明夷待訪錄校釋 在線電子書 圖書標籤: 黃宗羲  思想史  曆史  哲學  明代  古籍  清代  學術史   

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這本書注釋點的選擇，和注釋本身，都不好。

看這本書有幾個感覺：一是黃宗羲為人還挺衝動熱血的，把害自己父親的其中兩個人大打一頓，還把彆人鬍子拿去祭祀父親，厲害厲害。二是黃宗羲的反君主專製，民主主義令人佩服，雖然他的想法有很多理想化和局限之處，但是在當時社會情境下已經頗為不易瞭。三是校釋者特意強調不給翻譯是為瞭給讀者預留巨大的思想空間和尊重經典，但是我個人覺得他的導讀其實就是翻譯瞭????。四是那個辯駁的李滋然真是非常會給皇帝擦鞋啊，一直為君權的至高無上和必然存在說話，簡直是夠夠的。

黃宗羲為200年之後的人寫的書。

《明夷待訪錄》反君主專製，卻不反文化專製，將其與盧騷《民約論》相提並論，實則相遜遠矣。

《明夷待訪錄》反君主專製，卻不反文化專製，將其與盧騷《民約論》相提並論，實則相遜遠矣。

段志强先生译注的《明夷待访录》，简介明快，准确性也高，值得大家阅读。 黄宗羲梨洲先生高寿，万历三十八年1610年生人，卒于康熙三十四年1695年，得年八十六岁。当明清交际之际，当时士人所谓“天崩地解”之时，梨洲先生的很多观点是应激性的。又由于清末很多思想家，从梨洲先...

黄宗羲的学校观 ——蠹鱼笔记(36) □/徐强 学校，所以养士也。然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。……盖使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非...  

《待访录》是黄宗羲的著名著作，闻名已久的黄宗羲定律就出自田制篇，原君等篇目也在清末被孙中山等人摘录印发，宣扬革命。全书篇幅不长，这几日写论文，心力不逮的时候，就拿出这本册子翻上两页，前前后后用了十几日读完。 黄宗羲半辈子在操心明朝的事情，但还最终还是失败了...  

无论明是亡于内忧还是外患，自万历朝以后近百年，整个制度的问题一直是知识分子思考的中心。直到明亡以后，黄宗羲，顾炎武们才算是代表近百年的思想者们给出了答案。 从君臣关系，直到兵制，官制，纳税。几百年后的康有为大概也受到了这本书的启发吧。所谓发前人所未发，见前人...