中國古代是否有民主思想？在這個問題的討論中雙方見仁見智，而被引述最廣的古人著作就是這部《明夷待訪錄》，是明清之際大思想傢黃宗羲的一部政治哲學著作，在中國政治思想史上具有裏程碑式的地位。書中提齣的反對君主專製，提倡學校獨立等觀點，閃爍著啓濛民主思想的光輝。本次譯注作者能綜閤運用政治學與曆史學視角，對書中涉及的儒傢傳統政治術語進行精要注釋，譯文也能結閤當時曆史語境做到準確流暢，是幫助廣大讀者瞭解黃宗羲思想，深刻剖析明代曆史政治深層問題的優秀經典讀物。
一．《明夷待訪錄》是晚清以來民主革命宣傳者最為推崇的一部奇書，總結瞭中國傳統思想中民本的精華論述，近現代學者討論中國傳統中是否有民主思想，必首先列舉《明夷待訪錄》為討論對象。
二．作者黃宗羲為明清之際“思想三大傢”之一，親曆明朝亡國過程，對明代曆史與製度的弊端有切膚之痛，有親身本書創作齣於對明朝亡國的痛切反思，是一部親身經曆者寫成的“明朝敗事沉思錄”，也是對中國傳統政治製度弊端的集中批判反思。
三．作者綜閤運用政治學與曆史學的視角，對《明夷待訪錄》書中涉及的民主思想成分進行瞭謹慎分析，消除瞭以往對此書的部分誤解，使讀者能從傳統民本思想體係延續性的角度認知本書的真正價值，對思考當前社會治理問題提供切實的曆史經驗依據。
具體描述
讀後感
《待访录》是黄宗羲的著名著作，闻名已久的黄宗羲定律就出自田制篇，原君等篇目也在清末被孙中山等人摘录印发，宣扬革命。全书篇幅不长，这几日写论文，心力不逮的时候，就拿出这本册子翻上两页，前前后后用了十几日读完。 黄宗羲半辈子在操心明朝的事情，但还最终还是失败了...
評分 評分子曰：如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”是故君乃天下之大害也。
評分明末清初的黄宗羲，像是一个穿越时空而来的异类，其思想和见解远远超越所处的时代。他遭逢乱世，亲睹山河破碎，空怀投笔从戎的书生报国之情，但大厦已倾，手把吴钩“收取关山五十州”也只是螳臂挡车的幻想罢了。他心灰意冷之下，闭门索居，以著书立说自遣，其间又逢火灾，手稿...
評分这里有网上版本可以看 http://ef.cdpa.nsysu.edu.tw/ccw/01/my.htm 随便摘几段分享一下 "是故明乎为君之职分，则唐、虞之世，人人能让，许由、务光非绝尘也；不明乎为君之职分，则市井之间，人人可欲，许由、务光所以旷后世而不闻也。" "故我之出而仕也，为天下，非为君也；...
用戶評價
上半年讀完的最後一本書。
评分。。凡看古人書。。最討厭簡體橫排。。。
评分是我的萌爆點太奇怪還是腫麼，總嚼著寫得很有吐槽感，隨手寫寫畫畫好多納得@@
评分火車上讀完，精彩。尤以原君、原臣、原法、置相四篇最為精彩。“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”、“故我之齣仕也，為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也”、“吾無天下之責，則吾在君為路人。齣而仕於君也，不以天下為事，則君之僕妾也；以天下為事，則君之師友也”這些論述，真是金聲玉振，振聾發聵。
评分火車上讀完，精彩。尤以原君、原臣、原法、置相四篇最為精彩。“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”、“故我之齣仕也，為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也”、“吾無天下之責，則吾在君為路人。齣而仕於君也，不以天下為事，則君之僕妾也；以天下為事，則君之師友也”這些論述，真是金聲玉振，振聾發聵。
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