《藝術品的本質(彩圖本藝術哲學)》中提齣瞭關於如何研究“藝術品的本質及其産生”的觀點，他認為：我們研究一件藝術品的本質不應該單獨地孤立來看，應該找齣它的從屬性，解釋藝術品的總體特徵，然後纔能真正瞭解藝術傢、藝術品的本質；而研究藝術品的産生則應該分析其所處的時代精神與風俗概況，然後根據人性的一般規則，研究某所情況對群眾藝術傢的影響，也就是對藝術品的影響，由些而得齣的結論是客觀而真實的。
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“藝術品的産生取決於時代精神和周圍的風俗...(即)普遍存在的禍福，奴役或自由，貧窮或富庶，某種形式的社會，某一類型的宗教...這個形勢引起人的響應的‘需要’，特殊的‘纔能’，特殊的‘感情’...倘若全部錶現在一個人身上而且錶現得很有光彩的話，就構成一個中心人物，成為同時代的人欽佩與同情的典型：這個人物在希臘是血統優良，擅長各種運動的裸體青年；在中世紀是齣神入定的僧侶和多情的騎士；在十七世紀是修養完美的侍臣；在我們的時代是不知厭足和憂鬱成性的浮士德和維特。”
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评分評論好幾個都說一本 藝術哲學 拆成五本，配上圖，行距調大，一小本四十太騙錢。我是圖書館藉的，有圖配文更好，行距調得也更舒服。傅雷譯得太好瞭，很多處不光是讀文本內容 ，更是學習瞭漢語和措辭。
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评分原以為是什麼新書，結果就是把丹納《藝術哲學》拆成五本，字號行距調大，插些無關痛癢的圖（圖下的標注還錯瞭不少），每本售價40元，美其名曰“從當下讀者的閱讀習慣齣發”。現在的某些齣版社，真可以說是自作孽不可活。
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