《西方文学之旅(上下卷)》中有最佳体现。它不是传统意义上的教材,却作为文学欣赏和文学史知识的经典,在清华、北大、武大等全国诸多重点高校学生中风靡流传十余年。此交出版的插图本,更展现了西方文学与艺术的有机结合,阅读、收藏、欣赏思想的完美的统一,构造了可以尽情遨游的多重审美空间。
文学,是人类心灵的历史。西方的一些真诚的心灵探险家们,以西西弗斯推石上山的胆略和毅力,在宇宙浩瀚深邃的内心世界里摸索,顽地向着它的神秘底蕴掘进。他们是情感的受难者,几乎没有一种痛苦与欢欣不被他们品味过,表现过。流动不已的生命现象和变幻无定的精神生态构成了西方文学多姿多彩的河流。醒来的人们,沿着这条心灵之河走一走吧!你会惊奇地从中发向你自己。
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有幸选修了徐老师的课,可惜由于自己懒惰,断断续续地有很多节课没有去上,但是书是认认真真看完了的,而且在书的推荐下看了很多好书,特别是西方现代派作品。以前只看一些经典名著,但看了徐老师的书之后,在指导下阅读了大量西方现代派诗歌戏剧小说,推开了另一扇绚烂无比的...
评分 评分高中时读的这本书,是受语文老师的影响。据他所说,较之其他的西方文学史,这本书写得很有灵气。上大学之后,因为种种原因没有去选他的课(鄙视thu的选课制度),不知道书中的内容由他讲出来,是什么样一种情境~~
评分 评分一个月终于艰难的把徐老的书读完了,读的倒是畅快淋漓,只是我是把这本书作为一本文学入门书读的,读完却有点小失望。 徐老是大家,站得高看得远,但可能是学识太渊博了,因此书中的很多东西对于我这样一个没看过文学书的人真的有点深奥。我希望找一本这样的文学史...
这无疑是我读过最契合我真诚心灵的文学史之旅。醒来的我沿着这条灵魂之河散步,惊奇地从中发现了我自己!那么为什么没给我心爱的葆耕五星呢?因为葆耕克制了想对此书作较大修改的冲动。人文学者的学问不一定是与时俱进的,尤其是在年迈以后。这是许多人文学者难以避免的悲剧。而葆耕放弃了这种尝试,更导致了此书注定只能成为二十世纪全中国最好的西方文学史而已。什么加缪到海明威都无法理解无产者必将冲破历史原地循环的牢笼走向一个新天地。什么弗兰克和布鲁门贝格的理论存在一个致命的弱点,即忽略了“现代”与“后现代”的共同本质:它们都是”资本社会”。最后更一概否定西方文学漫长的自由追寻之路而侈谈十月革命前后崛起的无产阶级文学将由于被时代的理想光芒照耀而具有一种资产阶级现当代文学所没有的史诗意味和崇高格调,到达耶路撒冷,我的神
评分这无疑是我读过最契合我真诚心灵的文学史之旅。醒来的我沿着这条灵魂之河散步,惊奇地从中发现了我自己!那么为什么没给我心爱的葆耕五星呢?因为葆耕克制了想对此书作较大修改的冲动。人文学者的学问不一定是与时俱进的,尤其是在年迈以后。这是许多人文学者难以避免的悲剧。而葆耕放弃了这种尝试,更导致了此书注定只能成为二十世纪全中国最好的西方文学史而已。什么加缪到海明威都无法理解无产者必将冲破历史原地循环的牢笼走向一个新天地。什么弗兰克和布鲁门贝格的理论存在一个致命的弱点,即忽略了“现代”与“后现代”的共同本质:它们都是”资本社会”。最后更一概否定西方文学漫长的自由追寻之路而侈谈十月革命前后崛起的无产阶级文学将由于被时代的理想光芒照耀而具有一种资产阶级现当代文学所没有的史诗意味和崇高格调,到达耶路撒冷,我的神
评分古希腊和莎士比亚写得真带劲,但是写到现代派就感觉凌乱了。
评分当年清华那个版本影响了我很多年,它就好比高中数学课本一样,我对西方文学的所有认识都起源于徐老师。力荐
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