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出版者:中国社会科学出版社

作者:【美】罗尔斯

出品人:

页数:327

译者:姚大志

出版时间:2011-6-1

价格:45.00元

装帧:平装

isbn号码:9787500494386

丛书系列:罗尔斯著作集

图书标签:

• 政治哲学
• 罗尔斯
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《作为公平的正义》：探寻理想社会基石的深刻思辨 《作为公平的正义》并非仅仅是一部关于社会制度的论述，它更是一次对人类社会最根本问题的深入哲学追问。本书作者，一位杰出的思想家，以其精炼的笔触和严谨的逻辑，为我们勾勒了一个理想社会的蓝图，并为如何构建这样一个公平、正义的社会提供了详实且富有启发性的理论框架。 全书围绕着“公平的正义”这一核心概念展开，作者并非简单地定义什么是正义，而是着力于探讨“什么样的正义是公平的”。他认为，一个理想的社会，其基础必须建立在公平的分配原则之上，这种分配关乎社会的基本结构，包括政治权利、公民自由以及经济和社会地位的划分。作者巧妙地将这些要素置于一个“原初状态”的设想之下，在这个状态中，参与者将被“无知之幕”所遮蔽，无法得知自己在未来社会中的具体身份、阶级、天赋或命运。这种剥离了个人特殊性的设想，旨在迫使我们在做出选择时，超越狭隘的个人利益，从而抵达一个能够被所有理性人接受的公平原则。 在“原初状态”下，作者设想理性人会选择两个核心的正义原则。第一个原则是“平等的自由原则”。这意味着每个人都应拥有最广泛的、与他人同等的自由体系，并且这种自由体系与所有人的自由体系相容。这个原则强调了基本权利和自由的普遍性和不可剥夺性，例如政治自由、言论自由、集会自由、良心自由等等。作者对这些基本自由的重视，绝非流于表面，而是将其视为社会制度的基石，任何为了所谓“更大利益”而牺牲这些基本自由的做法，都是对正义的背离。 第二个原则则聚焦于社会和经济的不平等，即“差别原则”和“机会公平原则”。差别原则指出，社会和经济的不平等应该这样安排，以使得它们能够被最不利者的最大利益所补偿。换句话说，社会地位和经济财富的分配，即使存在不平等，也必须确保最底层的人也能从中受益，至少要比没有这些不平等的情况要好。这并非鼓励无限制的财富差距，而是承认在某些情况下，为了激励个人付出努力，从而整体提升社会福利，适度的不平等可能是必要的。但这种不平等必须服务于最弱势群体的福祉。 紧随其后的是“机会公平原则”。这要求职位和地位必须对所有人开放，并且在公平的机会下，向所有有能力、有学习意愿的人敞开。这意味着，一个人能否获得成功的机会，不应受其出身、家庭背景、种族、性别等偶然因素的影响，而是取决于其自身的才干和努力。作者对机会公平的强调，是对社会流动性和公平竞争的深刻追求，他认为，一个真正正义的社会，应该是一个能够让每个人都能实现自身潜能的社会。 本书并非仅仅停留在抽象的原则论述，作者还深入探讨了正义原则在现实社会中的具体应用，以及如何建立一个“正义的社会”的可能路径。他分析了民主制度、法治、教育体系、经济政策等社会制度与正义原则之间的关系，并提出了将这些原则转化为具体政策和制度的思考方向。例如，他对自由市场经济的审视，并非全盘否定，而是强调市场经济必须在一个公平正义的框架内运行，以防止贫富差距过大以及资源分配的扭曲。 更重要的是，《作为公平的正义》还引导读者思考，我们如何能够在一个现实世界中，在承认人性弱点和复杂性的前提下，逐步趋近理想的正义。作者认识到，完全消除不平等和实现绝对公平或许是遥不可及的，但他所提供的框架，为我们提供了一个衡量社会制度好坏的标尺，以及一个不断改进和完善社会的方向。它鼓励我们审视现有的社会结构，挑战那些不公平的制度，并积极参与到构建一个更加正义的社会的过程中。 本书的价值在于其深刻的哲学洞察力，它迫使我们反思我们对社会、对他人、对自身责任的理解。它提供的不仅仅是一套理论，更是一种思维方式，一种对理想社会的不懈追求。阅读《作为公平的正义》，如同与一位睿智的长者进行一场深刻的对话，这场对话将拓展你的视野，激发你的思考，并最终引导你以更具批判性和建设性的眼光看待我们所处的世界。它是一部值得反复品读、引人深思的著作，对于任何关心社会公平和人类福祉的人来说，都具有不可估量的价值。

评分☆☆☆☆☆

这是我读过的内容最艰涩的书了 其实中文版还好，但是英文版实在很折磨人。 但是，这本书的思想还是有值得借鉴的地方。 至少中国的社会主义和谐观就是一个体现。

评分☆☆☆☆☆

【用为索引，算为对《正义论》的补充。卷5太略；罗尔斯的写作清晰而又枯燥（非形而上学家大多有这个特征，甚至Locke的《人类理解论》就是这个风格）。现在想来，《正义论》第七章goodness as rationality就表明Rawls自始至终就完全无意于形而上学的路径】 “编者前言Erin K...  

评分☆☆☆☆☆

【用为索引，算为对《正义论》的补充。卷5太略；罗尔斯的写作清晰而又枯燥（非形而上学家大多有这个特征，甚至Locke的《人类理解论》就是这个风格）。现在想来，《正义论》第七章goodness as rationality就表明Rawls自始至终就完全无意于形而上学的路径】 “编者前言Erin K...  

评分☆☆☆☆☆

【用为索引，算为对《正义论》的补充。卷5太略；罗尔斯的写作清晰而又枯燥（非形而上学家大多有这个特征，甚至Locke的《人类理解论》就是这个风格）。现在想来，《正义论》第七章goodness as rationality就表明Rawls自始至终就完全无意于形而上学的路径】 “编者前言Erin K...  

评分☆☆☆☆☆

这是我读过的内容最艰涩的书了 其实中文版还好，但是英文版实在很折磨人。 但是，这本书的思想还是有值得借鉴的地方。 至少中国的社会主义和谐观就是一个体现。

评分☆☆☆☆☆

刚翻开《作为公平的正义》时，我怀揣着一丝既期待又略带忐忑的心情，毕竟“正义”这个词本身就承载着太多的哲学重量，而“公平”更是其更为精炼的表述。没想到，这本书立刻以一种出人意料的清晰和严谨，俘获了我的注意力。作者并非直接抛出宏大的理论框架，而是通过一个精心设计的思想实验——“原初状态”——将读者引入一场关于社会契约的深刻探讨。我特别着迷于“无知之幕”的概念。这个设定，简直是智慧的闪光点。它要求我们在做出关于社会基本结构的决定时，对自己的未来身份、才能、甚至人生目标一无所知。这种“匿名”的视角，是如何巧妙地消除了个人偏见和利益驱动，从而导向一种不受影响的、纯粹理性的选择？读到这里，我脑海中不自觉地浮现出许多现实社会中的不公，那些根深蒂固的等级、机会的不均，在“无知之幕”下显得如此不堪一击。作者在此基础上提出的两个正义原则——“机会公平原则”和“差别原则”——更是让我眼前一亮。特别是“差别原则”，它并非简单地要求平均分配，而是承认某些形式的不平等是允许的，前提是这些不平等必须能够最大程度地惠及社会中最不利的成员。这一点，彻底打破了我过去对“公平”的某些刻板印象。它意味着，一个社会不需要追求绝对的平等，但必须确保任何不平等都是为了提升最弱者的福祉。这种对弱者的同情和保障，使得这本书的理论充满了道德的高度和现实的温度。它让我深刻反思，在追求经济增长和社会进步的同时，我们是否真的将最弱势群体的利益放在了首位，或者说，我们是否有机制去保障他们的基本权利和尊严。这本书的阅读过程，与其说是在学习理论，不如说是在进行一场自我教育和思维的重塑。

评分☆☆☆☆☆

《作为公平的正义》这本书，以一种别开生面的方式，彻底改变了我对社会公正的理解。作者的核心论证，围绕着一个极具吸引力的思想实验——“原初状态”展开。在这个假定的情境中，参与者被置于“无知之幕”之后，对自身的一切具体信息都一无所知。这种“匿名”的设计，是一种强大的思维工具，它迫使我们抛弃个人得失的考量，从一个纯粹理性的、普遍的视角来构想社会的基本原则。我尤其欣赏这种方法，它不仅仅是一种理论构建，更是一种对我们固有思维模式的挑战，让我们重新审视那些我们习以为常的社会结构和不平等。书中提出的两个正义原则，是这一思想实验的必然结论，也是本书的核心价值所在。第一个原则，“平等自由原则”，确立了每个人都应享有同等的、最广泛的基本自由，这为构建一个尊重个体尊严的社会奠定了基础。而让我眼前一亮，甚至可以说颠覆了我过去对“公平”的认知的是第二个原则——“差别原则”。它允许社会和经济的不平等存在，但前提是这些不平等必须同时能够最大程度地惠及社会中最不利的成员，并且这些职位和地位必须在公平的机会平等条件下向所有人开放。这一点，具有划时代的意义。它意味着，一个社会是否公正，不应仅看其整体的富裕程度，更要看它如何对待最弱势的群体。读完这本书，我开始以一种批判性的眼光审视我们所处的社会。那些看似难以避免的不平等，是否真的符合“差别原则”？我们是否有足够的机制，去保障那些处于不利地位的人？这本书的价值，在于它提供了一种强大的哲学武器，让我们能够更深刻地理解何为真正的正义，并激励我们为之付诸行动。

评分☆☆☆☆☆

《作为公平的正义》这本书，宛如一位智慧的引路人，带领我踏上了一场关于社会公正的深度探索之旅。初读之下，我便被其核心的“原初状态”和“无知之幕”理论所深深吸引。这个由作者精心构筑的思想实验，要求我们假定自己处于一种对自身信息一无所知的状态，去设计社会的基本结构。这是一种何等纯粹的理性思考方式！想象一下，如果你不知道自己是富是贫，是健康还是疾病，是聪明还是愚钝，你又会如何选择一套社会原则来构建你的未来社会？这种“无知”，恰恰是通往“公平”的必经之路，它能够最大限度地排除个人偏见和特殊利益的干扰，从而引导出一种普遍适用的正义观念。作者在此基础上提出的两个正义原则，更是直击要害。首先是“平等自由原则”，它确立了每个人都应享有平等的、最广泛的基本自由，这包括政治自由、言论自由、良心自由等。这一原则的提出，在任何社会制度的设计中都应是不可动摇的基石。其次是“差别原则”，它允许存在社会和经济上的不平等，但前提是这些不平等必须同时满足两个条件：一是它们必须依附于在公平的机会平等方面向所有人开放的职位和地位；二是它们必须极大地有利于社会中最不利的成员。这一点，尤其具有颠覆性。它挑战了那种认为不平等本身就是不公平的简单观念，而是提出了一个更为 nuanced 的视角：只要不平等能够最大程度地提升最弱者的福祉，并且机会是真正公平的，那么这种不平等就是可以接受的。这促使我深入思考，我们当前社会中存在的各种不平等，究竟在多大程度上符合“差别原则”的要求？我们是否真的在努力提升最弱势群体的生活水平？这本书的阅读体验，与其说是吸收知识，不如说是一场思维的洗礼，它迫使我重新审视那些习以为常的社会现象，并思考如何构建一个真正能够体现公平与正义的社会。

评分☆☆☆☆☆

初次接触《作为公平的正义》，我便被其独特的论证方式所吸引。作者并非直接论述抽象的正义概念，而是巧妙地构建了一个“原初状态”的思想实验，并辅以“无知之幕”的设定。这个“无知之幕”，可以说是全书的核心智慧所在。它要求参与者在选择社会基本原则时，不知道自己的社会地位、财富、才能、性别、种族，甚至人生目标。这种极端的“匿名”状态，有效地排除了个人偏见和特殊利益的干扰，使得理性选择能够最大程度地导向一种普遍适用的、公平的社会结构。这种思维方式，对我而言，是一种前所未有的震撼。它迫使我跳出自己固有的视角，以一种更加宏观、更加普适的眼光来审视社会。在此基础上，作者提出的两个正义原则，更是让这本书的理论体系熠熠生辉。首先是“平等自由原则”，它强调了每个人都应享有同等程度的最广泛的基本自由，这是构建公正社会不可动摇的基石。而最令我印象深刻，甚至是颠覆了我固有认知的，是“差别原则”。它承认社会和经济的不平等是可以存在的，但其核心在于，这种不平等必须同时满足两个条件：一是它必须依附于在公平的机会平等条件下向所有人开放的职位和地位；二是它必须最有利于社会中最不利的成员。这一点，让我开始深刻反思，我们现有的社会制度，在多大程度上符合这个“差别原则”？那些因为出身、环境等因素处于不利地位的人，是否真正受益？或者说，我们是否在努力为他们创造更公平的机会？这本书的阅读体验，与其说是在学习一套理论，不如说是一次深刻的思维重塑和自我教育。

评分☆☆☆☆☆

当我拿起《作为公平的正义》这本书时，我的心中充满了对“正义”这一复杂概念的探求欲。而作者并没有让我失望，他以一种前所未有的清晰度和逻辑性，为我打开了一扇理解社会公正的新大门。书中提出的“原初状态”和“无知之幕”的概念，是其理论体系的基石，也是最让我着迷的部分。试想，我们被剥夺了关于自身的所有信息——我们的财富、地位、才能、性别、种族，甚至我们的人生目标——在这种极端“匿名”的状态下，我们将如何选择一套社会原则？这种“无知”，恰恰是一种强大的理性工具，它迫使我们抛开个人的私利，从一个超然的、普遍的视角去构想社会。正是这种设计，让本书的论证具有了不可动摇的说服力。作者在此基础上提出的两个正义原则，更是具有划时代的意义。第一个原则是“平等自由原则”，强调了所有人都应享有最广泛的基本自由，且这些自由必须是平等的。这似乎显而易见，但在“原初状态”的语境下，它的意义被大大增强，因为它保证了即使是最弱小的个体，也不会因为身份的差异而失去基本的权利。第二个原则，即“差别原则”，则是我认为最具创新性和现实意义的部分。它允许社会和经济的不平等存在，但前提是这些不平等必须同时满足两个条件：一是在公平的机会平等条件下向所有人开放；二是对最不利的成员最有利。这一点，彻底改变了我对“公平”的认知。它不再是简单的“均贫富”，而是承认激励的重要性，同时强调了对弱者的优先关照。读到这里，我开始深刻反思，我们现有的社会制度，在多大程度上符合这个“差别原则”？那些因为出身、环境等因素处于不利地位的人，是否真的从中受益？或者说，我们是否在努力为他们创造更公平的机会？这本书的阅读过程，与其说是在学习一套理论，不如说是在进行一场深刻的自我反思和思维重塑。

评分☆☆☆☆☆

《作为公平的正义》这本书，如同一个深邃的思想实验室，邀请读者一同参与一场关于社会构建的终极思考。作者精心设计的“原初状态”和“无知之幕”的理论框架，是我阅读过程中最引人入胜的部分。想象一下，我们被要求在一个完全不知道自己将拥有什么、是什么的“无知”状态下，来决定社会的基本规则。这种极端的中立性，有效地消除了个人在既得利益或社会偏见下的干扰，迫使我们只能从一个纯粹理性的、普遍性的角度来构想一个公平的社会。这种思维实验，本身就是一种强大的教育。它不是枯燥的理论灌输，而是引导我们进行一次深刻的自我反思，去质疑那些我们习以为常的社会结构和不平等。书中的两个核心正义原则，更是将这一思想实验推向了实践。首先，“平等自由原则”保障了每个人最基本的、不可剥夺的自由，这是任何公正社会都必须具备的。而让我尤为赞叹的是“差别原则”。它承认社会和经济的不平等是可能存在的，但它的合法性仅在于，它能同时满足两个条件：一是这些职位和地位必须在公平的机会平等下向所有人开放；二是它们必须能够最大程度地惠及社会中最不利的成员。这是一种多么深刻而富有同情心的视角！它不仅仅是对弱者的关注，更是一种对社会整体福祉的考量。读完此书，我开始以一种全新的眼光审视周遭的世界。那些看似理所当然的社会现象，是否真的经得起“差别原则”的检验？我们是否在积极地推动社会朝着更公平、更关怀弱者的方向发展？这本书的价值，在于它提供了一种强大的哲学工具，让我们能够更清晰地认识到何为真正的正义，并激励我们为之不懈努力。

评分☆☆☆☆☆

《作为公平的正义》这本书，就像一颗投入平静湖面的巨石，激起了我心中关于社会秩序与个体权利的层层涟漪。我从一开始就被作者构建的“原初状态”和“无知之幕”的论证框架所吸引。这种思想实验的设计，堪称精妙绝伦，它要求我们在设计社会基本结构时，假定自己对未来的个人身份、能力、财富、社会地位等一无所知。这种“匿名”的视角，无疑是排除个人偏见、追求纯粹公平的终极手段。想象一下，当每个人都可能成为社会中最不利的那个群体时，他们会如何选择一套最能保障所有人的原则？这种设定，强迫我们以一种超然的、全人类的视角去审视社会的合理性。作者在这样的基础上提出的两个正义原则，更是令人耳目一新。首先，“平等自由原则”确立了基本自由的平等，这是构建一个公正社会的基石。它确保了每个人，无论其背景如何，都拥有同等的基本权利。而更为引人注目的是“差别原则”。它并非否定不平等，而是认为，只要不平等能够最大程度地惠及社会中最不利的成员，并且这些职位和地位是向所有人公平开放的，那么这种不平等就是可以接受的。这一点，对我的冲击尤为巨大。它意味着，一个社会的进步，不仅仅在于整体的繁荣，更在于它能否有效地提升最弱势群体的福祉。读完这本书，我开始审视我们身边的社会，那些似乎难以避免的不平等，是否真的能够说服最不幸的人？我们是否有足够有效的机制，去保障那些处于不利地位的人？这本书的价值，在于它提供了一种强有力的批判性工具，让我们能够以一种更为深刻和人性化的方式，去理解和追求一个真正公平的社会。

评分☆☆☆☆☆

第一次翻阅《作为公平的正义》，我便被其独特且极具说服力的理论体系所吸引。作者提出的“原初状态”和“无知之幕”这两个概念，堪称是构建社会正义理论的“思维手术刀”。通过设想一个假定的情境，让我们在对自身未来身份、才能、社会地位一无所知的情况下，来选择一套社会的基本原则。这种“匿名”的设计，巧妙地剥离了个人私利和特殊偏见，使得理性选择能够完全专注于对普遍公平的追求。这让我深刻理解，真正的公平，并非基于个体对自身有利的算计，而是源于一种超越个体的、对所有人都负责任的视角。书中提出的两个正义原则，更是这本书的灵魂所在。第一个原则是“平等自由原则”，它强调了所有个体都应享有平等的、最广泛的基本自由，这包括政治自由、言论自由、良心自由等等，为公正社会奠定了基础。而让我眼前一亮、甚至可以说是颠覆了我过去认知的，是第二个原则——“差别原则”。它并非简单地追求平均主义，而是承认社会和经济的不平等是可以存在的，但前提是这些不平等必须同时满足两个关键条件：一是它们必须依附于在公平的机会平等条件下向所有人开放的职位和地位；二是它们必须最有利于社会中最不利的成员。这一点，极大地启发了我对“公平”的理解。它意味着，不平等本身并非罪恶，关键在于其产生的根源以及对社会最弱势群体的实际影响。我开始反思，我们所处的社会，是否真的能做到这一点？那些因各种原因处于不利地位的人，是否得到了最大程度的关注和受益？这本书的阅读体验，与其说是在接受一套理论，不如说是一次深刻的自我审视和思维的再造。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出现，简直就像在思想的荒原上投下了一颗璀璨的宝石，其意义之深远，触及了我们对社会结构、个体权利以及群体关系的根本认知。初拿到《作为公平的正义》时，我并不知道它将带给我如此颠覆性的阅读体验。我原本以为，这会是一本相对晦涩、理论性极强的哲学著作，充其量是给学术界人士的“精神大餐”。然而，事实证明，它比我想象的要更为通俗易懂，也更加切中现实。作者提出的“原初状态”和“无知之幕”这两个核心概念，看似抽象，却能巧妙地引导读者进行一次前所未有的思维实验。想象一下，我们被剥夺了关于自身所有具体信息，不知道自己的财富、社会地位、才能、性别、种族，甚至不知道自己的人生目标是什么。在这种极端的“无知”状态下，我们会被迫以一种超然的、纯粹理性的姿态去构想一个社会。这种构想，不再是基于个人利益的算计，而是以一种普适性的、公平的原则为出发点。正是这种设计，让这本书的论证具有了强大的说服力。它迫使我们跳出固有的视角，审视那些习以为常的社会不平等，思考它们的正当性。我尤其欣赏作者对于“公平”的定义，它不仅仅是简单的均分，而是更侧重于机会的平等和对最不利者的关照。这种对弱势群体的关注，贯穿始终，让这本书充满了人文关怀，而非冷冰冰的逻辑推演。读完之后，我发现自己看待社会问题的方式发生了根本性的改变，不再满足于表面的批评，而是开始追问那些深层次的制度性根源，思考如何构建一个真正意义上“公平”的社会。这本书的价值，不仅在于其思想的深刻性，更在于它提供了一种可行的、值得追求的社会理想，以及一种审视现实的强大思想工具。

评分☆☆☆☆☆

当我开始阅读《作为公平的正义》时，我并没有预期到它会如此深刻地触及我对于社会结构和个体责任的理解。书中的核心论证，围绕着一个引人入胜的思想实验展开：设想一群理性的人，在“无知之幕”的遮蔽下，共同制定社会的基本规则。这个“无知之幕”的设计，堪称精妙绝伦。它剥夺了参与者关于自身在社会中的具体位置、财富、能力、甚至人生目标的任何信息。这种极端的中立视角，迫使人们超越个人的得失，从一个普遍的角度来思考什么才是真正公平的社会制度。这种思维方式，在我看来，是解决许多现实社会冲突的钥匙。作者提出的两个正义原则，更是这本书的精髓所在。第一个原则，即“平等自由原则”，强调了基本自由的平等分配，这似乎是显而易见的，但结合“无知之幕”的语境，它显得尤为重要，因为它确保了即使是在一个“原初状态”下，也不会有人因为身份的差异而失去基本的权利。而第二个原则，即“差别原则”，更是令人耳目一新。它允许社会和经济的不平等存在，但前提是这些不平等必须对社会中最不利的成员有利，并且这些职位和地位必须在公平的机会平等条件下向所有人开放。这一点，彻底颠覆了我过去对“公平”的理解，它不再是简单的平均主义，而是更加强调对最弱势群体的关怀和激励。我开始思考，我们现有的社会制度，是否真的符合这个原则？那些因为出身、环境而处于不利地位的人，是否得到了最大的利益？或者说，我们是否创造了足够公平的平台，让他们能够通过努力改变自己的命运？这本书的价值，不仅在于其深刻的理论构建，更在于它提供了一种强大的工具，让我们能够审视和评估我们所处的社会，并思考如何使其变得更加公正。

评分☆☆☆☆☆

good！

评分☆☆☆☆☆

看了一半，实在看不下去了，没什么价值。差别原则无理取闹，原初状态自相矛盾，公民定义前后不一，整本书空中楼阁

评分☆☆☆☆☆

正义论的教材，简本，按概念来讲。

评分☆☆☆☆☆

解决了自由，来谈平等吧。我想起了让人瑟瑟发抖的inequality seminar。

评分☆☆☆☆☆

1、译的很差。2、不能说自己读过了，只是翻过了，不少地方没读懂。3、虽然读不懂，但这样的译文连1星都不值。