立憲時刻 在線電子書 圖書標籤: 曆史 高全喜 憲法學 政治 晚清 政治哲學 近代史 近現代史
發表於2025-03-25
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打1星的人還不少啊,我是幾年前讀的,確實應該1星,垃圾1
評分坦率地講,讀完非常非常失望。一個學者,既然選擇以曆史為切入點,那麼你最起碼是應該尊重基本又基本的史實,這幾乎是常識。
評分高全喜的書,不是邏輯混亂,就是過度簡單。這本書亦然。班弄瞭一些新名詞講瞭一個老問題。過度闡釋,一廂情願麯解,常常無法自圓其說。尤其在曆史知識上,更顯示齣其觀點的陳舊。其人寫作太快,又多好發高論,實為今年學界的反麵典型。。。當然,在書評裏我不能這麼寫。。
評分《清帝遜位詔書》確立瞭中華民國的兩個主題,一個是建立共和政體,一個是人民製憲,實現“五族共和”。——後麵這一點很偉大呀,一定程度上解決瞭民族問題,同時也避免瞭法國大革命那樣的激進主義。
評分打1星的人還不少啊,我是幾年前讀的,確實應該1星,垃圾1
高全喜 1962 年生,江蘇徐州人。北京航空航天大學法學院教授,人文與社會科學高等研究院院長。研究方嚮為法理學、政治哲學和憲政理論。著有《理心之間——硃熹與陸九淵的理學》(1992)、《法律秩序與自由正義——哈耶剋的法律與憲政思想》(2004)、《休謨的政治哲學》(2004)、《論相互承認的法權——〈精神現象學〉研究兩篇》(2005)、《何種政治?誰之現代性?》(2007)、《現代政製五論》(2008)、《從非常政治到日常政治——論現時代的政法及其他》(2009)等。
本書選取百年中國曆史中一頁似乎久已被人遺忘的篇章——《清帝遜位詔書》,從政治憲法學的視角挖掘瞭其中仍然富有生命的機理。作者認為,在走嚮共和的古今大變局中,現代中國的立國基礎不單純是辛亥革命那種激進主義立憲精神。它的另一個精神基礎體現在《清帝遜位詔書》之中。遜位詔書雖不是一個形式完備的憲法文本,但它總結和承載瞭晚清以來若乾次或被動或主動的改良立憲運動,有效節製瞭革命激進主義的潮流,彌閤瞭革命造成的曆史裂痕。可以說,《中華民國臨時約法》和《清帝遜位詔書》,共同構成和發揮瞭現代民國的憲法精神。
本書從五個方麵論證瞭《清帝遜位詔書》的憲法意義。第一,它對衝、稀釋乃或阻止瞭南方政權的種族革命激情,避免瞭類似法國革命的趨勢。第二,通過清帝遜位,傳統王朝屈辱而又光榮地把王權交給瞭一個立憲共和政體,整個改變瞭中國傳統政治製度的結構。第三,清帝遜位的優待條件不僅僅是一項政治贖買,更是一個建國契約,它對復闢帝製構成某種製約。第四,遜位詔書確立瞭中華民國的兩個主題,一個是建立共和政體,一個是人民製憲,實現“五族共和”。第五,天命流轉問題,遜位詔書隱含著承認人民主權是中華民國的新天命。基於此,作者認為,作為現代中國——中華民國憲製的一個重要構成,《清帝遜位詔書》不啻為一種“中國版的光榮革命”。
[《中国图书评论》2011年第11期,责任编辑:刘昕亭] 高全喜教授新著《立宪时刻:论〈清帝逊位诏书〉》所揭示的主题无疑甚有震撼性。但是,读完全书,我很沮丧地发现,该书堪称为研究失败的例子,其致命之处在于将眩目的“高论”建立在错误的史实基础上,并由此作了过度的引申...
評分几次坐地铁的时间匆匆读完这本书。高老师才华横溢,是当代中国自由主义学者中的翘楚。有一种说法是,中国自由主义学者多喜欢耍嘴皮子,少见可以与汪晖、刘小枫等学者(此二人其实立场颇不同,但在当代中国语境下往往[且不无合理性地]被归为同一阵营,颇值得品味)相抗衡之人。...
評分2011年是辛亥革命一百周年。纪念辛亥的论著汗牛充栋,但独出机杼的作品不多。高全喜的《立宪时刻:论〈清帝逊位诏书〉》是其中颇具特色,而值得提出来专门讨论的一部著作。高著在辛亥革命的研究著作中,独树一帜地将《清帝逊位诏书》拈出,将其中具有的立宪内涵凸显出来,从而...
評分2011年是辛亥革命一百周年。纪念辛亥的论著汗牛充栋,但独出机杼的作品不多。高全喜的《立宪时刻:论〈清帝逊位诏书〉》是其中颇具特色,而值得提出来专门讨论的一部著作。高著在辛亥革命的研究著作中,独树一帜地将《清帝逊位诏书》拈出,将其中具有的立宪内涵凸显出来,从而...
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