身處困境的唐代士人，習從選士制內部道德環節的失落，理解當代士風變化。他們認為士風惡化，「非受性如此」，而是「制法守度使之然」。本書循著唐人觀點，以「政治體系下的行動者」為主軸，將唐代士人的認識、選擇與行動置於宏觀的政治體系下，進行制度與政治史的考察，以期掌握士人群體的動向。
本書從古代「核心—四方」國家型態的演變，檢視隋代「五服之內，政決王朝」的國制變動，探究制度變遷下士人性質和處境的變化。身處「士人—鄉里」關係斷裂下的唐代士人，面對「士不飾行」的士風惡化現象，如何重構「為士之道」，強化「士—民」關係；面對鄉里內部「民弱而愚」的變化，如何探求「為政之道」，實踐士人富而教之的淑世職能。
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读后感
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用户评价
主要读了序言和第三章孤寒。 先说序言其实分析的非常透彻，从社会-国家体制来探讨士人如何从乡里走向国家，这也是国家集权化的过程。不过有关阎步克的品位与职位那本的探讨有点……还要商榷。 第三章则是对晚唐孤寒想象做了一个非常好的个案式的探讨，从“孤寒”的定义，历史背景，现象及背后制度分析了中晚唐官僚制度和政治运行。个人认为可以连着清流文化那本继续看，会有对比的惊喜 感到作者的野心很大想建构一种中古的讨论体系，但部分概念性的论述以及“士”是否能大而化之地运用于整个中唐还要再看。
评分看不懂思想史
评分假期外面人實在太多，我本喜靜，便趨之于野，趁閒讀畢此書。 緒論攻擊性過強，有時候就顯得偏頗。不過對於已有研究成果的全面反思，在研究方法論上另闢蹊徑值得學習。但對於中（包括港台）日研究，也是打一方，捧一方，總體上是攻閻步克先生之不足，捧宮崎市定之所長。 一至七章，第三章最有可讀性，有關唐代“孤寒”的研究方法，既有對前人研究的反思，又有新的見解，且具方法論意義，對後來相關的研究較有影響，如對陸揚有關清流文化的研究。其他章節，可讀可不讀。
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