菊與刀 在線電子書 圖書標籤: 日本 文化 人類學 日本國民性 日本文化 曆史 社會 民族主義
發表於2024-06-29
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瞭解日本,日本不錯的
評分為什麼我覺得裏麵很多的觀點我無法認同,特彆是對中國的觀點。
評分在圖書館看瞭好久最終選瞭這個譯本。整體思路是從宏觀秩序世界走嚮微觀精神世界,從恥感社會走嚮武士道精神,但是理念其實一直都保持一緻,正如前言中所提到的:日本的“恥感文化”是如何形成,並且在封建等級製度中發芽、日常社會模式中運行、以及個人精神生活中體現的。很多批評認為這一本寫在七十年前的書如今已經過時,但是我認為這本書即使在戰後的今天,仍然有其價值,文化其實和遺傳編碼一樣,其改變需要更多的時間——拿中國來說,即使現在的儒學已經不在是主流價值觀,但是我們身上仍然存在著一些根深蒂固的東西,那些烙刻在我們的身體中,反映在我們的聲音裏,在我們的成長環境之中無處不在的,一種文化特性。
評分刀意指極端,菊代錶雅緻。
評分刀意指極端,菊代錶雅緻。
魯思•本尼迪剋特(Ruth Benedict),女,美國當代著名文化人類學傢,1887年6月5日於紐約齣生,1909年畢業於瓦薩爾學院,獲文學學士學位。1919年入哥倫比亞大學,在美國文化人類學之父博亞斯的指導下專攻文化人類學。1923年獲博士學位後留校任教,曆任講師、副教授和教授。1936年,博亞斯退休,她任該校人類學係代理係主任,直至1939年。1948年因病去世,享年61歲。
《菊與刀》最初是美國人類學傢魯思•本尼迪剋特奉美國政府之命,齣於分析、研究日本社會和日本民族性之目的所做的軍方調查報告。但本書自1946年正式齣版後,在美國、日本等國引起強烈反響,被譽為現代“日本學開山之作”。64年間,已經被翻譯為30種語言,創下瞭天文數字般的3000萬冊銷量。更值得稱道的是,本書作者對日本人性格和文化的定義已經成為一個具有普世性的解讀範本,問世64年間,想模仿和超越這本作品的不計其數,但沒有一本能做到。
死亡=悲哀=美,这是在日本人心目中的一个等式。 死亡在到来的那一刹那,如同樱花绚烂地飘落,这是美的极致,也是他们所想要的理想状态。在日本人的观念中,死亡意味着纯洁、干净和超脱。他们毫不畏惧死亡,坦然地面对死亡,欣赏死亡,而且他们像是在体验死亡,甚至乐于...
評分从人类学的角度,日本人的为人到底遵循什么样的内部逻辑?这本书试图找出答案。 距离鲁思写作这本书已经过去50年了。50年,对于日本这个能够轻易从行为上"从一个极端转为另一个极端"(鲁思语)的民族来说,很多表面上的东西也许已经变得面目全非,但是此书中提到的日本民族的...
評分最近花了五天看了一本书,名曰《菊与刀》。与自身状态相比,我觉得这次行动很迅速,相比于以前半个学期磨掉的《吾国吾民》,算是质的进步。起码我的行为反馈给我自己,我再一次乐学了。 刚刚看完,趁着大脑还有些余热,写下点真切的感想,不论怎么样,多一种交流,多一种思想...
評分在我看来,尽管本尼迪克特同学多次有意识地对照了中日两国的文化,但是她写到的那些日本特征还是有好多应该算在中国头上。比如重视等级秩序的传统,情义在社会生活中起到重要作用,人们重视一些非功利的个人修行,以家庭伦理为核心的普遍价值观等等。 真正属于日本独特性的,应...
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