唐代的歷史記憶 在線電子書 圖書標籤: 唐史 文化史 隋唐史 思想史 社會史 廖宜方 曆史 新文化史
發表於2024-11-22
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和博士論文原稿真的有區彆,博士論文不好寫啊~~
評分為寫學年匆匆翻瞭一遍,之後還需再讀。整體來說不錯,但總覺得有點亂糟糟的,各點都有所涉及卻不深入.....
評分關於文學、曆史和地理的交互,給瞭我很大的啓發,接觸到瞭一點日本學者的“詩跡”論。
評分作者解決的問題是“唐人怎樣看待曆史”?上捲從時間的維度入手處理瞭唐人對古代與自己時代的看法,也碰觸到瞭唐代人熱愛追慕漢代曆史的話題;下捲轉嚮空間維度,從地域的立場上談論各地營造自身文化曆史記憶的方式。使用瞭相當多的材料(但詩歌文獻似乎比較少),很多立論顯得新鮮,比如唐代南方對曆史的感受更多停留在六朝(相比北方喜談漢代)。思維角度很現代,但是缺陷也在於以這樣的立場處理古代的材料時有時會有點斷章取義,末兩章此問題較嚴重。
評分關於文學、曆史和地理的交互,給瞭我很大的啓發,接觸到瞭一點日本學者的“詩跡”論。
廖宜方
臺北淡水人,1973年生,男。
臺灣大學歷史學研究所博士班畢業。
著有
《圖解颱灣史》(易博士,2004)、
《唐代的母子關係》(稻鄉,2009);
譯有
《金錢城市》(麥田,2004);
編有
《國際漢學研究數位資源選介》
(2004年版)(漢學研究中心)、
《臺灣研究網路資源選介》
(2006年版)(國傢圖書館)。
本書分為上、下兩捲,分別採取思想心態與社會文化的取徑,探討歷史記憶中的時間與空間維度:久遠的歷史與晚近的歷史、遠方的歷史與近身的歷史,如何編織個人和群體的認識與認同。讓我們設想,唐代有位姓崔的士大夫,他在朝廷上遠舉堯舜治世的典範、近舉經驗見聞的前例進言立論;在同儕間,他誇耀傢族、郡望與姓氏的輝煌歷史,對故鄉的史跡也瞭若指掌;當他齣任地方官員,標舉漢代循吏為施政模範;當他齣使江南,則拜訪各地的名勝古蹟:登臨賦詩、追憶六朝文人。本書從上述不同麵相揭露唐代士人歷史記憶的麵貌,最後提齣歷史記憶與地理空間的問題:傳統士大夫如何剋服歷史記憶與地理空間的錯位?古典文化的傳承是維繫認同的紐帶嗎?中國是一個文化想像的共同體嗎?文化認同是由政治權力建構而成?抑或文化有其自主的運作,進而導引政治的動嚮?
读《唐代的历史记忆》随笔 (一)这是一本什么书 去年因为选择了隋唐考古作为我的专业方向,故搜集了一些隋唐历史的文献,其中廖宜方先生的这本《唐代的历史记忆》是一本不错的历史学著作,因而将其打印出来,打算仔细看看,只是一直没有来得及看。现在想要清理一下书桌上的书...
評分读《唐代的历史记忆》随笔 (一)这是一本什么书 去年因为选择了隋唐考古作为我的专业方向,故搜集了一些隋唐历史的文献,其中廖宜方先生的这本《唐代的历史记忆》是一本不错的历史学著作,因而将其打印出来,打算仔细看看,只是一直没有来得及看。现在想要清理一下书桌上的书...
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