明夷待访录 在线电子书 图书标签: 黄宗羲  政治学  思想史  历史  中国思想  思想  明夷待访录  哲学   

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和现在没啥区别，只是过去看一个皇帝脸色，现在看一个集团而已。

追本溯源，原君、原臣、原法

《原君》：天子是为天下人民服务，还是让天下人民服务的问题。“天下为主，君为客。”《原臣》：臣子是为天子打工，还是和天子一起为天下人民打工的问题。“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”《原法》：讨论制法出发点的问题，为天下，还是为天子。“有治法然后有治人。”《学校》：如何培养及尊重知识分子。其余诸篇讨论的问题已经不存在。唯《奄宦》篇：“今夫宰相六部，朝政所自出也，而本章之批答，先有口传，后有票拟。天下之财赋，先内库而后太仓。天下之刑狱，先东厂而后法司。其他无不皆然。则是宰相六部，为奄宦奉行之员而已。”这个奄宦换个词，感觉也不违和。

放在那个时代来说 先进 太先进

要是正體字豎排就更好了 注家不偏不倚的態度還算可以接受

正文思想没之前听闻的那样的高度，里面还有文化专制。 译注很有问题。举例两点。 1.《原君》篇“敲剥天下之骨髓”，敲剥没有注，译文里将“剥”译为剥削。《毛诗注疏·七月》中“八月剥枣”注为“剥，击也。”，这里同义。大概译者也认为骨髓是无法剥削的，所以译文里干脆将骨...

子曰：如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”是故君乃天下之大害也。  

黄宗羲博学多识，在天文、算术、乐律、经史、释道等方面均有造诣。纵观黄公一生，大致可分为三个时期： 黄公早年从事反对阮大铖之流的斗争，领导复社成员反抗宦官权贵，几遭杀祸；（十九岁入都讼冤，以铁锥击毙仇人，血勇可见一斑；） 黄公中年，清兵南下，黄宗羲招募义兵，集...