•莱茵霍尔德•尼布尔(1892-1972)生于美国密苏里州的德国移民家庭。后来成为福音派的牧师,在美国宗教的最高殿堂协和神学院任教三十余年。他是美国20世纪最重要的知识分子之一,对美国思想界的左派和右派都有巨大的影响。
•80年代以来,他对美国政治思想界的影响与日俱增,半个世纪以来,美国总统们的真正教父。肯尼迪、卡特、里根身后真正的智库。也是现任总统奥巴马公开承认的最崇拜的哲学家。
•甚至有人断言,21世纪将是尼布尔的世纪。
•本书是作者为现代民主进行辩护和捍卫的一本深沉而澎湃的经典。
•民主是个好东西,但是光明之子们空有美好的理想,却缺乏实践的聪明,黑暗之子虽然有处世的聪明,却有个人疯狂的野心。作者在书中揭示了把人类福祉作为目标的光明之子在实践中幼稚和危险,警示人们提防黑暗之子对光明之子的理想的利用。
•作者认为当代光明之子的最大任务就是创建一个真正的全人类的生活共同体——世界大同。但这或许也是人类的终极目标,在朝这这个方向努力的过程中,光明之子不但要克服自己的盲目和冲动,还要克服黑暗之子的引诱和篡夺,在这一过程中,最为重要的原则就是要保护并且提升社会的民主。
尼布尔是一位少有的思想家。 一位神学家居然能让不信神的哲学家组织“无神论者尼布尔后援会”,在当代可能是罕见的吧。 我们谁不是黑暗之子呢,但是都自以为是光明之子。 或者,我们认为有肉吃就可以,黑暗光明,关我们什么事。 但是肉里面有瘦肉精。 所以,在吃死之前,还是思...
评分而不是关于人生观的,它不是一本高级的心灵鸡汤,教我们如何做个聪明的好人,而是让所有思考某种社会理论的人,都能真正了解我们所面对的人性。 书中,尼布尔以他高度的概括能力和流畅的文笔,梳理了近现代各路哲人学者所提出的种种社会理论,并提出他们遭遇失败或挫折的原因...
评分1、本书是尼布尔(1892—1971),根据1944年他在斯坦福大学的一系列讲演扩编而成。主要反对了“光明之子”的过度信心和盲目乐观。 2、书里借用《圣经》中的一句话来区分两种人:一种人是不承认在自己的意志和利益之外还存在着任何更高或更普遍的规律和约束的人,尼布尔称这种...
评分而不是关于人生观的,它不是一本高级的心灵鸡汤,教我们如何做个聪明的好人,而是让所有思考某种社会理论的人,都能真正了解我们所面对的人性。 书中,尼布尔以他高度的概括能力和流畅的文笔,梳理了近现代各路哲人学者所提出的种种社会理论,并提出他们遭遇失败或挫折的原因...
评分70多年前的书如今读来也不过时啊。
评分人行不义的本能使得民主成为必要;人行正义的本能使得民主成为可能。
评分我觉得政治哲学必定需要从人性角度去考察政治,这本书借用了基督教的概念来展开这种考察。现实中人们往往总习惯于沉溺在意识形态的阵营语言乃至文化里思考对错,走不出来。这本书回到人性中的一对矛盾上来审视政治,也就显得独特而深刻,并且适合也值得非专业人士一读。最后的国际关系世界大同什么的我觉得略无意义,认为基督教对世界政治能起到什么积极作用,大概也可看作作者作为光明之子的一点哪义务吧。光明与黑暗,作为一对人性中的矛盾,不会仅是一个 "一些人" vs "另一些人" 的问题,我臆测作者最终还是要提宗教,即源于此。我是虚无主义者,你打算拿装逼来干掉我??
评分书是好书,但是看的我想死。哎,好好学习英语太重要了。
评分翻译很一般
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