木田元,日本知名哲學傢。1928年生於日本山形縣。畢業於日本東北大學文學部哲學專業。日本中央大學名譽教授。因通俗易懂地翻譯瞭馬丁•海德格爾﹑埃德濛德•鬍塞爾﹑莫裏斯•梅洛–龐蒂等現代西方哲學傢的著作而廣為讀者熟知。“二戰”結束之初,靠從事黑市交易維持生計的一段經曆也頗具傳奇色彩。主要著作有:《現象學》、《反哲學史》、《海德格爾的思想》、《梅洛–龐蒂的思想》、《沒能成為黑市商人的哲學傢》、《彈鋼琴的尼采》、《哲學於人生是否有用》等。
“形而上學”﹑“我思故我在” ﹑“超越論的主觀性”……當你看到這些哲學術語時,是否會望文生畏,從一開始就放棄瞭對哲學的理解呢?本書將自柏拉圖以來西方哲學的發展曆程﹑尼采以後齣現的批判﹑否定傳統哲學的“反哲學”趨勢等內容,以平實易懂的語言娓娓道來,一一解明其特性。同時引領讀者俯瞰西方現代思想的完整發展軌跡,內容翔實,語言豐富。
借用三浦雅士的话说,《反哲学入门》一书的特色一言以概之:从宏观上把握了西方思想的历史,尤其是作为西方思想根基存在的哲学的历史,并将其作为一个整体呈现给读者。因此读者得以清晰把握西方哲学史的全貌,并且很好地理会其中内容。
評分这是一本从“后门”进入“哲学圈”的哲学入门书。作者日本知名哲学家木田元用自己在三年前接受了胃癌切除术的身体和不知疲倦的大脑,为读者们抄了一条读懂哲学的近路,为超越西方哲学那些不自然思考方式的工作提供了可能。书中,你能看到哲学基本概念的另类解读。比如,哲学家...
評分写到后面就是极力推崇海德格尔的哲学理论,虽然当中也夹杂着一些对于海德格尔支持纳粹的恶性和低劣的人品的批判,但是后来的举例平反明显就是推崇。 对于尼采的喜爱也很明显,观摩他的其他著作也能更好的感受尼采的文学
評分我是哲学菜鸟,虽然对哲学抱有很大的兴趣,前前后后也翻了一些书,到头来却依然懵懂,西方哲学专著只能当做文学类书籍来读,入门类读物又尽是概念和哲学专有名词的堆砌, 难道哲学果然与我无缘? 不是的,我只是没有遇到一本好书。 前几天我读了傅佩荣的《哲学入门》,被其中...
評分国人言必称哲学,实在是件莫名其妙的事。 哲学在西方源远流长,堪称显学,它推动了现代世界的诞生,这毫无疑义。然而,真正研究哲学的,不过是非常小的群体,毕竟,煤矿主是不学哲学的,黑奴贩子是不谈逻辑的,洋枪队是没有价值追问的。 人类社会进步,与其说思想推动,不如...
大概是因為體例的原因,比高橋那本反哲學入門更平易近人……純入門。木田很真誠 雖然不知道現在日本的哲學界如何,不過中江兆民的那句名言說得太早瞭。:-)在下也繼續研讀日哲吧,希望能再與老前輩相會,以另一種身份
评分日本人寫的哲學書,目前還沒讀到一本像樣的,哎,這書果然又是標題黨。
评分對理性主義和尼采的詮釋不錯。
评分首先定義瞭“哲學”一詞專指西方因循柏拉圖思想、以超自然視野審視、被命名為“形而上學”的研究傳統。那麼“反哲學”就是與其相對,以自然視野進行觀察、思考的領域。若作一平麵圓A,於其內作圓B,A於B間尚需填補的縫隙C即蘇格拉底式辯證法發齣的疑問。柏拉圖認為A是理念,B是質料,C趨嚮於空集,就是趨近理想國的狀態。之後“柏拉圖注腳”一說說明自柏拉圖至尼采前的大部分哲學傢都在嘗試解決這同樣的問題。例如C在笛卡爾處是“懷疑”齣錯的地方,在康德處是物自體。B一直在不懈努力接近A。然而尼采認為接近本身纔體現瞭存在的價值,因此需重估一切,這樣作為絕對精神的A就被消解瞭。反哲學從這個時刻開始萌發。1-4章簡述“哲學”很精簡,5章講尼采開始有點亂,6章海德格爾講得太淺,總體看是切入點有趣的入門讀物。論點不全贊同。
评分讀罷掩捲長嘆,一種豁然開朗的感覺.不枯燥,不賣弄,不掉書袋,不晦澀,這是真正的學習的樂趣.果真是一場演奏會,抑揚頓挫,強弱分明,收放自如啊!
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