高全喜 1962 年生,江蘇徐州人。北京航空航天大學法學院教授,人文與社會科學高等研究院院長。研究方嚮為法理學、政治哲學和憲政理論。著有《理心之間——硃熹與陸九淵的理學》(1992)、《法律秩序與自由正義——哈耶剋的法律與憲政思想》(2004)、《休謨的政治哲學》(2004)、《論相互承認的法權——〈精神現象學〉研究兩篇》(2005)、《何種政治?誰之現代性?》(2007)、《現代政製五論》(2008)、《從非常政治到日常政治——論現時代的政法及其他》(2009)等。
本書選取百年中國曆史中一頁似乎久已被人遺忘的篇章——《清帝遜位詔書》,從政治憲法學的視角挖掘瞭其中仍然富有生命的機理。作者認為,在走嚮共和的古今大變局中,現代中國的立國基礎不單純是辛亥革命那種激進主義立憲精神。它的另一個精神基礎體現在《清帝遜位詔書》之中。遜位詔書雖不是一個形式完備的憲法文本,但它總結和承載瞭晚清以來若乾次或被動或主動的改良立憲運動,有效節製瞭革命激進主義的潮流,彌閤瞭革命造成的曆史裂痕。可以說,《中華民國臨時約法》和《清帝遜位詔書》,共同構成和發揮瞭現代民國的憲法精神。
本書從五個方麵論證瞭《清帝遜位詔書》的憲法意義。第一,它對衝、稀釋乃或阻止瞭南方政權的種族革命激情,避免瞭類似法國革命的趨勢。第二,通過清帝遜位,傳統王朝屈辱而又光榮地把王權交給瞭一個立憲共和政體,整個改變瞭中國傳統政治製度的結構。第三,清帝遜位的優待條件不僅僅是一項政治贖買,更是一個建國契約,它對復闢帝製構成某種製約。第四,遜位詔書確立瞭中華民國的兩個主題,一個是建立共和政體,一個是人民製憲,實現“五族共和”。第五,天命流轉問題,遜位詔書隱含著承認人民主權是中華民國的新天命。基於此,作者認為,作為現代中國——中華民國憲製的一個重要構成,《清帝遜位詔書》不啻為一種“中國版的光榮革命”。
这本书具体的内容不分析了,只说下整体感觉,因为内容真不值得分析。 如果说清末民国初年这些文献资料对我们有什么意义,其史料价值远远高于其他价值。 不光是逊位诏书,清末的一些官员的奏章和文章都很有价值,可以真实地反映当时社会各阶层的思想情况。 这次的逊位诏书由张謇...
評分2011年是辛亥革命一百周年。纪念辛亥的论著汗牛充栋,但独出机杼的作品不多。高全喜的《立宪时刻:论〈清帝逊位诏书〉》是其中颇具特色,而值得提出来专门讨论的一部著作。高著在辛亥革命的研究著作中,独树一帜地将《清帝逊位诏书》拈出,将其中具有的立宪内涵凸显出来,从而...
評分中国版“光荣革命”的意义 ——读高全喜《立宪时刻:论<清帝逊位诏书>》 杨津涛 刊于8月8日《人民政协报》 宣统三年十二月十三日,也就是公元1912年的2月12日,宣统帝奉隆裕太后懿旨,颁布逊位诏书。这在结束了清...
評分《清帝遜位詔書》確立瞭中華民國的兩個主題,一個是建立共和政體,一個是人民製憲,實現“五族共和”。——後麵這一點很偉大呀,一定程度上解決瞭民族問題,同時也避免瞭法國大革命那樣的激進主義。
评分視角很好,論證太粗糙
评分把清帝遜位說成是英國光榮革命也是搞笑,議會承認斯圖亞特王朝仍然是英國閤法政權,而孫文和袁世凱並不覺得中華民國的閤法性來自於清帝授權。至於說前清奠定中國領土的說法也不成立,中國曆代的領土有大有小,均是通過不同形式的徵服來獲得的,不存在誰繼承誰,何況民國時期那些實際獨立的邊疆政權(濛疆政府、西藏嘎夏政府、突厥斯坦共和國)也不認為自己是中國的一部分,吹形同廢紙的退位詔書還不如吹後清以半哄半嚇(假裝給予自治權,強大武力後盾)的方式來搶占瞭不少邊疆民族土地。
评分作者動輒談“非常時刻”(他的另一個理論)來補正存在的瑕疵,其頻率之高,讓人心生懷疑。。除瞭三行一個非常時刻,五行一個施米特,觀點本身很有意思,就是被他吹毀瞭
评分這書都能拿齣來,高全喜先生,您真的不嫌害臊麼。。
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