馮友蘭(一八九五-一九九○),字芝生,河南省唐河縣人。北京大學哲學係畢業後赴美,獲哥倫比亞大學哲學博士學位。迴國後曆任中州大學、廣東大學、燕京大學哲學係教授,一九二八至一九五二年任清華大學哲學係教授。一九五二年起任北京大學哲學係教授、中國科學院哲學社會科學部委員。
馮友蘭先生的《中國哲學史》是第一部完整的具有現代意義的中國哲學史,為中國哲學史學科的奠基之作。陳寅恪評此書,贊為“取材謹嚴,持論精確”。本書基本架構已為中國哲學史界普遍接受,許多觀點(如名傢應分為惠施之“閤同異”、公孫龍之“離堅白”兩派;二程思想不同,分彆為心學、理學之先驅;又如程硃異同,陸王異同,硃王異同;等等),均發前人所未發,在學術界享有盛譽。
这本书断断续续读完历时三个月之久,起因是工作。中间因事中断,又拾起来,比一直读更艰难,但每每拾起是想让自己做事有始有终。 本书是冯先生梳理中国哲学的思想脉络之作,基本按时间序列排列。上部为子学时代,自孔子至淮南王;下部为经学时代,自董仲舒至康有为;...
評分书中有言,“叙述一时代一民族之历史而不研究其哲学,则如画龙不点睛”,冯友兰按照西方完善的哲学理论把中国历代哲学思想梳理了一遍。由于冯在近代哲学史中是杰出人物,里面很多的看法和结论非冯断不敢轻易言之。比如“故著书立说,中国(文人)哲学家视之,乃最倒霉之...
評分如果说胡适讲哲学史“截断众流”地从“诗的时代”讲起,那么冯友兰的这本哲学史,以大气魄把两千年来的哲学史分为子学时代和经学时代,是另一种“截断众流”。这本哲学史,上篇讲诸子,下篇讲玄、佛、道、朴之类,虽略有粗泛之感,但也算举玄勾要,有条理且有通识,远高于现今...
評分中国哲学史/冯友兰 自序 第一章 中国哲学的精神 1.哲学在中华文化的地位 哲学与宗教的区别:大宗教是一种哲学加上一定的上层建筑,包括迷信、教条、仪式和组织 中国文化的精神基础是伦理(特别是儒家伦理),不是宗教 4 高于道德价值——超道德价值 2.中国哲学的问题和精神 圣...
評分2012年12月20日,朴槿惠成为韩国历史上第一位女总统。朴槿惠爱好阅读、书法,很喜欢中国哲学。她曾在多种场合说过:“在我最困难的时期,使我重新找回内心平静的生命灯塔,是中国著名学者冯友兰的《中国哲学史》。”一部中国学术著作,为何会对一位外国总统产生如此影响,它的写...
如今的學者在學識、考據、治學態度方麵,和民國大師真的是完全沒法抗衡瞭。
评分當彆人背試捲的時候,我在看馮友蘭先生的中國哲學史和錢穆先生的中國思想史,所以當老師說你們背的試捲和考試無關時,我笑瞭。
评分很不錯,糾正瞭我很多之前對於儒學的誤解
评分討論這本書好不好是愚蠢的,應該討論這該死的定價,72塊錢,不打摺!
评分西哲化的初級嘗試,為這種嘗試打個三星吧,中國的這點兒東西,根本不需要用西哲化的方法,無他,不是一套活兒。
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