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契訶夫那篇本來讀得好好的又拿我托齣來墊背搞得我有點火大，說契訶夫是最偉大的小說傢就好瞭嘛為什麼要說契訶夫是比托更好的小說傢呢？個人覺得《唯物者本雅明》是本書裏最好的一篇。隻是可惜唐諾沒有發掘《機械復製時代的藝術》那本書中本雅明對“把人從分類秩序中（如市場）分離齣來，讓他不再隻是使用價值”更細膩的闡述。

有些地方過於綿密，個彆帶著唐諾口語化的錶達不太適應。但依然很對胃口。

要特彆俗氣地說一句，硃天心真幸福啊

閱讀的故事還是更成熟，但是讀者時代簡直就是一個男版的“普通讀者”啊！總之把這種讀書筆記寫的如此流暢、準確、令人在心裏默默迴味好久的人還是不算多。尤其喜歡他寫本雅明，契訶夫和屠格涅夫的部分，令人印象深刻，心靈柔軟。但是當唐諾這樣一個理性的人直接去麵對閱讀本身的時候，他的那種準確性纔更能發揮齣功力。

有些地方過於綿密，個彆帶著唐諾口語化的錶達不太適應。但依然很對胃口。

顾名思义，《读者时代》是一本阅读者的书。一向有“专业读者”之称的唐诺自谦为“一般性读者”，他不取专业评论人居高临下的俯视姿态，只以读者之名，以低眉顺目的谦卑、恭顺介入这文本的世界。米兰•昆德拉曾将小说的创作描述成“人在无限大的土地之上，一种幸福无所事事的...  

唐诺的文字，张大春的命名。“读者时代”几个字倒是很好地诠释出了这个多元化时代中读书人群的噪杂与喧嚣。按理说，读者的不二天职应该是阅读，但是我们见过的读者最好议论是非，臧否人物，篡评经典。泛文本的时代里，读者是解构者，更是终结者。读者对文本发起了一轮轮的误读...  

﹣首先感謝香港公共圖書館，特別是其網上預約系統，協助我找到這本書，而且可以在一個十分方便的圖書館取書。事緣是，我接觸到唐諾時，是看他後來出版的書如《世間的名字》、《閱讀的故事》等，當我得悉有一本叫《讀者時代》並委託樂文去訂時，才得悉書已絕版，再也訂不到。 ...

﹣首先感謝香港公共圖書館，特別是其網上預約系統，協助我找到這本書，而且可以在一個十分方便的圖書館取書。事緣是，我接觸到唐諾時，是看他後來出版的書如《世間的名字》、《閱讀的故事》等，當我得悉有一本叫《讀者時代》並委託樂文去訂時，才得悉書已絕版，再也訂不到。 ...

唐诺的文字，张大春的命名。“读者时代”几个字倒是很好地诠释出了这个多元化时代中读书人群的噪杂与喧嚣。按理说，读者的不二天职应该是阅读，但是我们见过的读者最好议论是非，臧否人物，篡评经典。泛文本的时代里，读者是解构者，更是终结者。读者对文本发起了一轮轮的误读...