中古異相 在線電子書 圖書標籤: 中古史 曆史 餘欣 思想史 敦煌 學術史 社會史 文化史
發表於2024-12-25
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翻瞭下,玩瞭許多流行的學術概念,圖書館有就還是不買瞭。
評分有些大言欺世的味道。懸鵠很高,完全沒有達到。不愧和葛兆光氏一個路數,雖然是炫耀博學的論文集閤,注解比正文好看多瞭。本想給兩星,一想算瞭人還是溫柔敦厚點吧
評分有些大言欺世的味道。懸鵠很高,完全沒有達到。不愧和葛兆光氏一個路數,雖然是炫耀博學的論文集閤,注解比正文好看多瞭。本想給兩星,一想算瞭人還是溫柔敦厚點吧
評分翻翻
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餘欣 1974年生,浙江黃巖人。2003年於北京大學獲歷史學博士學位(論文入選“全國優秀博士論文”,導師榮新江教授),2007-2009年在京都大學人文科學研究所從事博士後研究工作(日本學術振興會“外國人特別研究員”,閤作教授高田時雄)。現任復旦大學歷史學係副教授,北京大學中國古代史研究中心兼職研究員。
主要研究領域爲敦煌學、隋唐史、中外關係史。著有《神道人心――唐宋之際敦煌民生宗教社會史研究》(中華書局,2006年),並在《歷史研究》、《中華文史論叢》、《人文學報》(東京)、《敦煌寫本研究年報》(京都)等學術刊物發錶論文60餘篇。曾任法國中國文明研究所、牛津大學中國學研究所、香港中文大學敦煌吐魯番研究中心訪問學者,並應邀赴普林斯頓大學、哥倫比亞大學、芝加哥大學、俄羅斯科學院東方文獻研究所、北海道大學、臺灣大學發錶特別講演或參加學術會議。
本書的研究主旨,是以西陲齣土寫本爲基礎探討中國中古時代的“學與術”和信仰、社會之間的關係,選擇的切入點爲構成中國文化本源的兩個互攝的“異相”:方術與博物之學。
上編“寫本時代的學與術”,試圖解明寫本時代的知識與技藝如何被製造、傳播和使用的問題。藉由敦煌、吐魯番、黑水城齣土文獻,討論瞭“漢書學”、易學以及各種方術:物怪易占、人形解除、風角鳥情、擇吉推步等,將其重置於文本的成立與流通的歷史語境之中加以考察,探究經典知識、方伎雜術、政教禮俗、宗教觀念,如何進入士庶的生活場域和信仰實踐,成爲歷史記憶和文化傳統,並揭示不同文明間接觸、滲透、交融與再創新的史跡。
下編“中古博物的林中路”,是作者東亞博物學整體構築的部分結晶。從藥物、菜茹到寺院珍寶、沙州土貢、異域奇玩的這一組考證文字,不是僅僅關於物自身的研究,而是希望以此爲綫索,將它們在日常生活、宗教儀軌和東西文化交涉中的瑰麗景緻,用寫實的手法重繪再現,緻力於從知識體係的建構過程,重新思考博物學作爲一種認知世界的思維方式,在社會、思想和文明史上的意義。
本書尤爲注重齣土文獻與傳統史誌、域外典籍和考古文物的互相印證,並力圖溝通文字材料、圖像資料和相關學科工具,進行會通式的研究,建立起方術-博物-宗教-禮俗知識社會史-中外關係史相融閤的研究範式。
葛兆光 《 中华读书报 》( 2010年12月01日 10 版) 一 给余欣博士《中古异相》这本新著写评论,其实我很踌躇,因为觉得棘手。这本书相当复杂,第一,它引述的资料不仅有很多传世古文献,更有敦煌、吐鲁番、黑水城甚至更早的简帛文献,这是余欣的专门领域,却不是...
評分葛兆光 《 中华读书报 》( 2010年12月01日 10 版) 一 给余欣博士《中古异相》这本新著写评论,其实我很踌躇,因为觉得棘手。这本书相当复杂,第一,它引述的资料不仅有很多传世古文献,更有敦煌、吐鲁番、黑水城甚至更早的简帛文献,这是余欣的专门领域,却不是...
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