為士之道 在線電子書 圖書標籤: 隋唐史 士人 王德權 曆史 中唐 唐史 中古史 唐
發表於2025-01-25
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假期外麵人實在太多,我本喜靜,便趨之於野,趁閒讀畢此書。 緒論攻擊性過強,有時候就顯得偏頗。不過對於已有研究成果的全麵反思,在研究方法論上另闢蹊徑值得學習。但對於中(包括港颱)日研究,也是打一方,捧一方,總體上是攻閻步剋先生之不足,捧宮崎市定之所長。 一至七章,第三章最有可讀性,有關唐代“孤寒”的研究方法,既有對前人研究的反思,又有新的見解,且具方法論意義,對後來相關的研究較有影響,如對陸揚有關清流文化的研究。其他章節,可讀可不讀。
評分自隋廢鄉官,地方政府內部人士鹹歸吏部,在非本籍地任用的原則下,官人隻能以遊宦的方式,任職於本鄉以外的他鄉。高宗朝以降,官多員少現象下官職競爭日熾,待選期間生活之資無者,麵臨升遷與物質兩方麵睏境,吏治不良,為士之風不復,地方治理的危機因而擴大。開元後,士人逐漸認識到國製變動對自身的影響,探尋為士之道,“古與今、質與問、流變與權變”等議題的探討,成為士人確立職分,展開自省,重生民之意的起點。
評分昨天趕在圖書館閉館前,拜讀瞭序論、結論和第六章。德權老師的總體思路是從國傢政治體係的變革切入,討論製度變遷下士人思想的轉變。我對隋唐政治製度與士人實在瞭解無多,不敢多加評論。但是順著德權老師的思路,延伸至宋代,北宋士人不斷謀求改革科舉考試的取士製度,嘗試建立「鄉選裏舉」的學校取士製度;以及南宋理學傢嘗試爭取學校教育的主導權,重建鄉風民俗,這些似乎正是中唐士人的思想動嚮在宋代的進一步發展,或可進一步研究。另外,關於隋唐間的製度變革,德權老師偏重於官僚製度,如果從社會史的角度來看,中唐均田製的崩壞,是否也是解釋四民關係崩壞、鄉村秩序失衡的一個視角。對唐史實在不懂,純屬瞎掰。
評分有機會得看看增訂版去
評分作者將唐人對上古甚至漢魏兩晉南北朝“鄉舉裏選”的理想化建構當作漢、隋間的曆史事實,並以此建構齣“隋代國製變動”的曆史變局,從此齣發探討唐代曆史。 說句不好聽的,建構曆史、理論先行,再怎麼研究也是“空中樓閣”。即使有所得,恐怕也是“瞎貓撞上死耗子”。 談“孤寒”那章中間部分不錯,其他章節一言難盡……
王德權
【現職】
國立政治大學歷史係副教授
【學歷】
國立颱灣師範大學歷史學博士
國立颱灣大學歷史學碩士
【講授科目】
魏晉南北朝史
隋唐史
中國政治製度史
身處睏境的唐代士人,習從選士製內部道德環節的失落,理解當代士風變化。他們認為士風惡化,「非受性如此」,而是「製法守度使之然」。本書循著唐人觀點,以「政治體係下的行動者」為主軸,將唐代士人的認識、選擇與行動置於宏觀的政治體係下,進行製度與政治史的考察,以期掌握士人群體的動嚮。
本書從古代「核心—四方」國傢型態的演變,檢視隋代「五服之內,政決王朝」的國製變動,探究製度變遷下士人性質和處境的變化。身處「士人—鄉裏」關係斷裂下的唐代士人,麵對「士不飾行」的士風惡化現象,如何重構「為士之道」,強化「士—民」關係;麵對鄉裏內部「民弱而愚」的變化,如何探求「為政之道」,實踐士人富而教之的淑世職能。
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