為士之道 在线电子书 图书标签: 隋唐史  士人  王德權  历史  中唐  唐史  中古史  唐   

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自隋废乡官，地方政府内部人士咸归吏部，在非本籍地任用的原则下，官人只能以游宦的方式，任职于本乡以外的他乡。高宗朝以降，官多员少现象下官职竞争日炽，待选期间生活之资无者，面临升迁与物质两方面困境，吏治不良，为士之风不复，地方治理的危机因而扩大。开元后，士人逐渐认识到国制变动对自身的影响，探寻为士之道，“古与今、质与问、流变与权变”等议题的探讨，成为士人确立职分，展开自省，重生民之意的起点。

假期外面人實在太多，我本喜靜，便趨之于野，趁閒讀畢此書。 緒論攻擊性過強，有時候就顯得偏頗。不過對於已有研究成果的全面反思，在研究方法論上另闢蹊徑值得學習。但對於中（包括港台）日研究，也是打一方，捧一方，總體上是攻閻步克先生之不足，捧宮崎市定之所長。 一至七章，第三章最有可讀性，有關唐代“孤寒”的研究方法，既有對前人研究的反思，又有新的見解，且具方法論意義，對後來相關的研究較有影響，如對陸揚有關清流文化的研究。其他章節，可讀可不讀。

看见了顺手补打卡

自隋废乡官，地方政府内部人士咸归吏部，在非本籍地任用的原则下，官人只能以游宦的方式，任职于本乡以外的他乡。高宗朝以降，官多员少现象下官职竞争日炽，待选期间生活之资无者，面临升迁与物质两方面困境，吏治不良，为士之风不复，地方治理的危机因而扩大。开元后，士人逐渐认识到国制变动对自身的影响，探寻为士之道，“古与今、质与问、流变与权变”等议题的探讨，成为士人确立职分，展开自省，重生民之意的起点。

昨天赶在图书馆闭馆前，拜读了序论、结论和第六章。德权老师的总体思路是从国家政治体系的变革切入，讨论制度变迁下士人思想的转变。我对隋唐政治制度与士人实在了解无多，不敢多加评论。但是顺着德权老师的思路，延伸至宋代，北宋士人不断谋求改革科举考试的取士制度，尝试建立「乡选里举」的学校取士制度；以及南宋理学家尝试争取学校教育的主导权，重建乡风民俗，这些似乎正是中唐士人的思想动向在宋代的进一步发展，或可进一步研究。另外，关于隋唐间的制度变革，德权老师偏重于官僚制度，如果从社会史的角度来看，中唐均田制的崩坏，是否也是解释四民关系崩坏、乡村秩序失衡的一个视角。对唐史实在不懂，纯属瞎掰。