲身感受到他穿越时空,与古人对话的智慧。

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我对《启功全集》的第十九卷,有着非常深刻的阅读体验。作为一名对中国传统艺术,尤其是书法艺术有着热爱的读者,我一直以来都对启功先生的艺术造诣深感敬佩。在这卷书中,我看到了他对书法艺术发展历史的梳理,以及他对不同时期、不同风格的独到见解。他不仅仅是列举作品,更重要的是,他能够深入分析作品的艺术语言,以及其中所蕴含的文化精神。

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《启功全集》的第十九卷,在我看来,是一部集大成之作。我一直以来都对中国古代的诗词歌赋有着浓厚的兴趣,而启功先生在这方面的造诣,无疑是令人赞叹的。在这卷书中,我看到了他对古典诗词的深刻理解和独到见解。他对于一些名篇的解读,总是能挖掘出隐藏在文字背后的深层含义,让那些曾经只是耳熟能详的诗句,瞬间变得鲜活而富有生命力。我感觉自己在阅读中,不仅是在学习知识,更是在与古代的文人墨客进行着灵魂的对话。

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