集體暴力的政治 在線電子書 圖書標籤: 政治學  社會學  查爾斯·蒂利  社會運動  集體暴力的政治  政治  社會史  政治哲學   

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第一次想吐槽翻譯。

最關心蒂利在本書所關心的第四個問題：為什麼不同的政治製度（例如民主和權威的）在集體暴力的水平和形式上會有如此大差彆？蒂利由此區分瞭不同的民主製度對於集體暴力的容忍程度，具體的製度差異被劃分為四種類型：高能力的非民主國傢（伊朗）、低能力的非民主國傢（索馬裏和剛果）、高能力的民主國傢（德國和日本）、低能力的民主國傢（比利時和牙買加）。而蒂利的結論在於，被容忍的行動的範圍隨著民主程度的提高而擴大，但是隨著政府能力的提高而縮小。因此，在集體暴力發生的範圍和頻率上，低能力的非民主製度最危險，其次是高能力的非民主製度，再次是低能力的民主製度，最後是高能力的民主製度。

對集體暴力的解讀從方法、分類等都說得很詳細，但是又顯得略有些瑣碎。材料引用很多，看不過來。。。

難得好書，可惜翻譯得太糟糕。更難得Tilly老師婆子心。

前麵九章專注名詞解釋，最後的總結就是課堂測驗啦，細看瞭一下，覺得頂多就明白瞭四成。蒂利的這本訴求結構清晰，期間産生的群體問題也要代入一些其他的想法。四種製度下的不同過程和結果，激活邊界時的人人暴力，看完之後覺得勿以惡小而為之，最基本的爭吵也許可能會升級到一種暴力儀式，尤其是在某高能力的非民主國傢。

中国外交部发言人昨天表示涉日游行示威完全是"公众的自发行为"，但众所周知中国游行示威的合法申请手续无比复杂，申请基本不会通过。而观察人士也注意到，警察和身穿便服的疑似示威者坐在同一辆汽车上，到达目的地后警察还会与这些示威者面授机宜。当然，参与游行的除了"官方代...  

群体有了暴力的能力 必然成为野心家的工具 群体是一种工具 一种强大莽撞的工具 谁驾驭了这种工具 就可以达到自己的目的 希特勒如此 毛如此 似乎群体暴力和野心家有一种必然联系  

为什么不同的政治制度（比如民主的和威权的）在集体暴力的水平和形式上会有如此大的差别？比如我们经常看到游行示威合法化的民主国家，更多的是和平非暴力的形式；中东地区则是经常发生血腥的集体暴力冲突；此国的集体暴力形式则更多地体现在政府层面上，是一种系统性的客观暴...  

不像一般的技术处理，这本“中文版”过滤掉了原著中几乎所有与中国有关的内容，也许这并非译者的本意，遗憾的是，这么多处的翻译改动却未在书中做出任何哪怕是间接的说明。此外，本书的翻译水平也确实不敢恭维，建议对本书感兴趣的朋友直接上Google Books看英文版。  

为什么不同的政治制度（比如民主的和威权的）在集体暴力的水平和形式上会有如此大的差别？比如我们经常看到游行示威合法化的民主国家，更多的是和平非暴力的形式；中东地区则是经常发生血腥的集体暴力冲突；此国的集体暴力形式则更多地体现在政府层面上，是一种系统性的客观暴...