菊与刀 在线电子书 图书标签: 日本  文化  人类学  日本国民性  日本文化  历史  社会  民族主义   

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谁在给推一本关于当代日本的书？

美国人类学家眼中的日本人

本书起源于二战后期，轴心国败局已定之时，米国政府为了制定战后对日政策，邀请了国内各学科的知名学者对日本进行研究。作者是米国著名学者，人类历史学派的开创人，理所当然在受邀之列。她通过访谈战俘，阅读大量日本文学作品和电影，得出了最终结论是：日本政府最终会投降，美国也不能直接对日本进行统治，而要保留日本原有的行政机构和天皇制度。而最终事实的发展，与她的报告和建议基本吻合。之后她将研究成果集结成书，引起了巨大反响。本书主要是简述了日本文化的各方面特点，比较难能可贵的是，作者运用自己渊博的专业知识，与其他主流文明（主要是美国和中国）进行了详细的对比。例如她认为日本是一个情义社会，但是与中国伦理社会提倡的“仁”，又有本质区别，而与西方的普世价值观更加南辕北辙。即使在几十年后的今天，本书也值得一看。

本书起源于二战后期，轴心国败局已定之时，米国政府为了制定战后对日政策，邀请了国内各学科的知名学者对日本进行研究。作者是米国著名学者，人类历史学派的开创人，理所当然在受邀之列。她通过访谈战俘，阅读大量日本文学作品和电影，得出了最终结论是：日本政府最终会投降，美国也不能直接对日本进行统治，而要保留日本原有的行政机构和天皇制度。而最终事实的发展，与她的报告和建议基本吻合。之后她将研究成果集结成书，引起了巨大反响。本书主要是简述了日本文化的各方面特点，比较难能可贵的是，作者运用自己渊博的专业知识，与其他主流文明（主要是美国和中国）进行了详细的对比。例如她认为日本是一个情义社会，但是与中国伦理社会提倡的“仁”，又有本质区别，而与西方的普世价值观更加南辕北辙。即使在几十年后的今天，本书也值得一看。

本书起源于二战后期，轴心国败局已定之时，米国政府为了制定战后对日政策，邀请了国内各学科的知名学者对日本进行研究。作者是米国著名学者，人类历史学派的开创人，理所当然在受邀之列。她通过访谈战俘，阅读大量日本文学作品和电影，得出了最终结论是：日本政府最终会投降，美国也不能直接对日本进行统治，而要保留日本原有的行政机构和天皇制度。而最终事实的发展，与她的报告和建议基本吻合。之后她将研究成果集结成书，引起了巨大反响。本书主要是简述了日本文化的各方面特点，比较难能可贵的是，作者运用自己渊博的专业知识，与其他主流文明（主要是美国和中国）进行了详细的对比。例如她认为日本是一个情义社会，但是与中国伦理社会提倡的“仁”，又有本质区别，而与西方的普世价值观更加南辕北辙。即使在几十年后的今天，本书也值得一看。

最近看了某著名知日文化人介绍怨灵史观文章，论点倒也不新鲜，但其中有些观点是很有代表性的，比如他说“今天的人不能用今天的想法看待古人，我们中国人也不能用中国人的想法看待日本人，匪夷所思是正常的罢。”，这也代表了今天许多所谓的知日人士的看法，即强调日本文化的特...  

按：不知大家手中的《菊与刀》有无这篇文章在附录，川岛武宜的评论是我手头能见到的相关文章中最具学术性和批判性的。本文在高度肯定本尼迪克特的学识能力、研究方法和研究成果的同时，不光从细节问题上指出了若干问题，还指出了本书的一些方法局限，比如历史视角的缺失、将日...  

从人类学的角度，日本人的为人到底遵循什么样的内部逻辑？这本书试图找出答案。 距离鲁思写作这本书已经过去50年了。50年，对于日本这个能够轻易从行为上"从一个极端转为另一个极端"（鲁思语）的民族来说，很多表面上的东西也许已经变得面目全非，但是此书中提到的日本民族的...  

从人类学的角度，日本人的为人到底遵循什么样的内部逻辑？这本书试图找出答案。 距离鲁思写作这本书已经过去50年了。50年，对于日本这个能够轻易从行为上"从一个极端转为另一个极端"（鲁思语）的民族来说，很多表面上的东西也许已经变得面目全非，但是此书中提到的日本民族的...