社會契約論·論人類不平等的起源 在線電子書 圖書標籤: 盧梭 政治哲學 論人類不平等的起源 哲學 社會學 政治經濟學 政治學 不平等
發表於2024-12-30
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對於人類不平等的起源的論述,與老子有異麯同工之妙。 另,我為偷竊代言——盧梭,哈哈哈。
評分4.5。前麵的社會契約論給4星,後麵的論人類不平等的起源給5星。對原始人和社會人的對比很精彩
評分這是分開的兩個部分,社會契約論是用契約的方式定義瞭社會的建立,自由的人失去瞭自然賦予的隻有和獲取一切沒有限製的權利,來得到公民自由和私有製的保護。不應該存在單方麵付齣或者收益的契約。對社會製度,社會形態,政府形式,選舉製度,主權,權益,法律,人民等概念的形成定義。追溯不平等的起源和發展,還有政治社會的建立過程及其必然會産生的種種弊端。在自然狀態下幾乎不存在任何不平等,不平等源於人類能力的發展與思想的進步,最終在私有製和法律確定之後,不平等成為瞭閤法的現象。依賴,強者法則,奴役是協同齣現的,在具備瞭獲取必須生活品之外的時間生産其他可以産生愉悅的東西之後,悲劇便發生瞭,因為,擁有愉悅品會成為一種習慣,而失去它所帶來的痛苦遠比得到它帶來瞭的愉悅要大,因此人類沿著這條路一路嚮前發展。
評分何為公民
評分4.5。前麵的社會契約論給4星,後麵的論人類不平等的起源給5星。對原始人和社會人的對比很精彩
盧梭(Rousseau,1712~1778年):法國啓濛思想傢、哲學傢、教育傢。他齣身於瑞士日內瓦鍾錶匠傢庭。由於他廣泛接觸社會底層的人民,思想比較激進,其作品和學說對法國資産階級革命産生瞭深遠的影響。其主要作品有《懺悔錄》《新愛洛綺斯》《愛彌兒》《社會契約論》等。
《社會契約論•論人類不平等的起源》是西方政治文化傳統的重要組成部分,它不但源遠流長,而且已經完全融入瞭西方思想文化的血液,成為西方政治思想中一個曆久彌新的源泉(晚近西方社會政治哲學以契約論的形式復興就是一個明證)。書中主要討論瞭國傢與人民、國傢與法律、自由與平等、國傢與社會等問題。
《論人類不平等的起源》被譽為法國大革命的靈魂。在《社會契約論•論人類不平等的起源》中,盧梭指齣人類每嚮前發展一步,不平等的程度就加深一步。《社會契約論•論人類不平等的起源》闡發瞭盧梭的政治哲學思想,為《社會契約論》奠定瞭基礎,同時也是他整個政治學說的導言。
[前言] 这篇简短的论文,是我以前不自量力从事而后来又久已放弃了的一部长篇著作的撮要。就已经写成的各部分中可供采择的各段而言,本文最为重要,而且自以为还不是不值得贡献于公众之前。其余部分则已不复存在了。 关于“社会契约”的论述尚未开始,卢梭就已“下降”了:读...
評分一、背景 卢梭(1712-1778)生于新教城邦日内瓦,但其一生业绩和身后影响主要发生在法国,死后葬于先贤祠。 卢梭生活在新旧交错的年代,专制制度已是众矢之的,现代社会也初现轮廓,这多少也是卢梭思想亦古亦今的一个外因。在卢梭生活的年代,启蒙运动的中心从英国转到法国。卢...
評分卢梭在两个多世纪之前的这本著作也许是第一次甚至也是最后一次如此清晰的描绘了人类社会应有的完美图景。它不是柏拉图的“理想国”,不是托马斯·莫尔的“乌托邦”,不是亚当·斯密的资本主义当然更不会是被中国特色化了的社会主义。 它甚至简单到只有寥寥100多页的篇幅,论述...
評分每一个人心中都有着自己的理想国,只不过在这方面,文学家们更乐于用系统的文字把它奉献出来而已。今天我要讲述的就是一个小国寡民的理想国的故事,不过它不同于老子的古风,而是带着近代民主思想的萌芽,这就是法国思想家卢梭《社会契约论》里的世界。 说实话这本书我读得有些...
評分【按语:《社会契约论》是一部让我颇感难以理解的著作:因为《论科学与艺术》《人与人之间不平等的起源与基础》对文明的贬低和对近乎伊甸园的自然状态的赞美,不仅使得《社会契约论》中对政治社会的推重和赞美颇为突兀,而且更要命的是:《社会契约论》中含混其词的自然状态里...
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