為士之道 在線電子書 圖書標籤: 隋唐史  士人  王德權  曆史  中唐  唐史  中古史  唐   

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作者將中晚唐士人的自省意識放在從王畿到四方的政治框架變化脈胳中來理解，籍此思考政治體係下士人的行動、士風的變化，為解釋中古製度變革提供瞭另一種可能。

本書的框架預設為隋唐兩朝行科舉，廢除鄉舉裏選。這一轉變，一方麵造成製度內部的鄉裏環節消失，身處官僚秩序下的士人，缺少鄉裏道德製約，士風惡化；另一方麵，士人脫離鄉裏，匯聚中央，地方無序，胥吏與富豪相勾結，將賦稅轉嫁給農民，生民日漸艱難。故，中唐之時，士人開始從製度結構層麵重建麵嚮鄉裏的為士之道。著者沒有就思想談思想，或把思想從社會中抽離，而是采取政治體係下的行動者這一視角，來掌握士人群體的自省。雖預設框架明顯，但讀起來卻能引發人的思考。

自隋廢鄉官，地方政府內部人士鹹歸吏部，在非本籍地任用的原則下，官人隻能以遊宦的方式，任職於本鄉以外的他鄉。高宗朝以降，官多員少現象下官職競爭日熾，待選期間生活之資無者，麵臨升遷與物質兩方麵睏境，吏治不良，為士之風不復，地方治理的危機因而擴大。開元後，士人逐漸認識到國製變動對自身的影響，探尋為士之道，“古與今、質與問、流變與權變”等議題的探討，成為士人確立職分，展開自省，重生民之意的起點。

看不懂思想史

假期外麵人實在太多，我本喜靜，便趨之於野，趁閒讀畢此書。 緒論攻擊性過強，有時候就顯得偏頗。不過對於已有研究成果的全麵反思，在研究方法論上另闢蹊徑值得學習。但對於中（包括港颱）日研究，也是打一方，捧一方，總體上是攻閻步剋先生之不足，捧宮崎市定之所長。 一至七章，第三章最有可讀性，有關唐代“孤寒”的研究方法，既有對前人研究的反思，又有新的見解，且具方法論意義，對後來相關的研究較有影響，如對陸揚有關清流文化的研究。其他章節，可讀可不讀。