思想的星空

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出版者:人民文学出版社
作者:周国平
出品人:99读书人
页数:366页
译者:
出版时间:2009年5月
价格:27.00元
装帧:
isbn号码:9787020069910
丛书系列:周国平散文经典
图书标签:
  • 周国平
  • 哲学
  • 随笔
  • 散文
  • 思想的星空
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  • 自由
  • 信念
  • 思考
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具体描述

最优美的哲学与最睿智的美文,二十余年畅销不衰,滋养数代年轻心灵。

大学校园里一直流传着“男生不可不读王小波,女生不可不读周国平”之说,周国平的散文以情理并茂、哲理和诗情交融著称,二十余年来长销不衰,滋养了数代年轻人的心灵。这一套《周国平散文经典》精选了作者最优秀的散文作品,按照主题分为四卷,周国平称其为“历年来编选得最好的”版本。

我原是一个易感的人,容易为情所困,跳不出来。我又是一个天性悲观的人,从小就想死亡的问题,容易看破红尘。因此,我面临双重的危险,既可能毁于色,也可能堕入空。我的一生实际上都是在与这两种危险作斗争,在色与空之间寻找一个安全的中间地带。 周国平,1954年出生于上海,现在中国社会科学院哲学所工作。 主要作品有:《守望的距离》、《安静》、《尼采:在世纪的转折点上》、《人与永恒》、《尼采与形而上学》、《周国平文集》、《妞妞——一个父亲的札记》等。

主要译作有:《尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等。

周国平的作品充满了人生的智慧和哲学的魅力,融理性和激情于一体,笔调清新自然,内涵睿智深刻,多年来深受读者喜爱。 《思想的星空》

第一辑 不时髦的读书

人与书之间

弄了一阵子尼采研究,不免常常有人问我:“尼采对你的影响很大吧?”有一回我忍不住答道:“互相影响嘛,我对尼采的影响更大。”其实,任何有效的阅读不仅是吸收和接受,同时也是投入和创造。这就的确存在人与他所读的书之间相互影响的问题。我眼中的尼采形象掺入了我自己的体验,这些体验在我接触尼采著作以前就已产生了。

近些年来,我在哲学上的努力似乎有了一个明确的方向,就是要突破学院化、概念化状态,使哲学关心人生根本,把哲学和诗沟通起来。尼采研究无非为我的追求提供了一种方便的学术表达方式而已。当然, 我不否认,阅读尼采著作使我的一些想法更清晰了,但同时起作用的还有我的气质、性格、经历等因素,其中包括我过去的读书经历。

…… 《思想的星空》

第一辑 不时髦的读书

第二辑 语言的圣殿

第三辑 文学没有使命

第四辑 纯粹的写作

第五辑 我的写作观

第六辑 精神寻找形式

第七辑 时尚考察

第八辑 科学与人文

《时间的回响:古文明的智慧与现代生活的启示》 一、 引言:穿越时空的低语 人类的历史,是一条由无数智慧之光点亮的漫长河流。在科技飞速发展的今天,我们似乎更容易被眼前的繁华所吸引,却常常遗忘那些在遥远过去闪耀过的文明之光,那些先哲们留下的深刻洞见,它们如同夜空中永恒的星辰,虽历经沧桑,却依旧散发着独特的光芒。 《时间的回响》并非一本陈列古老文物或历史事件的百科全书,而是一次深入人类文明腹地的精神漫游。它试图从那些塑造了我们今日世界的古老智慧中,发掘出与现代生活息息相关的启示。本书将带领读者穿越尼罗河畔的金字塔、美索不达米亚的泥板、古希腊的雅典学府、印度的恒河边,以及中国古老的宫殿和哲学园林,去倾听那些跨越千年的低语,感受那些不曾被岁月磨灭的智慧精髓。 本书的独特之处在于,它不只是梳理历史的脉络,更是挖掘历史背后的人性共通之处,以及那些古老文明如何应对生存挑战、理解世界、构建社会、探索精神的经验。我们将看到,在不同的地理环境和文化背景下,人类所展现出的惊人创造力、深刻的哲学思考以及对生命意义的不懈追寻。更重要的是,这些古老的智慧,并非束之高阁的珍宝,而是能够照亮我们当下生活,帮助我们解决现代困境的宝贵财富。 二、 古文明的哲学之根:从宇宙秩序到人生价值 人类对意义的追寻,是贯穿所有文明的永恒主题。在古埃及,法老们建造宏伟的金字塔,不仅仅是为了个人的永生,更是对宇宙秩序的敬畏和对死亡永恒性的哲学思考。他们对“玛阿特”(Ma'at)的信仰,即宇宙的真理、公正和秩序,深刻影响着他们的社会结构和个人行为。这种对秩序和平衡的追求,在面对自然灾害和政治动荡时,提供了精神上的稳定剂。 美索不达米亚的文明,在泥板上留下了人类最早的法律条文和史诗。汉谟拉比法典所体现的“以眼还眼,以牙还牙”的原则,虽然在现代看来显得严酷,但其背后是对社会公平和秩序的初步探索。而《吉尔伽美什史诗》则直接触及了人类最根本的恐惧——死亡,以及对不朽的渴望,它揭示了英雄的挣扎、友谊的珍贵以及生命的短暂。 古希腊,作为西方哲学的摇篮,贡献了柏拉图、亚里士多德等不朽的思想家。苏格拉底的“认识你自己”成为西方哲学最重要的起点,他通过辩论引导人们审视自己的信念,追寻真理。柏拉图构建了理念世界,将现实世界视为不完美的映照,对灵魂不朽和至善的追求影响深远。亚里士多德则更注重对现实世界的观察和归纳,他的伦理学强调“幸福”是人生的最高目标,而实现幸福的关键在于追求“中道”和培养“德性”。这些关于真理、正义、美德和幸福的思考,至今仍是我们理解人生价值的重要基石。 印度的吠陀时代和之后的发展,孕育了佛教和印度教的深刻哲学体系。梵我合一的奥义,以及轮回、业报等概念,为人类提供了理解生死轮回、解脱痛苦的独特视角。佛教的“四圣谛”和“八正道”,更是直接指向如何超越苦难,达到内心的平静与觉悟。这种对内在世界的探索,对物质世界的超脱,为现代人提供了应对焦虑和寻找内心平静的另一种可能性。 中国古代的智慧,则更侧重于人与人、人与社会、人与自然的关系。《论语》中的“仁”和“礼”,构建了以人为本的社会伦理体系,强调修身、齐家、治国、平天下。老子的《道德经》则以“道”为核心,倡导无为而治、顺应自然,提供了一种返璞归真、与世无争的生活智慧。墨子的兼爱非攻,以及儒家和道家对和谐社会的构想,都体现了中华民族对秩序、平衡与人文关怀的独特理解。 三、 古文明的科技与艺术:文明的脉络与精神的展现 古老文明的智慧,并不仅仅体现在抽象的哲学思辨中,也深刻地体现在他们的科技成就和艺术创造之中。这些成就,不仅是人类文明进步的物质载体,更是他们精神世界的生动展现。 古埃及人在建筑、医学和天文学方面的成就令人惊叹。金字塔的精确度和规模,反映了他们高超的测量、工程和组织能力。他们对人体构造和疾病的认识,虽然与现代医学有别,但已展现出对疾病的观察和治疗的早期实践。尼罗河的周期性泛滥,促使他们发展出精密的历法和灌溉技术。 美索不达米亚人则在数学和天文学领域取得了显著进步。他们发展出六十进制计数法,至今仍在时间(60秒一分钟,60分钟一小时)和角度(360度)的计量中发挥作用。他们对星辰的观测,为后来的天文学研究奠定了基础。 古希腊在科学和工程领域同样贡献卓著,阿基米德的杠杆原理、浮力定律,毕达哥拉斯的数学定理,以及对几何学、天文学的深入研究,都为后世的科学发展开辟了道路。 中国古代的四大发明——造纸术、印刷术、火药和指南针,更是直接改变了世界历史的进程,推动了人类文明的传播和发展。此外,中医的阴阳五行理论、针灸,以及农学、水利工程等方面,都展现了古人对自然规律的深刻洞察和运用。 在艺术方面,古文明的创造力更是喷薄而出。古埃及的壁画、雕塑,以其庄重、神秘的风格,展现了他们对来世和神祇的敬畏。古希腊的雕塑、戏剧和建筑,以其和谐、均衡的美学,体现了对人体美的赞颂和对英雄主义的歌颂。印度的佛教造像和寺庙建筑,以其精巧的工艺和象征意义,传递着深刻的宗教精神。中国的书法、绘画、诗歌、陶瓷,则以其独特的东方韵味和人文情怀,展现了人与自然的和谐统一以及对生活细节的细腻体察。 这些科技与艺术的结晶,是古老文明面对挑战、理解世界、表达情感和追求美的具体体现。它们不仅仅是历史的遗迹,更是人类智慧和创造力的不朽证明。 四、 古文明的治理与社会:秩序、伦理与集体智慧 任何一个繁荣的文明,都离不开有效的治理和健康的社会结构。古代文明在探索如何组织社会、维护秩序、处理人际关系方面,积累了宝贵的经验,也留下了深刻的教训。 古埃及的法老制,是一种高度集权的君主制,但也伴随着一套复杂的官僚体系和宗教仪式,以维护国家的稳定和繁荣。对尼罗河的统一管理,对农业生产的组织,都依赖于强大的中央权威。 美索不达米亚的城邦时期,各城邦之间存在竞争与合作,形成了早期的法律和商业体系。后来的帝国时期,如巴比伦尼亚和亚述,则通过军事力量和法律制度来维持统治。 古希腊的城邦政治,尤其是雅典的民主实践,虽然有其局限性,但“公民参与”、“言论自由”(在一定范围内的)等理念,对后世的政治思想产生了深远影响。斯巴达则以其严格的军事化管理和集体主义精神著称。 罗马共和国和帝国的兴衰,更是政治学研究的宝贵案例。罗马法体系的严谨与完备,罗马人的工程技术和军事组织,以及对帝国疆域的有效治理,都为后来的西方政治奠定了基础。 中国古代的“大一统”思想,通过儒家伦理的教化和法家的强制手段相结合,构建了一个长期稳定的帝国体系。官僚制度的完善,科举制度的推行,都为人才的选拔和流动提供了机制。对“民本”思想的强调,虽然在实践中存在偏差,但其关注民众福祉的理念,依然具有重要的历史意义。 这些治理模式和伦理观念,虽然与现代社会有所不同,但其中关于权力、法律、公正、责任、集体与个体关系等方面的思考,至今仍具有借鉴意义。它们提醒我们,一个社会的健康发展,不仅需要物质的繁荣,更需要精神的引领和伦理的约束。 五、 现代启示:在古老智慧中寻找当下之道 《时间的回响》并非呼唤我们回归过去,而是希望我们从古老文明的智慧中汲取养分,更好地面对当下的挑战。 应对信息爆炸与焦虑: 在这个信息爆炸的时代,我们常常感到迷失和焦虑。古人的哲学,如佛教的“止观”,道家的“无为”,能帮助我们学会静心,辨别信息的真伪,减少不必要的干扰,找到内心的平静。 重塑人际关系: 现代社会人际关系趋于疏离,人与人之间缺乏真诚的连接。儒家“仁”的思想,强调对他人的关怀和尊重,以及“己所不欲,勿施于人”的原则,能够引导我们重建有温度的人际关系。 理解生命的意义: 科技的进步让我们能够延长寿命,但生命的意义依然是一个深刻的哲学命题。古希腊对“幸福”的追求,印度哲学对“解脱”的探讨,中国哲学对“天人合一”的感悟,都能为我们提供关于人生价值的多元视角。 可持续发展与自然和谐: 古人对自然的敬畏,以及“道法自然”的理念,在当今环境危机四伏的时代,尤为重要。学习古人如何与自然和谐相处,尊重自然规律,可能为我们找到可持续发展的路径。 从历史中汲取教训: 古文明的兴衰,是历史留给我们的深刻教训。无论是罗马帝国的衰落,还是其他文明的消亡,都提醒我们警惕权力腐败、社会失衡、文化断裂等问题。 《时间的回响》邀请每一位读者,放下匆忙的脚步,拨开眼前的迷雾,去倾听那些来自远古的智慧之声。这些声音,或许微弱,却蕴含着穿透时空的洞见;或许古老,却依然能够照亮我们前行的道路。它们是人类共同的精神财富,等待着我们去发现,去理解,去传承,并在我们每个人的生活中,焕发出新的生命力。

作者简介

周国平,1954年出生于上海,现在中国社会科学院哲学所工作。 主要作品有:《守望的距离》、《安静》、《尼采:在世纪的转折点上》、《人与永恒》、《尼采与形而上学》、《周国平文集》、《妞妞——一个父亲的札记》等。

主要译作有:《尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等。

周国平的作品充满了人生的智慧和哲学的魅力,融理性和激情于一体,笔调清新自然,内涵睿智深刻,多年来深受读者喜爱。

目录信息

第一辑 不时髦的读书
人与书之间
爱书家的乐趣
读书的癖好
愉快是基本标准
因为它在那里
读永恒的书
直接读原著
经典和我们
做一个真正的读者
名著在名译之后诞生
读书与时尚 ——答上海美术出版社《创意》杂志问
我的读书旨趣
好读书
读好书
怎么读
第二辑 语言的圣殿
私人写作
走进一座圣殿
小说的智慧
读《务虚笔记》的笔记
在失语和言说之间
第三辑 文学没有使命
平淡的境界
诗人的执著和超脱
活着写作是多么美好
自己的读者
也重读安徒生
简洁的力量
小散文模式
作为读者的批评家
哲学与文学批评(论纲)
一个文学家眼中的哲学
青春不等于文学
精神拾荒三步曲
答《诗刊》杂志问
诗歌创新和诗人使命 ——在一次研讨会上的书面发言
经典作家的处女作 ——简评小说《追风筝的人》
论诗
论创作
论风格
幽默与自嘲
第四辑 纯粹的写作
纯粹的写作
首先是思想者 ——《思想者文丛》编者的话
自由的灵魂
有这么—本书
不寻常的《遗弃》
写作的理由和限度
青春的反抗和自救 ——肖睿《一路嚎叫》序
人情练达皆文章 ——林采宜《肆无忌惮》序
有灵魂的写作者 ——桑麻《灵魂的守望》序
有行动力的思考者
第五辑 我的写作观
我的家园在理论和学术之外 ——答《中国青年》杂志
为自己写,给朋友读 ——写在《尼采:在世纪的转折点上》出版之际
世上并无格言家 ——《人与永恒》再版感言
一次采访的摘录
写作·童心·气质 ——答《婚姻与家庭》杂志读者问
答《时代青年》杂志
关注人生的哲学之路
没有人是专门写散文的 ——《周国平散文》自序
美文而且哲理? ——《周国平哲理美文》自序
自由的写作心态 ——《人与永恒》香港版自序
我需要回到我自己
要有追求,但不要强求 ——答黑龙江《生活报》记者问
写作与心灵生活
在我的写作之国中,我是不容置疑的王 ——答《文汇报》记者问
我只面向独立的读者 ——《我的心灵自传》香港版序
精神浪漫年代的产儿 ——《诗人哲学家》新印小序
思想的原生态 ——《人与永恒》新版序
与中学生谈写作
第一讲 写作与精神生活
生命的足迹
写作的理由和限度
写作的态度
作品的价值
第六辑 精神寻找形式
纯粹艺术:精神寻找形式
一个现代主义者对后现代主义的感想
零度以下的辉煌
现代人与福音 ——解读旺忘望的新作
摇滚的真理 ——《自由风格》序
艺术家的看及其他 ——谈王小慧和她的摄影
论美
论艺术
论艺术家
第七辑 时尚考察
纪念所掩盖的
名人和明星
休闲的时尚
把我们自己娱乐死?
媒体时代的悲哀
向教育争自由
让教育回归常识,回归人性 ——曹保印《聆听教育的真声音》序
快乐工作的能力
学术规范化和学者使命
忘记玄奘是可耻的
诚信、信任和人的尊严
企业家式的能力
品行与报酬
文化与市场
第八辑 科学与人文
“天人合一”与生态学
现代技术的危险何在?
人是地球的客人
医学的人文品格
医学与人文关怀
关于绿色文明的访谈录
我反对克隆人
电脑:现代文明的陷阱?
· · · · · · (收起)

读后感

评分

正如他自己所言,文人最难戒是卖弄,包括他自己。这本书好思想固然不乏,但是卖弄说教的感觉太重。看得过程我很不爽。我是跳着看的,不觉得可惜。我已经被他影响太多,终于跳出崇拜他的圈子。哎,既然看得过程未为我带来舒心的感觉,给三星也不算辱没。

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捧一本心爱的书,默默品赏,渐渐忘却尘世,也暂时忘却了眼前的烦恼,只顾一心沉醉在书中,这是一场心灵的沐浴,只求寻得内心的愉悦,无关功利。 将读书作为一种癖好的人大多追求澄明的心境,只有一个人真正静下心来时才能一头扎进书中,获得深刻的感受。无论是坐在公园长凳上如...  

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捧一本心爱的书,默默品赏,渐渐忘却尘世,也暂时忘却了眼前的烦恼,只顾一心沉醉在书中,这是一场心灵的沐浴,只求寻得内心的愉悦,无关功利。 将读书作为一种癖好的人大多追求澄明的心境,只有一个人真正静下心来时才能一头扎进书中,获得深刻的感受。无论是坐在公园长凳上如...  

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周国平先生的书,看着的时候,心静如水。 看完之后,总想说点什么,却又不知如何下笔。 就像先生说的那样:你陶醉在收获的欣喜中,欣喜之余又有些不安,不敢相信这么多果实应当归你所有,因为那种播种,耕耘,酝酿的过程本是无意识的,你几乎觉得自己成了一个剽窃者。 是啊,...  

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周国平先生在书中谈到“青春文学”,可是他并不赞同这个词。文学即文学,不会以年龄、身份、地位尊卑来判定文学的归类,好的作品即为文学。现在的社会,充斥着大量的空洞无物、无病呻吟的“青春文学”作品。 忽觉自己似那一个虚伪之人,读书不多,内心无物,却常常把他人之感存...  

用户评价

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说实话,我原本以为这会是一本艰涩难懂的哲学读物,毕竟书名听起来就带着一股高冷的学术气息。然而,一旦翻开第一章,我立刻被作者那如涓涓细流般的叙事方式所俘获。他似乎有一种魔力,能够将那些抽象到近乎虚无的概念,用最贴近生活、最富画面感的语言娓娓道来。比如,在探讨“时间”的本质时,作者没有堆砌复杂的理论公式,而是借用了一个关于老旧钟表匠的故事,将逝去与永恒的概念巧妙地编织在一起,让人在会心一笑之余,对那个晦涩的议题豁然开朗。这种叙事上的亲和力,使得即便是对这类主题不甚了解的读者,也能轻松地跟上作者的思维脉络,进行深层次的联想与自我对话。这种平衡——既保持了思想的深度,又不失表达的温度与清晰度——是极其难能可贵的。它让我感到,作者不是在高高在上地布道,而是真诚地邀请我们一同踏上这段探索心灵边界的旅程。

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这本书的装帧设计简直是匠心独运,初见时就被它那深邃的靛蓝色封面所吸引,仿佛真的能从中窥见宇宙的浩渺与神秘。纸张的选择也极为考究,触感温润而厚实,每一次翻阅都像是一种对知识的虔诚对待。更别提那烫金的书名和一些点缀其间的星芒图案,在不同的光线下会折射出微妙的光泽,让人忍不住想要收藏起来。我尤其欣赏内页的排版,字里行间留有的呼吸空间恰到好处,既保证了阅读的舒适度,又在视觉上营造出一种宁静致远的氛围。这不仅仅是一本书的物理形态,更像是一件精心打磨的艺术品,让人在尚未深入内容之前,就已经对作者所构建的精神世界充满了敬畏与期待。我把她放在书架最显眼的位置,它不仅仅是知识的载体,更是家居环境中一道亮丽的风景线,时刻提醒着我,在琐碎的日常之外,还有更广阔的领域值得探索和沉思。这种对细节的极致追求,无疑为接下来的阅读体验打下了坚实的、充满仪式感的基础。

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这本书的节奏感把握得非常到位,虽然主题深沉,但整体的阅读体验却出奇地流畅。作者在处理复杂论点时,总能巧妙地穿插一些富有哲理的小故事或者历史轶闻作为“锚点”,防止读者的注意力因为思想的跳跃而涣散。例如,他引入古希腊哲人的某个辩论片段时,那种紧张的对话张力,瞬间将读者拉入了那个思想交锋的现场,使得原本可能枯燥的逻辑推演变得引人入胜。这种张弛有度的叙事策略,让阅读变成了一种享受而非负担。它不像某些理论著作那样,给你一种被知识洪流裹挟的感觉,反而更像是一次精心编排的音乐会,高低起伏,抑扬顿挫,总在最恰当的时机给予读者片刻的喘息,然后又以更饱满的热情引导你进入下一个思考的层次。我甚至开始期待作者下一次会用怎样出人意料的“插曲”来衔接下一个核心观点。

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这本书最让我感到震撼的地方,在于它对个体经验与宏大叙事之间的巧妙连接。我常常在阅读过程中产生一种强烈的代入感,仿佛作者描述的那些关于困惑、挣扎与顿悟的时刻,就是我自己在无数个失眠的深夜里所经历过的内心搏斗。书中对“意义的追寻”这一主题的探讨尤为深刻,它没有给出标准答案,反而鼓励读者去拥抱那种永恒的“追问”本身。我记得有一个章节,作者描述了一种“感知断裂”的状态,那正是我前段时间深陷工作倦怠期时的真实感受。读到那里,我几乎要停下来,走出房间,对着窗外的世界大喊一声,好像那个被文字捕捉到的瞬间,瞬间治愈了我长久以来的迷惘。这种情感上的共鸣是如此强烈,以至于我时常需要放下书本,花上十分钟来整理思绪,消化那种被精准击中的感觉。它不是教导你如何生活,而是让你更深刻地“成为”你自己。

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我必须承认,这本书的知识密度大得惊人,初次阅读时,我甚至需要借助笔记本和高亮笔,将那些闪烁着智慧光芒的句子一一记录下来。它不像小说那样可以一气呵成地读完,更像是一本需要反复咀嚼、常读常新的百科全书。作者的知识体系构建得极为宏大,横跨了古典哲学、量子物理的某些前沿猜想,甚至还隐晦地触及了东方禅宗的一些核心理念。这种跨学科的融会贯通,让整本书的论证体系显得异常坚实和立体。我发现,每当我回顾之前标记过的某一段话,结合我近期新的阅历或知识储备,总能从中挖掘出全新的层次和含义,这便是它的生命力所在。它迫使我的大脑以前所未有的方式进行连接和整合,极大地拓宽了我理解世界的边界,远超出了我最初对“一本关于思想的书”的预期。

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不错的散文,很多都有同感。

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真的是好,从读书→写作→人文→艺术→自然,你能看到作者所有的态度。采纳,去无用,学习。还有很多对书的评论和见解。是我喜欢的散文,也是我认识周国平的第一本书。

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"我原是一个易感的人,容易为情所困,跳不出来。我又是一个天性悲观的人,从小就想死亡的问题,容易看破红尘。因此,我面临双重的危险,既可能毁于色,也可能堕入空。我的一生实际上都是在与这两种危险作斗争,在色与空之间寻找一个安全的中间地带。"

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这书很适合白领和平时工作很忙的人看

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读书这回事,总是有偏好的,周国平先生的都很喜欢,不作不扭捏,权当是我的精神小友吧

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