立宪时刻

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出版者:广西师范大学出版社
作者:高全喜
出品人:理想国
页数:168
译者:
出版时间:2011-7
价格:25.00元
装帧:平装
isbn号码:9787549506477
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
  • 高全喜
  • 宪法学
  • 政治
  • 晚清
  • 政治哲学
  • 近代史
  • 近现代史
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具体描述

本书选取百年中国历史中一页似乎久已被人遗忘的篇章——《清帝逊位诏书》,从政治宪法学的视角挖掘了其中仍然富有生命的机理。作者认为,在走向共和的古今大变局中,现代中国的立国基础不单纯是辛亥革命那种激进主义立宪精神。它的另一个精神基础体现在《清帝逊位诏书》之中。逊位诏书虽不是一个形式完备的宪法文本,但它总结和承载了晚清以来若干次或被动或主动的改良立宪运动,有效节制了革命激进主义的潮流,弥合了革命造成的历史裂痕。可以说,《中华民国临时约法》和《清帝逊位诏书》,共同构成和发挥了现代民国的宪法精神。

本书从五个方面论证了《清帝逊位诏书》的宪法意义。第一,它对冲、稀释乃或阻止了南方政权的种族革命激情,避免了类似法国革命的趋势。第二,通过清帝逊位,传统王朝屈辱而又光荣地把王权交给了一个立宪共和政体,整个改变了中国传统政治制度的结构。第三,清帝逊位的优待条件不仅仅是一项政治赎买,更是一个建国契约,它对复辟帝制构成某种制约。第四,逊位诏书确立了中华民国的两个主题,一个是建立共和政体,一个是人民制宪,实现“五族共和”。第五,天命流转问题,逊位诏书隐含着承认人民主权是中华民国的新天命。基于此,作者认为,作为现代中国——中华民国宪制的一个重要构成,《清帝逊位诏书》不啻为一种“中国版的光荣革命”。

作者简介

高全喜 1962 年生,江苏徐州人。北京航空航天大学法学院教授,人文与社会科学高等研究院院长。研究方向为法理学、政治哲学和宪政理论。著有《理心之间——朱熹与陆九渊的理学》(1992)、《法律秩序与自由正义——哈耶克的法律与宪政思想》(2004)、《休谟的政治哲学》(2004)、《论相互承认的法权——〈精神现象学〉研究两篇》(2005)、《何种政治?谁之现代性?》(2007)、《现代政制五论》(2008)、《从非常政治到日常政治——论现时代的政法及其他》(2009)等。

目录信息

一 中华民国肇始之宪法创制 / 5
二 《清帝逊位诏书》的宪制背景 / 27
1.《临时约法》的宪法短板 / 32
A.革命建国问题 / 34
B.人民制宪问题 / 43
2.从《十九信条》到《清帝逊位诏书》 / 52
三 《清帝逊位诏书》释义 / 71
1.《清帝逊位诏书》之颁布 / 71
2.《清帝逊位诏书》之宪法价值 / 82
A.中国版的“光荣革命” / 83
B.“袁世凯条款”与帝制复辟 / 105
C.三个优待条件及宪法与文化蕴含 / 116
D.《清帝逊位诏书》语境下的“中华人民” / 134
E.古今变局中的“天命流转” / 143
后 记 / 161
· · · · · · (收起)

读后感

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“辛亥百年”的高峰算过去了,回望一年多来出版的书籍,总体感觉是挖出了不少史料,视角多元,读来颇有收获。不过,细节的堆砌也令人迷失,观念上的迷失。历史太庞杂了,有时候故事讲得漂亮,反而容易让人陷入叙述的迷障,被纷繁的线索牵来扯去,却始终号不准脉络,无法上升到...  

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2011年是辛亥革命一百周年。纪念辛亥的论著汗牛充栋,但独出机杼的作品不多。高全喜的《立宪时刻:论〈清帝逊位诏书〉》是其中颇具特色,而值得提出来专门讨论的一部著作。高著在辛亥革命的研究著作中,独树一帜地将《清帝逊位诏书》拈出,将其中具有的立宪内涵凸显出来,从而...  

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这本书具体的内容不分析了,只说下整体感觉,因为内容真不值得分析。 如果说清末民国初年这些文献资料对我们有什么意义,其史料价值远远高于其他价值。 不光是逊位诏书,清末的一些官员的奏章和文章都很有价值,可以真实地反映当时社会各阶层的思想情况。 这次的逊位诏书由张謇...  

用户评价

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《清帝逊位诏书》确立了中华民国的两个主题,一个是建立共和政体,一个是人民制宪,实现“五族共和”。——后面这一点很伟大呀,一定程度上解决了民族问题,同时也避免了法国大革命那样的激进主义。

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把清帝逊位说成是英国光荣革命也是搞笑,议会承认斯图亚特王朝仍然是英国合法政权,而孙文和袁世凯并不觉得中华民国的合法性来自于清帝授权。至于说前清奠定中国领土的说法也不成立,中国历代的领土有大有小,均是通过不同形式的征服来获得的,不存在谁继承谁,何况民国时期那些实际独立的边疆政权(蒙疆政府、西藏嘎夏政府、突厥斯坦共和国)也不认为自己是中国的一部分,吹形同废纸的退位诏书还不如吹后清以半哄半吓(假装给予自治权,强大武力后盾)的方式来抢占了不少边疆民族土地。

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简单能说清楚的问题,絮絮叨叨重复说了许多遍。观点不敢恭维。清帝逊位诏是光荣革命,那么革命派就不光荣了?但是因果在于没有革命派的行动就不能有这个诏书。而且这个诏书根本没有收到当时势力各方的任何重视,你事后诸葛亮的现在说它是宪法,你说它是圣经也行,反正都是没有任何意义的。

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高全喜的书,不是逻辑混乱,就是过度简单。这本书亦然。班弄了一些新名词讲了一个老问题。过度阐释,一厢情愿曲解,常常无法自圆其说。尤其在历史知识上,更显示出其观点的陈旧。其人写作太快,又多好发高论,实为今年学界的反面典型。。。当然,在书评里我不能这么写。。

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真的挺不值这个定价的,车轱辘话来回说,倒很适合压缩一下发在期刊上。全书归纳起来就两句话:一,清帝逊位诏书具有宪法意义,其价值体现在五个方面;二,这个诏书没有得到中华民国以及后来的共和国应有的重视,所以速成的革命成功之后,国体虽变更为共和,却并没有立宪政体之辅助,以至前者名存实亡。

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