中古異相 在線電子書 圖書標籤: 中古史 曆史 餘欣 思想史 敦煌 學術史 社會史 文化史
發表於2024-11-24
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知識的社會學與世界圖像的詮釋兩者都要做到,有點左右互搏的意思。治學也要“霸王道雜之”,略顯急於求成。
評分隻仔細讀瞭前三篇,後麵的隻能算瀏覽吧。 不知道為什麼,總覺得以葛兆光為代錶的新式曆史學傢的書,看導言和後記就差不多瞭。他們能提齣很好的想法,但真正落實到文章裏,也不能貫徹得很好。
評分速翻一過。蠻好玩的。作者是希望能夠在名物考證的基礎上更進一步,更上一層的。“最根本的一點,這不是關於物自身的研究,而是希望以具體的物種為綫索,追尋物在社會生活和精神文化層麵的意義以及一些值得珍藏的不同文明之間互動的痕跡。”(245-246)雖然,每章的最後一節寫的都不算特彆精彩,但是已經不容易啦。文獻紮實,腳注提供綫索極多。後記寫的也不錯,就是接受不瞭那個麵對枯死藍莓的淚流滿麵。。。
評分翻瞭下,玩瞭許多流行的學術概念,圖書館有就還是不買瞭。
評分註釋和參考書目,和揚之水的一樣,都可以當文章讀。
餘欣 1974年生,浙江黃巖人。2003年於北京大學獲歷史學博士學位(論文入選“全國優秀博士論文”,導師榮新江教授),2007-2009年在京都大學人文科學研究所從事博士後研究工作(日本學術振興會“外國人特別研究員”,閤作教授高田時雄)。現任復旦大學歷史學係副教授,北京大學中國古代史研究中心兼職研究員。
主要研究領域爲敦煌學、隋唐史、中外關係史。著有《神道人心――唐宋之際敦煌民生宗教社會史研究》(中華書局,2006年),並在《歷史研究》、《中華文史論叢》、《人文學報》(東京)、《敦煌寫本研究年報》(京都)等學術刊物發錶論文60餘篇。曾任法國中國文明研究所、牛津大學中國學研究所、香港中文大學敦煌吐魯番研究中心訪問學者,並應邀赴普林斯頓大學、哥倫比亞大學、芝加哥大學、俄羅斯科學院東方文獻研究所、北海道大學、臺灣大學發錶特別講演或參加學術會議。
本書的研究主旨,是以西陲齣土寫本爲基礎探討中國中古時代的“學與術”和信仰、社會之間的關係,選擇的切入點爲構成中國文化本源的兩個互攝的“異相”:方術與博物之學。
上編“寫本時代的學與術”,試圖解明寫本時代的知識與技藝如何被製造、傳播和使用的問題。藉由敦煌、吐魯番、黑水城齣土文獻,討論瞭“漢書學”、易學以及各種方術:物怪易占、人形解除、風角鳥情、擇吉推步等,將其重置於文本的成立與流通的歷史語境之中加以考察,探究經典知識、方伎雜術、政教禮俗、宗教觀念,如何進入士庶的生活場域和信仰實踐,成爲歷史記憶和文化傳統,並揭示不同文明間接觸、滲透、交融與再創新的史跡。
下編“中古博物的林中路”,是作者東亞博物學整體構築的部分結晶。從藥物、菜茹到寺院珍寶、沙州土貢、異域奇玩的這一組考證文字,不是僅僅關於物自身的研究,而是希望以此爲綫索,將它們在日常生活、宗教儀軌和東西文化交涉中的瑰麗景緻,用寫實的手法重繪再現,緻力於從知識體係的建構過程,重新思考博物學作爲一種認知世界的思維方式,在社會、思想和文明史上的意義。
本書尤爲注重齣土文獻與傳統史誌、域外典籍和考古文物的互相印證,並力圖溝通文字材料、圖像資料和相關學科工具,進行會通式的研究,建立起方術-博物-宗教-禮俗知識社會史-中外關係史相融閤的研究範式。
葛兆光 《 中华读书报 》( 2010年12月01日 10 版) 一 给余欣博士《中古异相》这本新著写评论,其实我很踌躇,因为觉得棘手。这本书相当复杂,第一,它引述的资料不仅有很多传世古文献,更有敦煌、吐鲁番、黑水城甚至更早的简帛文献,这是余欣的专门领域,却不是...
評分葛兆光 《 中华读书报 》( 2010年12月01日 10 版) 一 给余欣博士《中古异相》这本新著写评论,其实我很踌躇,因为觉得棘手。这本书相当复杂,第一,它引述的资料不仅有很多传世古文献,更有敦煌、吐鲁番、黑水城甚至更早的简帛文献,这是余欣的专门领域,却不是...
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