唐代的歷史記憶 在線電子書 圖書標籤: 唐史 文化史 隋唐史 思想史 社會史 廖宜方 曆史 新文化史
發表於2024-12-22
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為瞭寫計劃看瞭上捲,值得好好琢磨,對我啓發比較大。 如果說漢代是唐的曆史鏡像的話,那麼毫無疑問,唐就是宋的曆史鏡像瞭,宋人對於唐的認識也有助於建立起宋人的自我認同。 不打五星的原因,感覺廖宜方先生想要講的有很多,但很多卻隻是淺嘗輒止的點瞭一下。
評分關於文學、曆史和地理的交互,給瞭我很大的啓發,接觸到瞭一點日本學者的“詩跡”論。
評分感覺颱灣的博士學術水平要超過大陸水貨博士不止一光年的距離,唯立論有點怪異,所論事忒小而材料過多、篇幅又太長,真是割雞而用牛刀。
評分好像比起博士論文稿改瞭不少啊…摩羯座真可怕…
評分其實更喜歡下篇的主題,時間關係沒有細看瞭,論述還是泛泛瞭一些。
廖宜方
臺北淡水人,1973年生,男。
臺灣大學歷史學研究所博士班畢業。
著有
《圖解颱灣史》(易博士,2004)、
《唐代的母子關係》(稻鄉,2009);
譯有
《金錢城市》(麥田,2004);
編有
《國際漢學研究數位資源選介》
(2004年版)(漢學研究中心)、
《臺灣研究網路資源選介》
(2006年版)(國傢圖書館)。
本書分為上、下兩捲,分別採取思想心態與社會文化的取徑,探討歷史記憶中的時間與空間維度:久遠的歷史與晚近的歷史、遠方的歷史與近身的歷史,如何編織個人和群體的認識與認同。讓我們設想,唐代有位姓崔的士大夫,他在朝廷上遠舉堯舜治世的典範、近舉經驗見聞的前例進言立論;在同儕間,他誇耀傢族、郡望與姓氏的輝煌歷史,對故鄉的史跡也瞭若指掌;當他齣任地方官員,標舉漢代循吏為施政模範;當他齣使江南,則拜訪各地的名勝古蹟:登臨賦詩、追憶六朝文人。本書從上述不同麵相揭露唐代士人歷史記憶的麵貌,最後提齣歷史記憶與地理空間的問題:傳統士大夫如何剋服歷史記憶與地理空間的錯位?古典文化的傳承是維繫認同的紐帶嗎?中國是一個文化想像的共同體嗎?文化認同是由政治權力建構而成?抑或文化有其自主的運作,進而導引政治的動嚮?
读《唐代的历史记忆》随笔 (一)这是一本什么书 去年因为选择了隋唐考古作为我的专业方向,故搜集了一些隋唐历史的文献,其中廖宜方先生的这本《唐代的历史记忆》是一本不错的历史学著作,因而将其打印出来,打算仔细看看,只是一直没有来得及看。现在想要清理一下书桌上的书...
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