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出版者:湖南文艺出版社

作者:让·雅克·卢梭

出品人:

页数:209

译者:刘丹

出版时间:2011-8

价格:23.80元

装帧:平装

isbn号码:9787540450328

丛书系列:天卷典藏馆

图书标签:

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好的，这是一份关于《社会契约论》和《论人类不平等的起源》两部著作的图书简介，重点突出其核心思想和历史影响，力求详实且避免痕迹： --- 《自由的基石：卢梭的政治哲学与人性的探源》 内容简介 本书汇集了让-雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau）影响深远的政治哲学巨著《社会契约论》以及深刻洞察人类社会演变的《论人类不平等的起源与基础》。这两部作品，构成了理解现代政治思想、自由理念乃至人道主义思潮的基石。它们不仅仅是十八世纪启蒙运动的产物，更是对人类社会结构、道德基础以及政治合法性根源发出的永恒叩问。 第一部分：《社会契约论》：构建政治共同体的理性蓝图 《社会契约论》（Du Contrat Social），原名《论社会契约》（Du Contrat Social; ou Principes du droit politique），是卢梭政治哲学的核心宣言。这部著作试图回答一个根本性的问题：在一个以自由为人类天赋权利的社会中，如何建立一个既能保障个体自由又能维持公共秩序的政治体制？ 卢梭开篇即指出：“人人生而自由，但无往不在枷锁之中。” 这一著名的论断，不仅是对当时欧洲君主专制制度的强烈控诉，更是对人类政治生存状态的深刻反思。他认为，合法的政治权威必须建立在一种特殊的契约基础之上，这种契约并非是臣服于某一个特定强权（如霍布斯所言的绝对君主），而是一种所有缔约者之间相互的、平等的让渡。 核心概念的深度解析： 1. 自然状态与让渡： 卢梭探讨了在建立社会之前，人类的自然状态。尽管他未将其描绘得如早年作品中那般田园牧歌，但他坚信人类的自然自由是不可剥夺的。社会契约的本质，即是个体将其自然权利完全转让给整个共同体。这种让渡是绝对的，因为若保留任何权利不受共同体约束，契约便失去了保障。然而，这种绝对的让渡，恰恰通过集体化，转化为了公民自由。 2. 公意（Volonté Générale）： 这是《社会契约论》中最具原创性、也最容易引发争议的概念。公意并非简单多数人的意愿（多数人的意志，Volonté de tous），而是全体公民共同体为了追求共同福祉、维护公共利益而形成的理性意志。公意永远正确，它指向的永远是共同体的生存和发展。当个体服从公意时，他服从的不是某个他人的意志，而是他自己作为共同体一员所共同确立的理性法则。因此，服从公意即是自由——“强迫他自由”（obliger d'être libre）。 3. 主权者的绝对性与不可分割性： 卢梭坚决主张，主权（即公意之体现）是绝对的、不可转让、不可分割的。主权属于全体人民，人民通过立法来表达公意。任何形式的代议制政府都被他视为对主权的侵蚀，因为一旦人民选出代表，主权就从他们手中转移了，人民随之沦为奴隶。这使得卢梭成为代议制民主的早期批评者，并对直接民主形式抱有极高期望。 4. 政府的职能与形式： 卢梭明确区分了主权者（人民本身）与政府（执行主权意志的代理人）。政府只是受委托的执行机构，其权力是有限的、可被撤销的。关于政府形式，他虽然偏爱选举的贵族制或君主制（作为执行机构），但他强调任何形式都必须服从于主权者的立法权力，并需警惕政府权力膨胀对公民自由的威胁。 《社会契约论》的问世，为后来的法国大革命提供了理论武器，其对人民主权、民主理念的激进阐述，深刻地塑造了现代民族国家的构建原则。 第二部分：《论人类不平等的起源》：探寻文明的堕落之路 在《论人类不平等的起源和基础》（Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes）中，卢梭采取了一种“历史思辨”的方法，试图剥开文明的层层外衣，追溯人类从自然状态演变到当前不平等社会的全过程。 这部作品是对启蒙时代普遍乐观主义的强力反驳，它悲观地指出，文明的发展史，本质上是一部人类道德堕落和不平等加剧的历史。 从“自然人”到“社会人”的演变： 1. 自然状态中的“高贵的野蛮人”： 卢梭描绘了原始的人类，他们生活在孤立、简朴的状态中。此时的人类拥有两种基本品质：自爱心（amour de soi），即自我保全的本能；以及怜悯心（pitié），即对同类痛苦的天然同情。在自然状态下，个体之间是平等的，因为物质需求简单，且怜悯心阻止了残忍行为的发生。此时的人类是自由、满足且道德的。 2. 工具与技术的催化： 随着人类学会了劳动分工、冶金和农业，私有观念开始萌芽。技术的进步虽然提高了生存能力，却也为不平等埋下了祸根。 3. 私有制的诞生与“堕落”的开端： 卢梭认为，私有制的建立是人类堕落的关键转折点。“第一个圈起一块土地，并宣布‘这是我的’，找到了足够单纯的人去相信他，那个人就是文明社会的真正奠基者。” 一旦土地被私有化，随之而来的是对财富、名誉、权力的渴望，即“自尊心”（amour-propre）。 4. 不平等的三个阶段： 自然不平等： 仅指天赋的体能或智力差异，在自然状态下影响甚微。 政治不平等： 法律和私有制确立后，富人与穷人之间的差异，表现为强迫与奴役的出现。 道德/政治不平等： 这种不平等被不公正的契约合法化。富人设计了一套“看似和平的协议”，说服穷人接受现有的不平等，将权力授予一个权威机构，使其垄断保护财产和维持秩序的权力。这个契约的本质是欺诈，它将不平等固定化、合法化，使人类从自由的自然人变成了受奴役的社会人。 《论人类不平等的起源》直指现代社会结构中的制度性不公，揭示了财产、法律与权力之间相互构建的关系，为后世的社会主义、批判理论等提供了深刻的历史观照。 总结与历史回响 《社会契约论》提供了构建理想政治共同体的规范性蓝图，即主权在民、公意至上的原则；而《论人类不平等的起源》则提供了批判现实的诊断书，揭示了不平等如何腐蚀了人类的本性和自由。卢梭以其冷峻的洞察力和澎湃的热情，挑战了启蒙时代对理性进步的盲目信仰，要求人们正视自由与秩序、平等与文明之间复杂而又常常是矛盾的张力。阅读这两部作品，即是与一位伟大的思想家一同审视人类文明的起点与政治选择的终极价值。 ---

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「即使是最强者，如果他不把他的强力转化为权利，把服从转化成义务，他就不可能强到足以永远当主人。」 「人类由于社会契约而损失的。是他们天然的自由和他们企图取得和能够取得的一切东西的无限权利，而他们得到的，是社会的自由和他们对他们拥有一切东西的所有权。」 1.权利...  

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这篇书评是我对社会契约论的一个简单的思路整理和对一些比较有启示的话的思考。 知识在总是在错综复杂的关系中连通着。 1.自由： 卢梭从人的自由开始起论。“人是生而自由的，却无往不在枷锁之中，自以为是自由的主人的人，反而比其他一切更是奴隶”。 什么是自由？一个人...  

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卢梭在《社会契约论》中用公意、主权、人民、契约、自由、平等等词语勾勒的政治哲学框架（主要是政府与政治共同体的框架）相当大程度将我们带到了一条自相矛盾的死胡同当中，对于诸多的内在矛盾和疑问很难在卢梭自己的体系里面解决，即便是某些体系内自圆其说的部分其实按照我...  

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学术的进化，日新月异，2、3百年前的理论，现在看来必然是过时的；但卢梭在《社会契约论》中表现出的智慧，却不会随着时间的涤荡而黯然失色。这大概就是经典作品值得后人一读再读的原因：不仅为了学习它的内容，更是为了领略那隐藏在内容背后的，人类智慧所能达到的巅峰。 本...  

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这本书的封面设计相当朴素，但字体和排版的选择却透露出一种沉静而深刻的气质，仿佛在邀请读者一同进入一场关于人类存在根本问题的思考。我早就听闻卢梭的名字，以及他那句“人生而自由，却无往不在枷锁之中”，这句话至今仍让我反复咀嚼。拿到这本《社会契约论·论人类不平等的起源》，我满怀期待，渴望深入了解这位启蒙思想家是如何勾勒出人类社会形成的逻辑，以及他对于不平等根源的洞察。读这本书，不单单是阅读文字，更像是与一个睿智的长者进行一场跨越时空的对话，去探究那些我们习以为常却从未真正理解的社会运作法则。我希望这本书能够为我打开一扇新的认知大门，让我能更清晰地审视我们所处的社会，以及我自身在其中的位置。它带来的不仅仅是知识的增益，更可能是一种思维方式的转变，一种对“何以为人”的更深层次的追问。我期待着，在字里行间，能够找到那些直击人心的智慧光芒，让我在面对现实的复杂性时，多一份冷静和通透。

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拿到这本《社会契约论·论人类不平等的起源》，我感到了一种沉甸甸的期待。这本书的名称本身就蕴含着巨大的思想张力，仿佛在邀请读者一同深入探索人类文明最核心的问题：我们为何需要社会？我们又是如何一步步走向不平等的？我一直对社会契约的理论模型非常着迷，它试图解释个体如何自愿放弃一部分自由，来换取社会的安全和秩序，这其中涉及到对自由、权利、政府权威等概念的深刻反思。卢梭作为这一思想的集大成者，他的论述定然充满了智慧和洞见。而“人类不平等的起源”，更是触及了社会现实中最尖锐的矛盾。我们生活在一个充满差异的世界，但这些差异是天生的，还是社会建构的？卢梭的分析能否为我们揭示不平等的根源，并引导我们思考如何构建一个更加公正的社会？我期待这本书能够拓展我的视野，让我对人类社会的形成和发展有一个更宏观、更深刻的理解，并能在阅读过程中，与卢梭进行一场思想上的激荡。

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我被这本书的外观和内容所吸引，总觉得它是一本值得反复品读的经典之作。从书名上来看，《社会契约论》本身就是一个宏大而复杂的哲学命题，它探讨的是人类社会最基础的组织原理，以及个体与集体之间的关系。我一直对政治哲学抱有浓厚的兴趣，特别是关于主权、自由、法律以及政府合法性的问题。卢梭的《社会契约论》无疑是这些讨论中最具影响力的著作之一，我非常期待能够通过这本书，深入理解他关于“公意”的独特见解，以及他如何构想一个既能保障个体自由又能维护社会秩序的政治体系。而“论人类不平等的起源”这一部分，则更加激发了我的好奇心。在当今社会，不平等现象依然普遍存在，如何理解其根源，以及如何从根本上解决它，是所有人都在思考的问题。卢梭是否能提供一些独特的视角，帮助我们拨开迷雾，看清不平等是如何一步步滋生的？我希望这本书能够给予我深刻的启发，让我对社会运作和人性有更深刻的认识。

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这本《社会契约论·论人类不平等的起源》在我手中，散发着一种历史的厚重感和思想的深度。我早就听说过卢梭的大名，以及他对现代政治思想产生的深远影响。这本书所提出的两个核心议题——社会契约与人类不平等——对我来说，具有着非凡的吸引力。社会契约理论，这个关于个体如何出于理性选择而联合，形成政治共同体的学说，一直是我思考政治合法性与个体自由之间关系的出发点。我好奇卢梭是如何阐述这种契约的本质，以及他如何从“自然状态”过渡到“社会状态”。而“人类不平等的起源”这一部分，更是直接指向了我们当下社会面临的诸多挑战。我希望通过阅读这本书，能够更清晰地理解不平等的根源究竟何在，是源于人的本性，还是社会制度的演变？卢梭的分析是否能为我们提供一种新的视角，去审视和批判那些造成社会分裂和不公的因素？我期待这本书能带给我深刻的思想启迪，让我能够更理性、更深刻地理解人类社会的运作逻辑。

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我之所以选择购买这本《社会契约论·论人类不平等的起源》，很大程度上是因为其标题中蕴含的哲学深度。这两个议题——“社会契约”与“人类不平等”——似乎是互为表里，一个探讨了我们如何组织社会，另一个则追溯了为何社会会产生如此显著的差异。我对于“契约”这个概念一直有着浓厚的兴趣，它暗示着一种主动的、有意识的联合，而非单纯的自然演化。这让我好奇，卢梭是如何将个体自由与集体意志联系起来的？他所提出的“公意”究竟是一种怎样的存在，又如何能够 legitimize（合法化）政府的权威？同时，“不平等”这个词也触动了我内心深处的好奇。我们都知道社会中存在贫富差距、权力和地位的差异，但其根源到底是什么？是天赋的差异，还是后天的塑造？卢梭的论述是否能为我们提供一个清晰的脉络，帮助我们理解这些差异的起源，并进一步思考如何去消弭那些不合理的、压迫性的不平等？这本书的厚重感，让我预感到这将是一段需要耐心和深度思考的阅读旅程，我准备好沉浸其中，去接受思想的洗礼。

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其中有关于私有制的言论，被争论了200多年，可以在某种程度上作为马克思主义的起源了。不过对于卢梭本人的生活，也是很放荡了。

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人生而自由却无往不在枷锁之中

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現在可以理解過去某師對老盧的推崇了(´･ω･`)

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这是分开的两个部分，社会契约论是用契约的方式定义了社会的建立，自由的人失去了自然赋予的只有和获取一切没有限制的权利，来得到公民自由和私有制的保护。不应该存在单方面付出或者收益的契约。对社会制度，社会形态，政府形式，选举制度，主权，权益，法律，人民等概念的形成定义。追溯不平等的起源和发展，还有政治社会的建立过程及其必然会产生的种种弊端。在自然状态下几乎不存在任何不平等，不平等源于人类能力的发展与思想的进步，最终在私有制和法律确定之后，不平等成为了合法的现象。依赖，强者法则，奴役是协同出现的，在具备了获取必须生活品之外的时间生产其他可以产生愉悦的东西之后，悲剧便发生了，因为，拥有愉悦品会成为一种习惯，而失去它所带来的痛苦远比得到它带来了的愉悦要大，因此人类沿着这条路一路向前发展。

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花了很大篇幅讲人类起源...