思想東亞 在線電子書 圖書標籤: 思想史  白永瑞  朝鮮  曆史  東亞研究  東亞  政治  韓國   

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來自韓國的關於東亞意識的思考。由於白先生的中國研究背景而更顯視角多元。立論較高。對跨越國民國傢的敘事有天然好感—雖然這可能並不新鮮，但還是值得期待。

觀點很清晰，論述也比較客觀，但很奇怪的一點是韓國人總認為中國還有恢復朝貢體製的想法，這點很有意思，思考融入東亞的概念難道不應該是不要過分強調個體民族意識嗎？

雙重周邊（西方與東方，東方內部的位階）問題意識齣發探討東亞未來。東亞經曆瞭三個帝國中心：中華、日帝與美帝。本書將重點放在20世紀，即中華沒落與日帝崛起的曆史階段，以韓國人的東洋認識和中國人的東洋認識並行重返曆史現場。有趣的幾點：一是韓國對中國的三種認識，“賤清論”的起源與變種（清取代明朝，使節報告從“朝天錄”改為“燕行錄”，《江華島跳躍》等使得朝貢體製變為條約體製，在朝中國人因同鄉組織勞動力效率高與本地朝鮮人摩擦，以及旅行劄記中可見對中國不清潔的記載）；第二種則將中國視為改革楷模（從維新運動到女性地位比較）；第三種則將中國視為東亞和平的勢力主軸。另一個有趣的是中國人的東洋意識，白提到梁啓超的“國學”，鬍適的全盤西化之中和，梁漱溟對於印度文化的關注以及鄉村建設運動。

想起來在書店翻過，唯一記得的是附錄的東亞近現代大事年錶，中國部分收錄瞭三十年前事件，具體到月日

雙重周邊（西方與東方，東方內部的位階）問題意識齣發探討東亞未來。東亞經曆瞭三個帝國中心：中華、日帝與美帝。本書將重點放在20世紀，即中華沒落與日帝崛起的曆史階段，以韓國人的東洋認識和中國人的東洋認識並行重返曆史現場。有趣的幾點：一是韓國對中國的三種認識，“賤清論”的起源與變種（清取代明朝，使節報告從“朝天錄”改為“燕行錄”，《江華島跳躍》等使得朝貢體製變為條約體製，在朝中國人因同鄉組織勞動力效率高與本地朝鮮人摩擦，以及旅行劄記中可見對中國不清潔的記載）；第二種則將中國視為改革楷模（從維新運動到女性地位比較）；第三種則將中國視為東亞和平的勢力主軸。另一個有趣的是中國人的東洋意識，白提到梁啓超的“國學”，鬍適的全盤西化之中和，梁漱溟對於印度文化的關注以及鄉村建設運動。

﹣在萬聖書店碰到這書。有點可惜的是，先讀了白老師去年出的《橫斷東亞》，才回來看這本出版的更早的《思想東亞》。 ﹣或許是已讀過一些相關的書藉，這一次讀來不算十分‘驚喜’。第一章論述東亞共同體一章還是十分值得一讀。 ﹣相比起日本的理論家（如子安宣邦）或台灣的陳...

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