明夷待訪錄 在線電子書 圖書標籤: 黃宗羲  政治學  思想史  曆史  中國思想  思想  明夷待訪錄  哲學   

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《原君》：天子是為天下人民服務，還是讓天下人民服務的問題。“天下為主，君為客。”《原臣》：臣子是為天子打工，還是和天子一起為天下人民打工的問題。“蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。”《原法》：討論製法齣發點的問題，為天下，還是為天子。“有治法然後有治人。”《學校》：如何培養及尊重知識分子。其餘諸篇討論的問題已經不存在。唯《奄宦》篇：“今夫宰相六部，朝政所自齣也，而本章之批答，先有口傳，後有票擬。天下之財賦，先內庫而後太倉。天下之刑獄，先東廠而後法司。其他無不皆然。則是宰相六部，為奄宦奉行之員而已。”這個奄宦換個詞，感覺也不違和。

各版本種比較不錯的；尤其附錄部分。

普及本。

和現在沒啥區彆，隻是過去看一個皇帝臉色，現在看一個集團而已。

注解和翻譯基本沒看…所以也不知道他注的靠不靠譜。書末附瞭幾篇關於梨洲和《待訪錄》的文章，都是不滿找到的文章，然後我再次被全祖望戳中瞭 以及，關於梨洲在財政方鎮田製等問題上的看法，前人已經…吐槽過瞭~……~

这里有网上版本可以看 http://ef.cdpa.nsysu.edu.tw/ccw/01/my.htm 随便摘几段分享一下 "是故明乎为君之职分，则唐、虞之世，人人能让，许由、务光非绝尘也；不明乎为君之职分，则市井之间，人人可欲，许由、务光所以旷后世而不闻也。" "故我之出而仕也，为天下，非为君也；...  

正文思想没之前听闻的那样的高度，里面还有文化专制。 译注很有问题。举例两点。 1.《原君》篇“敲剥天下之骨髓”，敲剥没有注，译文里将“剥”译为剥削。《毛诗注疏·七月》中“八月剥枣”注为“剥，击也。”，这里同义。大概译者也认为骨髓是无法剥削的，所以译文里干脆将骨...

如果这本书放在当时的话，那真是用的很多心思才得到的结论。 在清朝时，很多的措施已经采纳了，避免了很多明的错误， 不知当朝者是否是看了这本书. 从侧面来看，也很为明的败落而惋惜，到总归来，这都是历史， 后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也 前两篇 原君，原臣，在...