作為公平的正義 在線電子書 圖書標籤: 政治哲學 羅爾斯 倫理學 政治學 政治自由主義 自由主義 哲學 正義新論
發表於2025-02-16
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五年後重讀
評分正義論的教材,簡本,按概念來講。
評分沒讀懂,確實
評分《正義論》構想的憲政民主社會必然是一個非同質的多元主義社會,而《正義論》的良序社會穩定性論證以康德式整全性學說占主導地位的同質社會為前提,因此前後矛盾。《政治自由主義》的寫作正是為瞭化解這一矛盾,使《正義論》前後融貫。不過也因此,《政治自由主義》隻是對《正義論》的局部修正,依附於後者的理論架構。除瞭《政治自由主義》這一傷筋動骨的修正,《正義論》的不少細節也已在之後的文章中被重新打磨。那麼,在作齣這一係列修補後,《正義論》和後期工作中的各種理念該如何調整、配閤,呈現為一個係統、融貫的理論形態?這就是《作為公平的正義》想要完成的工作。
評分正義論的教材,簡本,按概念來講。
約翰·羅爾斯(John Rawls,1921—2002),美國當代著名哲學傢、倫理學傢、政治學傢、 哈佛大學教授。1921 年生於馬裏蘭州,就學於普林斯頓大學,1950 年在該校獲哲學博士學位,以後相繼在普林斯頓大學(1950-1952),康奈爾大學(1953-1962),哈佛大學(1962-2002) 任教。羅爾斯自50年代起便潛心於社會正義問題的研究,《正義論》(1971) 是他集其論文之精粹並經過重新思考而形成的一部完整而一貫的理論著作。羅爾斯還齣版瞭其它專著:《政治自由主義》 (1993), 《萬民法》 (1999), 《道德哲學史講演》 (2000)。 《正義論》已被譽為二戰後政治哲學、倫理學領域中最重要的理論著作,將被列入曆史經典名著之林。
《作為公平的正義:正義新論》主要收錄瞭立憲民主對程序民主、平等的政治自由之公平價值、對其他基本自由之公平價值的否認、政治自由主義與統閤性自由主義:一種對比、關於人頭稅的注釋與自由的優先性、財産所有的民主之經濟製度、作為基本製度的傢庭、基本善指標的靈活性、馬剋思對自由主義的批判、關於閑暇時間的簡短評論等內容。
1991年,约翰·罗尔斯接受了《哈佛哲学评论》的采访。当谈及正在写作的《作为公平的正义:正义新论》一书时,他特地向读者指明:书中“关于把自然禀赋视为公有财产的那一节”是专门回应他最重要的论敌罗伯特·诺齐克的。我们立即感到,这一问题——我们的自然禀赋及其运作成果...
評分一、引言 和许多伟大的思想家一样,罗尔斯的理论一般被分为前期和后期,分别以《正义论》和《政治自由主义》两本著作为中心。这种惯常理解当然算不得错,但往往容易夸大罗尔斯前后期理论之间的断裂。特别是由于认为罗尔斯的转向是由社群主义特别是桑德尔对其主体理论的批判激发...
評分1991年,约翰·罗尔斯接受了《哈佛哲学评论》的采访。当谈及正在写作的《作为公平的正义:正义新论》一书时,他特地向读者指明:书中“关于把自然禀赋视为公有财产的那一节”是专门回应他最重要的论敌罗伯特·诺齐克的。我们立即感到,这一问题——我们的自然禀赋及其运作成果...
評分1991年,约翰·罗尔斯接受了《哈佛哲学评论》的采访。当谈及正在写作的《作为公平的正义:正义新论》一书时,他特地向读者指明:书中“关于把自然禀赋视为公有财产的那一节”是专门回应他最重要的论敌罗伯特·诺齐克的。我们立即感到,这一问题——我们的自然禀赋及其运作成果...
評分一、引言 和许多伟大的思想家一样,罗尔斯的理论一般被分为前期和后期,分别以《正义论》和《政治自由主义》两本著作为中心。这种惯常理解当然算不得错,但往往容易夸大罗尔斯前后期理论之间的断裂。特别是由于认为罗尔斯的转向是由社群主义特别是桑德尔对其主体理论的批判激发...
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