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☆☆☆☆☆

出版者:法律出版社

作者:[英] 丹宁勋爵

出品人:

页数:323

译者:李克强

出版时间:2011-9-1

价格:27.00元

装帧:平装

isbn号码:9787511821768

丛书系列:丹宁勋爵法律思想丛书

图书标签:

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• 英国
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• ★LAW
• 法律 正当程序 程序正义 司法公正 权利保障 法治原则 制度设计 法律救济 公平审判 法治社会

书籍简介 《秩序的基石：自由的审视》 在人类文明的长河中，无数的思想家、哲学家、政治家和法律人，他们以智慧的光芒照亮了前行的道路，其中，“秩序”与“自由”无疑是人类社会永恒的追求与深刻的辩证。本书《秩序的基石：自由的审视》便是这样一部旨在深入剖析这两个核心概念，探寻其内在联系、相互制约，以及在人类社会运行中扮演的关键角色的著作。它不是对某个具体法律条文的逐条解读，也不是对某一特定历史时期政治体制的案例分析，而是一次跨越时空、融合多学科视角的思想实验，一次对人类理性与社会结构根本性问题的深度挖掘。 本书的核心论点在于，真正的、可持续的社会秩序并非源于压迫与强制，而是植根于对个体自由的尊重与保障。与此同时，毫无约束的绝对自由，往往会走向混乱与无序，最终吞噬其自身的存在基础。因此，理解并建立一种动态的平衡，在秩序的框架内实现个体潜能的充分发挥，在自由的边界内维系社会的稳定与和谐，成为人类社会永恒的课题。 第一部分：秩序的溯源与演进 本书的第一部分将带领读者回溯人类社会秩序形成的漫长历史。我们不会局限于某个单一文明的叙事，而是力图勾勒出一种普遍性的图景。从部落社会的氏族规则、早期文明的王权与神权，到近代民族国家的崛起，再到全球化时代的多边治理，秩序的形态不断演变，其内在驱动力也日益复杂。 我们会探讨不同文明在建立秩序时所采取的策略，分析它们成功的经验与失败的教训。例如，古希腊城邦的公民参与模式，罗马法系的理性主义传统，中国传统文化中的礼治思想，以及近代西方启蒙运动所倡导的自然法与契约论。这些不同的路径，虽然在具体形式上千差万别，但在根本上都试图回答一个问题：如何才能让不同个体、不同群体能够共存，并形成一种相对稳定的社会结构？ 更重要的是，我们将深入剖析“秩序”本身并非一个静态的概念。它始终处于变化之中，受到科技发展、经济结构、人口变迁、思想解放等多种因素的影响。本书将审视技术革命如何重塑我们的沟通方式、生活习惯，进而影响到社会结构的稳定性；分析经济全球化如何打破地域界限，带来新的合作与冲突的可能性；探讨人口结构的变化对社会资源配置与权力分配带来的挑战。这些动态的变化，都要求我们不断审视和调整对秩序的理解与构建方式。 第二部分：自由的内涵与边界 在梳理完秩序的演进脉络后，本书将笔锋转向“自由”这一同样古老而又充满争议的概念。我们不会满足于对自由的简单定义，而是将从多个维度对其进行深入的辨析。 首先，我们将区分消极自由与积极自由。消极自由，即免受外部干涉的自由，是政治哲学中的传统议题，涉及到个体在权利不受侵犯的前提下，能够自由行动的领域。而积极自由，则更侧重于个体自我实现、追求更高价值的能力，它要求的是一种赋权，一种能够让个体真正拥有选择和塑造自己命运的能力。这两者并非截然对立，而是在一定程度上相互依存。缺乏消极自由的保护，积极自由的追求将变得空洞；而缺乏积极自由的实现，消极自由也可能沦为物质层面的空洞占有。 其次，本书将探讨自由的实现机制。自由并非仅仅是思想上的解放，它需要制度性的保障。这涉及到财产权的保护、言论自由的保障、迁徙自由的保障，以及更广泛的结社自由、信仰自由等。我们将分析这些自由的实现，在历史长河中是如何一步步被确立、被捍卫，又在何种情况下被侵蚀与限制的。 然而，自由的边界同样是本书关注的重点。绝对的自由，是否真的可行？如果每个人都可以为所欲为，那么社会将回归霍布斯所描绘的“所有人反对所有人”的自然状态。因此，我们必须承认，任何社会都需要对自由的行使加以一定的限制，以维护公共利益、社会秩序以及他人的自由。这些限制，并非对自由的否定，而是对其合法的、负责任的行使的界定。本书将深入探讨这些边界的合法性基础，以及如何在保护个体自由的同时，实现社会整体的福祉。 第三部分：秩序与自由的辩证关系 本书的第三部分是全书的核心，它将深入探讨秩序与自由这两个概念之间复杂而微妙的辩证关系。我们试图破除一种二元对立的思维模式，即认为秩序与自由必然是相互排斥的。恰恰相反，在理想的社会结构中，它们应当是一种相互促进、相互成就的关系。 我们将分析，适度的、合理的秩序，是如何为自由的实现提供必要前提的。例如，法律秩序保障了财产权，使得个体可以自由地占有和支配自己的劳动所得；政治秩序保障了选举的公平，使得公民可以自由地表达自己的政治诉求；司法秩序保障了纠纷的公正解决，使得个体可以摆脱人身威胁，安心地追求自己的生活目标。没有这些秩序的支撑，个体所声称的自由，将只是虚幻的泡影，随时可能被强权或暴力所剥夺。 反之，对自由的充分尊重与保障，也是维持和巩固社会秩序的基石。当个体感到自己的自由受到保障，自己的权利受到尊重时，他们更有可能遵守社会规则，积极参与社会建设，从而增强社会的凝聚力与稳定性。一个压抑自由、缺乏活力的社会，其秩序往往是脆弱而短暂的，因为它缺乏人民内心的认同与支持。 然而，我们同样不会回避秩序与自由之间的潜在张力。在某些情况下，为了维护公共利益或社会稳定，对个体自由的限制似乎是不可避免的。本书将深入研究，在何种条件下，这种限制才是正当的？其判断标准是什么？我们将审视“公共利益”的界定，探讨“必要性”与“比例性”原则在限制自由时的重要性。这涉及到对权力行使的制约，以及如何建立有效的监督与问责机制，防止秩序的维护滑向专制与暴政。 第四部分：走向平衡的现代社会 在理解了秩序与自由的辩证关系之后，本书的最后一部分将目光投向当下的现代社会，并对其面临的挑战与机遇进行展望。 我们将分析，在全球化、信息化、技术高速发展的今天，秩序与自由的边界正在经历前所未有的重塑。数字时代的来临，一方面极大地拓展了个体自由的空间，另一方面也带来了新的隐私威胁、信息茧房等挑战。人工智能的兴起，既可能提升社会运行的效率，也可能引发关于算法歧视、就业冲击等深层次的秩序与自由问题。 本书将探讨，如何在这样的背景下，重新思考和构建更加公正、包容、可持续的社会秩序，并在其中最大限度地保障个体自由。这需要我们跨越学科的界限，借鉴政治学、社会学、经济学、伦理学、心理学等多个领域的智慧。 最终，《秩序的基石：自由的审视》并非提供一套现成的解决方案，而是一次思想的邀请。它希望激发读者对人类社会最根本问题的持续思考，鼓励大家在理解秩序与自由相互依存、相互制约的复杂逻辑后，积极参与到构建一个更美好、更自由、更有序的社会的过程中来。本书是一面审视的镜子，也是一盏引路的明灯，它邀请每一位关心社会进步的读者，一同踏上这场深刻的思想探索之旅。

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本书为三人合译，这三人是什么来头？ 第一位，李克强，北大毕业，现任我国总理。不再详说。 第二位，杨百揆，北大毕业，曾任职于中国社科院政治学研究所。因热衷政治而身陷囹圄，后被开除公职、D籍……… 第三位，刘庸安，北大毕业，中央编译局编审、研究员，曾担任中央编译局...  

评分☆☆☆☆☆

0p 丹宁的哲学： ①实现公正（justice，就像科学家寻求真理那样，但公正不是智力产品，而是精神产品）； ②法律下的自由（freedom under the law，自由必须用责任予以平衡，权利必须受义务限制）； ③相信上帝（put your trust in God，宗教、道德和法律并非泾渭分明，相辅相成...  

评分☆☆☆☆☆

0p 丹宁的哲学： ①实现公正（justice，就像科学家寻求真理那样，但公正不是智力产品，而是精神产品）； ②法律下的自由（freedom under the law，自由必须用责任予以平衡，权利必须受义务限制）； ③相信上帝（put your trust in God，宗教、道德和法律并非泾渭分明，相辅相成...  

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0p 丹宁的哲学： ①实现公正（justice，就像科学家寻求真理那样，但公正不是智力产品，而是精神产品）； ②法律下的自由（freedom under the law，自由必须用责任予以平衡，权利必须受义务限制）； ③相信上帝（put your trust in God，宗教、道德和法律并非泾渭分明，相辅相成...  

评分☆☆☆☆☆

法院队伍的建设问题，尤其是法官队伍的建设问题，屡屡被提起，屡屡是无所为，无所终。形式上，对法官的要求倒是见涨不见落，但实践中，法官入门的高要求、高标准依然是水中月、镜中花，可言可见却不可触及。对于我们这种科班出身进入法院的人员而言，伤感莫过于身边有太多连半...  

评分☆☆☆☆☆

我向来对那些试图用一套完美逻辑来框定所有社会现象的著作持怀疑态度，而这本书恰恰是反其道而行之。它更像是一部关于“失败的尝试”的编年史，记录了人类社会在追逐秩序的过程中，那些必然的、甚至可以说是优雅的失足。作者的笔触极其克制，几乎没有使用任何煽情的词汇，但字里行间流淌出的却是对个体命运无常的深刻洞察。比如，在探讨司法独立性的章节中，他没有陷入意识形态的争论，而是通过对比不同时代中，权力中心对信息流的控制方式，来侧面说明“中立”其实是一种极为脆弱的、需要持续维护的幻象。这本书最让我感到震撼的是它对“程序”本身的解构——它不再是一个保障结果正当性的工具，而逐渐异化成一种自我循环的仪式，其目的仅仅是为了维持仪式本身的存在感。读完后，我感觉自己对所有“流程化”的社会活动都多了一层审视的眼光，不再轻易被表面的规范性所迷惑。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，更像是一场孤独的攀登，你必须依靠自己的意志力克服路径上的重重阻碍。我欣赏作者对于“程序正义”的批判性继承，他没有简单地将其浪漫化或彻底否定，而是将其置于一个动态的、充满张力的历史场域中进行考察。其中有一部分，探讨了权力如何通过“精细化管理”来瓦解公民的集体反抗能力，通过将所有问题分解成无数个微小、技术性的环节，使得任何有效的异议都变得在程序上不可操作。这种论述极具穿透力，让人不寒而栗。这本书的语言是精炼的，几乎每一个句子都承载了大量的概念重量，你需要放慢呼吸，才能准确捕捉到其背后的潜台词。它最终的目标，似乎不是提供答案，而是培养一种永不满足的好奇心和对既有结构永恒的怀疑精神。

评分☆☆☆☆☆

这部作品，我得说，它带给我的震撼是自内而外、层层递进的。起初我以为这只是又一本关于社会理论的枯燥论述，毕竟市面上这类书籍汗牛充栋。然而，作者巧妙地构建了一个宏大的叙事框架，从某种近乎人类学考察的视角切入，去剖析“公正”这个概念是如何在不同文明、不同历史阶段被不同权力结构所塑造和曲解的。他没有直接给出标准答案，而是带领我们进行一场漫长的“寻根之旅”。书中对古代法典中那些看似荒谬的条文进行了细致入微的考据，尤其是在论述“巫术审判”与早期证据规则之间的隐秘联系时，那种历史的厚重感几乎要将人压垮。我尤其欣赏作者在处理复杂案例时所展现出的那种近乎外科手术般的精准，他解剖的不是法律条文本身，而是支撑这些条文背后的那套世界观和形而上学的假设。读到后期，我开始反思自己对“公平”的固有认知，感觉像是被剥去了一层厚厚的茧子，看到了更原始、也更令人不安的真相。这本书的文字密度极高，需要反复咀嚼，但每一次回味，都能发现新的味道。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我初读这本书时，因为其标题（我以为它会侧重于某个具体领域的案例分析）而产生的期待与实际内容存在一定的落差。它更像是一部关于“构建论”的史诗，而非操作手册。作者的叙事风格极其跳跃，他可以在几页之内，从罗马的监察官制度，瞬间跳跃到二十世纪初的默示录式的社会恐慌，然后再引申到当代大数据分析的伦理困境。这种跨度极大的比较手法，虽然展现了作者惊人的知识广度，但也使得文本的连贯性略有牺牲。我个人更喜欢其中关于“噪音与信号”的探讨，即在信息爆炸的时代，任何试图建立清晰边界的努力，本身就构成了新的、更难处理的噪音。这本书的价值在于，它提供了一套全新的元认知框架，让你在面对任何社会争议时，不再问“谁对谁错”，而是去问“这个判断的建构过程是如何被设计和操纵的”。

评分☆☆☆☆☆

这是一本挑战阅读耐心的作品，但绝对值得。它不是那种提供“速效解药”的工具书，更像是哲学家在深夜里点燃一盏昏黄的灯，缓慢地、一丝不苟地描绘一个庞大而晦涩的迷宫。书中大量的篇幅被用来梳理概念的谱系，追踪某个特定词汇——比如“合理怀疑”——是如何在不同语言和文化背景下被渗透、稀释和重新定义的。这种学术的严谨性是毋庸置疑的，但有时候，我感觉自己像一个初学者，面对着一堆结构复杂的古希腊文档案，需要不断查阅注释才能跟上作者的思路。然而，正是这种厚重的学术支撑，赋予了全书无可撼动的力量。当他最终将所有线索收拢，指向现代社会中信息不对称对判断力造成的侵蚀时，那种豁然开朗的感觉，绝对是值得忍受前面所有晦涩的铺垫的。它迫使你重新审视那些你习以为常的“常识”。

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丹宁勋爵真是高屋建瓴啊！

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跟我想读的有点差距，我也还没明白正当程序是什么

评分☆☆☆☆☆

跟我想读的有点差距，我也还没明白正当程序是什么

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不错但觉得不深刻

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浅显易懂。