具体描述
这是法国著名诗人夏尔·波德莱尔(Charles Baudelaire，1821～1867)当年站在大自然遗落的心灵圣地与喧嚣的工业文明之隙向世人发出的哀鸣。波德莱尔生于巴黎，死于巴黎，先后遭遇了6岁丧父、7岁母亲改嫁的孤寂命运，身处工业文明社会与田园牧歌式生活新旧交替的时代，快速膨胀的工业文明使人们从精神殿堂迅疾坠落于“乌烟瘴气”、“寡廉鲜耻”的时代，诗人的内心充斥着一种坠落状态所特有的强烈失重与不适，以至于在诗句中呈现出一种撕裂的疼痛和高贵的绝望。
通读此书，读到的是一颗在病态的社会环境中被蛆虫穿凿过的扭曲心灵，但在干疮百孔的溃烂中显现的却是诗人对康健肢体与美好人性的不懈追寻。你会感到被一种神秘的力量所牵引，相互之间生发着一场现实与虚幻、生命与死亡、灵魂与躯体、正义与邪恶、美丽与丑陋、清醒与沉醉的较景。通过他的门，走进读者的内心。目睹一场厮杀于灵魂深处，黑暗沼泽的殊死挣扎。且难分胜负。他的诗句就像一把锈钝的匕首，残酷鲁莽地用伤痕累累的人生体验向着所有的读者切剖自己的灵魂。是的，他甚至把自己当作一个罪恶的标本，用诗歌的方式张贴警示的语句。然而，他是那个时代的漫游者又是厌世者，是不甘堕落者又是窥探者。作为漫游者，他把世界万物都纳入批判对象，因而反比别人清醒；而作为窥探者，他痛苦地寻找与尝试，失败之后仍不放弃，这也正是波德莱尔思想和审美意识的不朽之处。
作者简介
文爱艺，当代著名诗人，诞生于湖北省襄樊市。从小精读古曲诗词，十四岁开始发表作品。作品收入国内外六十多家大型报刊及选集：著有《微笑》、《春祭》、《雪歌》、《梦裙》、《夜夜秋雨》、《雨中花》、《寂寞花》、《温柔》、《太阳花》、《独坐爱情之外》、《梦的岸边》、《流逝在花朵里的记忆》、《长满翅膀的月亮》、《伴月星》、《一帘梦》、《雪花的心情》、《生命的花朵》、《来不及摇醒的美丽》、《成群结队的梦》、《病玫瑰》、《文爱艺诗歌精品赏析集》等45部诗集，深受读者喜爱，总发行量已逾360万册。部分作品被译成英语、世界语等文，现主要致力于系列小说的创作。
译有《勃朗宁夫人十四行爱情诗集》、《亚当夏娃日记》、《柔波集》、《新译恶之花金编》等八部经典名著。
其出著述200余部。
波德莱尔(1821—1867)，法国诗人，象征主义运动的先驱，现代派的鼻祖。波德莱尔出生在巴黎，早年丧父，母亲改嫁，幼年饱受孤独和忧愁之苦。青年时代生活放荡，将父亲留下的遗产挥霍一空。后迫于经济压力，开始创作，并翻译了美国小说家爱伦·坡的一些作品。1857年，发表诗集《恶之花》，但受到当局的起诉，被勒令删除6首。1864年，波德莱尔到比利时作巡回演讲。1866年回国，翌年病逝于巴黎。波德莱尔是法国历史上最伟大的诗人之一，他的代表作《恶之花》成为法国象征主义的开山之作，也是19世纪欧洲最具影响的诗集。
目录信息
献辞
一本禁书的题词
致读者
理想与忧郁
1 祝福
2 信天翁
3 高翔
4 契合
5 我爱回忆那些毫无遮掩的岁月……
6 灯塔
7 病诗神
8 谋生的诗神
9 恶僧
10 敌
· · · · · · (收起)
读后感
凌晨四点，合上波德莱尔的《恶之花》 身体被汗水浸着，手脚冰凉 我分明看见幽灵在房中飘荡 丑陋但却并不可怖 一具腐尸走了过来 躺下，与我同枕而眠 她身上的一块块尸斑，绽出一朵朵玫瑰 吸引着我，有与她亲吻的欲望 霎时间，腐气弥漫 卧室变成地狱 发黑了的血 充...
评分“恶之为花，其色艳而冷，其香浓而远，其态俏而诡，其格高而幽。” 《恶之花》是一本奇书，一个诗人仅仅凭藉一本诗集就占据了世界文学史上的重要位置，不说绝无仅有，也是罕见。 全书分为“忧郁与理想”、“巴黎即景”、“酒、“恶之花”、“叛逆”和“死亡”六部分，它们的...
评分梦是什么？梦是一种“由金属、大理石/和水构成的醉人单调”（《巴黎之梦》）。 在所关注的学建筑的某位友邻中看到一条关于“中国梦”的广播（http://www.douban.com/people/CrusaderTan/status/1160758948/）： “某大员说中国梦。我认为，要让中国人有梦（不是妄想）的关...
评分波德莱尔的诗让我开心。很久没有抱着一本书可以不由自主地笑起来。看着里面的有如孩子一般的文字，仿佛在字里行间阅读童趣。我一头扎进去，去看别人对他的评价，看他的诗，看他的身世过往，就这样几个小时就过去了。挑着翻阅他的诗，顺便也去记住他的几位情人的名字，不过多年...
评分凌晨四点，合上波德莱尔的《恶之花》 身体被汗水浸着，手脚冰凉 我分明看见幽灵在房中飘荡 丑陋但却并不可怖 一具腐尸走了过来 躺下，与我同枕而眠 她身上的一块块尸斑，绽出一朵朵玫瑰 吸引着我，有与她亲吻的欲望 霎时间，腐气弥漫 卧室变成地狱 发黑了的血 充...
用户评价
《恶之花》这本书，让我对“堕落”这个概念，有了更深层次的理解。我过去常常将其与彻底的毁灭联系在一起，认为一旦触碰了“恶”，便会万劫不复。然而，这本书却揭示了堕落过程中所蕴含的复杂性，甚至是一种扭曲的生命力。作者笔下的角色，虽然可能走向了与世俗价值观相悖的道路，但他们在其中却展现出了惊人的韧性和对某种追求的执着。我开始意识到，所谓的“堕落”，并非总是全然的黑暗，它也可能是一种对现有秩序的挑战，一种对生命本质的另类探索。这本书让我明白，人性的边界是如此模糊，善与恶，光明与黑暗，常常是交织在一起，难以简单地去划分。作者以一种近乎痉挛的笔触，描绘了那些在边缘游走的灵魂，他们的挣扎，他们的妥协，他们的坚持，都构成了一幅幅令人难以忘怀的画面。它让我开始反思，我们对“正常”的定义，是否过于狭隘？而那些被我们排斥在外的“异常”，是否也蕴含着某种我们尚未理解的价值？
评分从《恶之花》这本书中，我获得了一种前所未有的启示，那就是关于“罪”与“罚”的定义，并非一成不变。作者通过他对人物命运的刻画，模糊了道德的界限，也挑战了我对于因果报应的传统认知。我读到了一些角色，似乎并未受到应有的惩罚，而另一些角色，似乎又承受了与其行为不符的苦难。这种模糊性，反而让我对“正义”和“公平”有了更深刻的思考。它让我明白，生命的运行，远比我们想象的要复杂和难以捉摸。这本书并没有试图提供一个清晰的道德指南，而是通过展现人性的复杂性和命运的无常，引发读者内心的反思。它让我开始质疑，我们所坚持的道德原则，是否在某些时候，也会成为一种束缚？而那些被我们视为“罪恶”的行为，是否也可能隐藏着某种我们尚未理解的生存逻辑？这是一种非常开放式的阅读体验，它鼓励我们去独立思考，去形成自己的判断。
评分让我印象深刻的是《恶之花》中对于“欲望”的探讨。它并非简单地将其描绘成一种纯粹的负面力量，而是将其视为一种驱动生命前进的原动力，尽管这种动力可能常常伴随着痛苦和迷失。作者以一种极其细腻的笔触，描绘了各种形式的欲望，从最原始的生理需求，到最深沉的精神渴望，它们如同潮水般涌动，塑造着人物的命运。我读到了一些让我感到羞耻的欲望，也读到了一些让我感到共鸣的渴望。这本书让我明白，欲望本身并无对错，关键在于我们如何去面对和驾驭它。作者并没有提供一个简单的答案，而是通过对人物命运的展现，引导读者自己去思考这个问题。它让我开始审视自己内心的欲望，思考它们是否引导着我走向积极的方向，还是将我带入泥潭。这是一种非常深刻的自我认知过程，它让我对自己的行为和选择有了更清晰的认识。
评分当我合上《恶之花》的最后一页时，我感到一种深深的空虚，但同时，也有一种充实。这种矛盾的感觉，恰恰说明了这本书的成功之处。它并没有给出一个简单的答案，也没有提供一个明确的道德标杆。相反，它将读者置于一个复杂的境地，让他们自己去面对和思考。我在这本书中看到了人性的多面性，看到了那些隐藏在日常之下的冲动和欲望。作者以一种非常内敛却又极其尖锐的方式，触及了许多敏感的议题，但他的笔触却又始终保持着一种克制和优雅。我尤其喜欢他对人物内心世界的描摹，那些细微的情感变化，那些难以启齿的秘密，都被他刻画得淋漓尽致。读这本书，就像是在进行一场缓慢而深刻的自我对话，让我不断地审视自己的内心，反思自己的价值观。它没有强迫我去接受任何一种观点，而是鼓励我去独立思考，去形成自己的判断。这是一种非常宝贵的体验，它让我在阅读的深度和广度上，都有了显著的提升。
评分《恶之花》这本书，带给我的最直观的感受，是一种对“禁忌”的打破。我一直认为，有些话题是文学作品应该回避的，有些情感是读者不希望被轻易触及的。然而，这本书却以一种毫不畏惧的姿态，将那些我们试图隐藏的、压抑的、甚至是不敢想象的元素，呈现在我们面前。作者的勇气，让我感到敬佩，他的才华，则让我惊叹。他能够将那些极端的情感和经历，以一种艺术化的方式呈现出来，既不显得粗俗，也不显得病态，反而带来一种令人战栗的美感。它让我明白，文学的意义，就在于它能够拓展我们认知的边界，让我们看到那些我们平时无法看到的世界。这本书并非一本轻松读物，它需要读者投入更多的思考和感受，但正是这种投入，才让我们能够真正地体会到它的价值。它是一次对心灵的挑战，也是一次对自我极限的探索。
评分《恶之花》这本书，给我带来的冲击是如此之大，以至于我花了相当长的时间来消化它所传递的信息。我必须承认，在阅读的过程中，我曾多次感到不适，甚至有些被冒犯。但是，正是这种不适，才是我认为这本书最宝贵的地方。它没有试图取悦我，而是以一种毫不留情的姿态，剥开了现实世界的虚伪和软弱，展现了隐藏在光明之下的阴影。我惊讶于作者的勇气，他敢于触碰那些我们通常避而不谈的话题，敢于将那些被压抑的欲望和情感放大，呈现给我们。我读到了一些让我心惊肉跳的描写，也读到了一些让我深思熟虑的片段。这本书像一个锐利的解剖刀，毫不留情地剖析着人性的每一个角落，没有留下任何可以喘息的空间。然而，正是在这种极致的暴露之后，我反而感受到了一种奇异的释然。它让我明白，我们并非孤单地承受着内心的煎熬，那些看似完美无瑕的表象之下，或许隐藏着同样的不安与挣扎。这本书是对传统审美的颠覆，更是对人性深刻的洞察。它让我开始思考，我们所追求的“美好”，究竟是什么？它又是否包含了那些我们曾经视为“丑陋”的元素？
评分读完《恶之花》的第一感觉，是一种前所未有的畅快淋漓。我一直觉得，文学作品的价值，在于它能否触及我们灵魂深处最隐秘的部分，能否激起我们内心深处那些被日常琐碎所掩盖的情感和思考。而这本书，无疑做到了这一点。它不像市面上许多作品那样，试图用一套现成的道德框架来束缚读者，或者提供一套简单粗暴的解决方案。相反，它以一种近乎残酷的坦诚，将人性中最赤裸、最真实的面向呈现在我们面前。我曾一度以为，自己对人性已经有了相当的了解，但《恶之花》让我明白，我所见的，不过是冰山一角。作者笔下的那些人物，并非脸谱化的善与恶，他们是鲜活的、立体的，充满了内心的挣扎与矛盾。他们或许会做出一些在世俗观念中难以被接受的行为，但正是这些行为，却能够引发读者内心深处最强烈的共鸣。我能感受到他们的痛苦，他们的渴望，他们对生命意义的追寻，即使这种追寻充满了荆棘与迷茫。这本书让我重新审视了“正常”与“异常”的界限，它挑战了我固有的认知，也拓宽了我对生命可能性的理解。它不仅仅是一本书，更像是一场心灵的洗礼，一次对自我的深刻对话。
评分最近，我一直在回味《恶之花》这本书。它不是那种读完就可以立刻忘记的作品，它像一颗种子，在我心中埋下了许多疑问，并且在阅读结束后，依然在悄无声息地生长。我特别欣赏作者在语言上的驾驭能力，他能够用一种极其凝练、却又极富感染力的文字，描绘出那些复杂的情感和场景。每一次的遣词造句，都仿佛经过了精密的计算，每一个意象的构建，都充满了深刻的寓意。我会被那些绝美的句子所震撼，也会被那些直击心灵的表达所打动。它不像一些流水账式的叙述，它有着自己独特的节奏和韵律，让人在阅读的过程中，能够感受到一种强烈的沉浸感。我仿佛置身于作者所构建的那个世界，与书中的人物一同经历他们的喜怒哀乐，一同感受他们的挣扎与迷茫。这本书让我明白，文学的魅力，不仅仅在于它讲述了什么故事，更在于它如何讲述这个故事。作者用他独特的视角和才华，为我们呈现了一幅幅令人难忘的画面，这些画面深深地烙印在我的脑海里，并且会随着时间的推移，不断地被重新解读和体验。
评分这本《恶之花》，说实话，拿到手的时候，我并没有抱着太高的期待。我平时看的书类型比较杂，但总的来说，还是偏爱一些轻松愉悦或者逻辑严谨的作品。对“恶之花”这个名字，我最初的联想更多的是一种极致的、甚至是有些病态的美感，担心它会过于晦涩难懂，或者充斥着一些让人不适的元素。然而，当我真正翻开书页，沉浸在作者构建的世界中时，我才意识到自己的先入为主是多么浅薄。这本书不仅仅是关于“恶”的，它更像是一面镜子，映照出人性中最复杂、最矛盾的部分。它不是简单地堆砌负面情绪，而是以一种极其精妙的笔触，将那些隐藏在日常生活之下，那些我们试图压抑、回避的阴暗面，如同藤蔓般悄无声息地生长、蔓延，最终绽放出一种令人战栗却又无法忽视的美丽。我惊叹于作者的洞察力，他能够如此精准地捕捉到那些微妙的情感波动，那些隐藏在言语背后的渴望与绝望，那些在光影交错中游离的人性碎片。每一次阅读，都像是一次深入骨髓的审视，让我不得不面对自己内心深处那些不愿承认的角落。这本书带给我的，是一种震撼，一种思考，更是一种对生命本身复杂性的深深的理解。它让我明白，所谓的美，并非总是阳光灿烂、一尘不染，有时候，它就藏匿在那些被我们视为“污秽”的泥土之中，等待着一个恰当的时机，以一种令人惊叹的方式破土而出，展现其独特的生命力。
评分《恶之花》这本书，让我对“罪恶”与“美”之间的关系，有了全新的认识。我一直认为，它们是截然相对的概念，一个代表着堕落，一个代表着升华。但是，这本书却模糊了这两者之间的界限，甚至在某种程度上，将它们融为一体。作者以一种令人惊叹的艺术手法，将那些通常被视为“恶”的元素，赋予了一种奇特的吸引力。我并非赞同那些不道德的行为，但我却能够理解，为什么在某些特定的情境下，它们会以一种扭曲的方式，展现出一种令人着迷的“美”。这种美，不是传统意义上的纯洁和善良，而是一种黑暗中的光芒，一种在绝望中绽放的生命力。它可能令人不安，可能让人反感，但它却是真实存在的。它挑战了我对美的定义，也让我开始思考，我们所推崇的“纯洁”，是否在某种程度上，也是一种对生命复杂性的逃避。这本书让我明白，美，并非总是阳光灿烂，它也可能潜藏在最幽暗的角落，以一种我们意想不到的方式，挑战着我们的认知。
评分装潢控来了~~
评分致爱情致情妇致暗恋致自恋致基友致姬友……致梦想……
评分插图喜欢，不喜欢批注
评分插图不错，但我真的不喜欢这个翻译
评分很多人说文爱艺翻译的比郭宏安要好，但我更喜欢后者的翻译，我在微博上也讨论过，也是各有千秋。对我这个自己也码字的人来说，我肯定是喜欢更有文采的、更复杂的翻译。另，这一版的插图非常棒，是一些在美术史上是不同于正规美术史的“野史”作品
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