韦伯(Max Weber1864-1920)德国学者,与马克思,涂尔干齐名,并列为现代社会学的奠基者,历任柏林,弗莱堡及海德堡等大学的教授,曾主编著Archivfur Sozialwissenschaft und SozialpolitikG与Grundriss der Sozilokonomik。一生著述甚多,以《宗教社会学论文集》及《经济与社会》等最为重要。
“整部经济史无非就是经济理性主义的历史。”以“理性化”为经,以社会行动与团体为纬,韦伯在《经济与历史》中编织了他心目中那别具一格的历史图像。
“任何我们可以想像到的制度,都不能没有权力来发号施令;因此,就有支配。”这是韦伯政治社会学研究的起点。韦伯在《支配的类型》,从人类历史经验出发,归纳出了三种“理念型的支配”:卡理斯玛支配、传统型支配和法制型支配,而分析这三种支配类型的正当性基础、运作及其影响,观察不同类型的支配与管理对一个社会的实质与形式理性化的影响。就是通过这一取径,韦伯的支配类型研究得以与其宗教、法律及经济史的研究浑然合一,贯串成一个完整的体系。
这三个人都不是纯粹的类型,支配的类型只是一个概率性事件。 书的思路划为树状较清晰。第一层级的是正当性,正当性是支配的核心要素,由于有了正当性人们才承认支配。(插播,个人觉得韦伯认为的支配与权力的区别在于自愿性,权力可以在他人身上贯彻自己的意志,不管对象是否服...
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经济与历史部分要留意这么几处:氏族团体与行会,消弭内外道德经济差,及日耳曼诉讼的形式主义。
评分看不懂 不评价
评分谈经济就是经济,谈宗教就是宗教……那么这两者的有机结合在哪里呢?
评分纷繁复杂中的无比洞见
评分城市的那部分非常重要
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