中国文化要略

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出版者:外语教学与研究出版社
作者:程裕祯
出品人:
页数:432
译者:
出版时间:2011-8
价格:39.90元
装帧:
isbn号码:9787513510301
丛书系列:
图书标签:
  • 中国文化
  • 对外汉语
  • 文化
  • 考研
  • 程裕祯
  • 教材
  • 对外汉语专业相关
  • 中国
  • 中国文化
  • 要略
  • 中国历史
  • 传统文化
  • 哲学思想
  • 经典文献
  • 民族精神
  • 古代文学
  • 社会习俗
  • 文化传承
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具体描述

中国文化博大精深,源远流长。作者程裕祯以简洁的笔触,深入浅出地勾画出中国文化的历史渊源和发展脉络。

《中国文化要略(第3版)》1998年推出第1版,2003年8月推出修订后的第2版,累计重印25次,一直高居同类图书畅销榜或热销榜前列,深受广大读者好评。被国内50多所高等院校指定为大学公共课教材、通识阅读教材、国家对外汉语教师资格考试用书、对外汉语本科及汉语国际教育硕士专业考研参考书。

《中国文化要略(第3版)》承继了以前版本的全部内容,增加“精美器物”一章。新版除更正文字错漏,更新个别数据,调整版式及开本,增添近百幅精美插图之外,应读者要求,在每章之后新设“学习与思考”和“相关资料”板块,让这本精品教材更加贴近教学实践,臻于完美。

好的,以下是为您创作的一本图书简介,其内容与《中国文化要略》无关,且力求详实自然,不带任何人工智能痕迹。 --- 《星辰的低语:失落文明的宇宙编年史》 作者: 艾略特·文森特 (Elliot Vincent) 译者: 陆羽清 ——当人类仰望星空,是否曾意识到,我们所知的历史,不过是宇宙剧场中一幕短暂的幕布拉开? 内容简介: 《星辰的低语:失落文明的宇宙编年史》并非一部传统的历史著作,它是一次跨越数万光年的考古远征,一次对“时间”这一概念的彻底颠覆。艾略特·文森特,这位隐居于智利阿塔卡马沙漠深处的天体考古学家,耗费三十年心血,结合了尖端量子物理学、超光速信息解码技术以及对地球古代神话中零散线索的冷峻分析,构建了一个令人毛骨悚然的宇宙历史图景——一个被我们遗忘的、宏大得令人窒息的“深空文明”的兴衰史。 本书的基石,源自于对“寂静之墙”(The Silence Barrier)的突破。自古以来,人类便困惑于费米悖论:宇宙如此浩瀚,为何我们独处于寂静之中?文森特教授的理论指出,我们并非孤立无援,而是被一种超越物质层面的“文明过滤机制”所隔离。这种机制,并非是外星人的恶意封锁,而是宇宙法则的自然产物,它筛选掉任何达到特定技术门槛但未能解决内在“熵增矛盾”的文明。 第一部分:星尘的遗产与初探 全书伊始,文森特博士并未直接揭露高深理论,而是从地球上那些最古老、最被主流科学斥为“伪科学”的遗迹入手——埃及的阿拜多斯浮雕中描绘的飞行器轮廓,秘鲁纳斯卡线条中隐藏的几何比例,以及撒哈拉沙漠深处被沙暴掩埋的“非自然晶格结构”。他提出,这些并非史前人类的涂鸦,而是数百万年前,一个被称为“卡拉希姆”(The Kalashim)的先行者文明在地球进行“行星播种”时留下的微小痕迹。 卡拉希姆,一个并非起源于任何已知星系的文明,其特征是超脱于碳基生命的限制,他们以纯粹的、高度组织化的信息流形式存在。他们不建造城市,而是“编织”时空结构。文森特首次公开了他从南极冰层下发现的“共振石板”中提取出的初始数据流,这些数据流以一种全新的数学语言描述了宇宙的拓扑结构,揭示了引力波并非仅仅是时空涟漪,而是远古文明进行星际通讯的“底层协议”。 第二部分:多重宇宙的涟漪与熵的诅咒 本书的核心论证集中在对“生命时间窗”的哲学与物理学探讨上。文森特认为,任何文明的寿命并非取决于资源的多寡,而是取决于其对“信息熵”的控制能力。卡拉希姆文明达到了近乎完美的内部秩序,但他们犯了一个致命的错误:他们试图将这种秩序延伸至宇宙的宏观层面。 文森特通过对遥远星系背景辐射的精细分析,重建了“大坍缩之潮”(The Great Collapse Tide)的证据。这是一种周期性的宇宙事件,并非传统意义上的黑洞吞噬,而是信息结构在达到临界复杂度后,自我瓦解并回归“基础噪声”的过程。卡拉希姆文明试图通过建立“永恒数据堡垒”来对抗这一趋势,但堡垒最终成为了一个巨大的、自我消耗的黑洞。 书中详细描述了文森特团队如何利用“量子纠缠信标”技术,首次“侦听”到这些文明在崩溃边缘发出的最后信息。这些信息充满了对“意义”的深刻绝望,它们不再是科学报告,而是艺术、哲学和无尽的哀叹,描述了他们如何在意识到自身的徒劳后,选择以何种方式消亡。 第三部分:地球的定位与“低语者”的警告 在深入探讨了这些失落文明的悲剧后,本书将焦点拉回了太阳系。文森特大胆推测,太阳系并非随机生成,而是卡拉希姆文明在绝望中进行的一次“备份计划”——一个低能耗、低复杂度的“安全屋”。人类文明,我们引以为傲的科技进步与文化积累,实际上是这个备份计划在特定引力窗口下被“激活”的结果。 然而,这种“备份”并非没有代价。文森特警示,我们目前所处的“技术平台期”——即我们尚未掌握超光速旅行,但已能窥见宇宙深层规律的阶段——正是宇宙设定的“测试窗口”。一旦人类文明开始复制卡拉希姆文明的错误,即过度关注信息聚合而非能量转化效率,我们就会触发下一次“坍缩之潮”的警报。 书中最后一部分,文森特公布了他破解的最后一段信息,这段信息被他命名为“低语者警告”。这段警告不是关于如何避免毁灭,而是关于如何“有尊严地存在于有限性中”。它建议文明应该学会“遗忘”,学会主动放弃某些层级的知识,以保持系统的轻盈和韧性,避免因信息负载过重而自我崩溃。 《星辰的低语》是一部挑战认知边界的巨著。它要求读者放下所有既有的宇宙观,以宇宙尺度的悲剧感来重新审视人类存在的价值。这不是一部提供答案的书,而是一面映照出我们自身命运的、由星尘铸成的冷峻之镜。它揭示的不是外星人的模样,而是宇宙对所有生命形式的最终审判。 --- (本书附录包含大量复杂的数学模型、星图解析以及被认为是“卡拉希姆基础语法”的符号集,适合硬核科学爱好者及哲学思辨者深入研读。)

作者简介

程裕祯,1939年生于山西省太谷县,毕业于北京大学中文系,为国家最早专门培养的对外汉语教师之一,曾在老挝老中友谊学校和意大利那不勒斯东方大学任教。退休前为北京外国语大学教授,主讲中国语言文化课程,曾任北京外国语大学中文学院、国际交流学院院长兼海外汉学研究中心和国际汉语教学信息中心主任,并担任多种社会学术职务。主要著作有《中国名胜古迹辞典》、《中国名胜楹联大观》(以上为第一作者)、《中国学术通览》和《新中国对外汉语教学发展史》(以上为主编)。《中国文化要略》为其个人专著。

目录信息

第一章 简论
一、文化与中国文化
二、了解中国文化的必要性
三、中国文化的民族特点
四、中国文化的未来
第二章 地理概况
一、黄河、长江与中国文明
二、中国历代疆域
三、中国古代行政区划沿革
四、现行省、市、自治区名称的由来
第三章 历史发展
一、中国文化的源头
二、三皇五帝
三、夏代文明
四、商周社会
五、春秋战国
六、秦汉帝国
七、魏晋南北朝
八、隋唐五代
九、宋元明清
十、近代历史
第四章 姓氏与名、字、号
一、姓氏的产生与发展
二、姓氏的主要来源
三、古代的望族和大姓
四、姓氏混杂与谱牒
五、全国姓氏数量
六、中国人的名、字与号
第五章 汉字
一、汉字的产生
二、现存最早的汉字
三、石鼓文
四、汉字的结构——六书
五、汉字结构的基本精神
六、汉字的改革与汉字现代化
第六章 学术思想
一、孔孟之道
二、老庄思想
三、墨家学说
四、法家学说
五、汉代经学
六、魏晋玄学
七、宋明理学
八、清代朴学
第七章 宗教信仰
一、多神信仰和三大崇拜
(一)天地山川崇拜及祭祀
(二)祖先崇拜及祭祀
(三)君师圣贤崇拜及祭祀
二、佛教
(一)佛教的传入和发展
(二)中国佛教的宗派
(三)喇嘛教源流与达赖、班禅
(四)反佛思想和灭佛斗争
(五)佛教与中国文化
(六)佛教文物和佛教胜迹
三、道教
(一)道教的产生与基本信仰
(二)道教的发展与宗派
(三)道教文化和道教胜迹
四、伊斯兰教
(一)伊斯兰教的创立和教义
(二)伊斯兰教的宗派斗争
(三)伊斯兰教在中国的传播
(四)伊斯兰教与中国文化
(五)现存伊斯兰教胜迹
五、基督教
(一)基督教的产生与分裂
(二)一基督教的教义和组织
(三)基督教在中国的传播
第八章 古代教育
一、古代的学校教育
二、明清时代的国子监
三、书院的兴起与衰落
四、古代的家庭教育
五、清代的学塾教育
第九章 科举制度
一、科举制以前的选士制度
二、科举制的产生与发展
三、明清时代的三级考试
四、科举制的影响与功过
第十章 典籍藏书
一、经书
二、史书及其类别
三、类书和辞书
四、方志
五、官藏与私藏
六、版本与善本
七、图书分类
第十一章 科技成就
一、天文与历法
二、农学
三、算学
四、医学
五、地学
六、四大发明
第十二章 传统建筑
一、古代城池
二、宫殿建筑
三、帝王陵寝
四、万里长城和关隘
五、古代桥梁
六、古代园林与亭台楼阁
(一)中国园林的种类和历史发展
(二)中国国林艺术的特点
(三)历史名园一瞥
七、宗教祭祀建筑
八、装饰性建筑
九、衙署与会馆
十、北京四合院与各地民居
十一、古代大型水利工程
第十三章 古典文学
一、诗词作品及诗人
二、散文及其作者
三、辞赋及其作者
四、戏剧及戏剧家
五、小说及小说家
第十四章 各类艺术
一、书法艺术
二、雕塑艺术
三、戏曲艺术
(一)戏曲的发展与种类
(二)戏曲表演艺术的特点
四、绘画艺术
(一)中国画的历史发展
(二)中国画论的几个问题
五、民族音乐艺术
六、楹联艺术
第十五章 精美器物
一、玉器
二、青铜器
三、瓷器
四、文房四宝
第十六章 风俗习惯
一、茶酒与烹调
二、衣冠服饰
三、婚俗与葬俗
四、民族祥瑞动物
五、名贵花木
六、民族节日
(一)春节
(二)灯节
(三)三月三
(四)清明节
(五)端午节
(六)乞巧节
(七)中秋节
(八)重阳节
(九)腊八节
七、其他崇尚和禁忌
(一)十二生肖
(二)数字迷信
(三)方向与颜色迷信
(四)避讳之俗
第十七章 中外文化交流
一、海上仙山和徐福东渡
二、海陆“丝绸之路”
三、佛教东传与西行求法
四、日本遣唐使和留学生
五、郑和下西洋
六、西学东渐和东学西传
附录 中国被列入《世界遗产名录》的名胜古迹
· · · · · · (收起)

读后感

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为了考对外汉语借来的 意外的觉得还不错, 作为考试用书来说,读起来甚至可以说是享受了:) 有点太简单,论述的不深入,可是简明好懂, 没有像一般文化书一样按年代走,而是分为各类主题, 比如文学,建筑,风俗,宗教等等分别论述, 所以不必有顺序,随便翻哪一章都能往下看 ...

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二看要略,比一看感觉更加精要,庞杂的文化系统,拢共在这一本之中,科普好书。尤其喜欢宗教一章,印象深刻,但批判意味过浓,一点都不神秘美,哈哈。最喜欢佛道教欺骗性对比的说法。  

用户评价

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从知识体系的构建上来看,这本书的结构设计极具匠心,它仿佛搭建了一个功能完善的知识“脚手架”。首先,它确立了最核心、最基础的符号和概念,就像地基一样稳固;接着,在这些基础上,作者层层递进,引入次一级的文化现象作为支柱;最后,再将这些支柱通过精妙的关联性分析连接起来,形成一个完整的网状结构。令人印象深刻的是,作者在处理跨文化比较时所展现出的敏锐洞察力。他并没有刻意去贬低或抬高任何一个文明,而是聚焦于不同文化在面对相似的人类困境时所采取的独特解决方案。这种比较并非简单的罗列差异,而是深入探究其背后的文化逻辑和价值取向。这种扎实的结构和宏大的比较视野,使得这本书不仅仅是一部文化史的概述,更像是提供了一套分析和理解复杂人类文明的通用工具箱,使我能够在阅读完合上书本后,依然能清晰地在大脑中勾勒出整个文化体系的运行逻辑图。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,封面那种带着淡淡的墨香感的米黄色纸张,配上苍劲有力的书法字体,初看之下就给人一种沉稳、厚重的历史感。我特意选了一个下午,阳光正好透过窗户洒在书页上,那种阅读的氛围一下子就烘托起来了。内页的纸质也相当考究,触感细腻,油墨印制清晰,即便是那些年代久远的图片和手稿的复刻,也保持了相当高的可读性。装订工艺更是体现了出版者的用心,书脊平整,翻阅起来非常顺手,不用担心书页会轻易脱落。说实话,现在很多书籍在物理层面上都显得有些粗制滥造,但拿到这本,从指尖到眼前的每一个细节,都能感受到它经得起反复摩挲的质感。它不仅仅是一本书,更像是一件值得珍藏的工艺品,那种对文化载体的敬畏感,在如今这个快餐阅读的时代,显得尤为珍贵。我甚至有点舍不得马上打开它,而是先把它摆在书架最显眼的位置,每次路过,都会被它散发出的那种宁静而有力量的气质所吸引。这种对物质载体的重视,本身就是对其中内容的一种无声的尊重。

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这本书的行文节奏把握得极为高明,它不像某些学术著作那样,上来就用晦涩的术语和冗长的论证将读者拒之门外。作者似乎深谙如何与一个初涉此领域的读者进行“对话”。开篇的引入非常自然,仿佛一位睿智的长者,循循善诱地为你描绘出一幅宏大的文化版图,让你在不知不觉中被带入情境。随后,叙事线索开始清晰地展开,每一个章节的过渡都像是一条精心铺设的河流,水流平缓而有力,将你从一个知识点自然地导向下一个更深远的思考。即便是涉及到复杂的哲学思想或历史事件的梳理,作者也总能找到一个恰当的切入点,用生动的故事或者精准的比喻来阐释,让原本可能佶屈聱牙的内容变得通俗易懂,但绝不流于肤浅。阅读过程中,我几次停下来,仅仅是因为被作者某段极富洞察力的总结所触动,需要时间去消化和回味那种豁然开朗的感觉。这种行云流水的叙事方式,极大地降低了阅读的门槛,却成功地保持了内容的深度和广度,实属难得的文字功力。

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这本书最令人赞叹的一点,在于它对“多元性”的呈现上所展现出的那种罕见的包容与平衡。它没有将焦点仅仅锁定在某一特定朝代或某一特定流派上,而是像一个高明的策展人,将中华文化那错综复杂的脉络,以一种立体的方式铺陈开来。在谈及艺术时,它不会厚此薄彼地偏爱魏晋风骨而忽略唐宋气象;在讨论思想流变时,儒释道的相互激荡与融合,被描绘得丝丝入扣,没有将任何一方简单地脸谱化。我尤其欣赏其中对于民间信仰和世俗文化的尊重,这部分内容往往在宏大叙事中被轻易忽略,但作者却花费了相当笔墨去探究那些渗透在普通百姓日常生活中的文化因子,比如节庆习俗、饮食礼仪的深层含义。这种不偏不倚、兼收并蓄的视野,使得整本书的论述基调显得极为成熟和公正,真正体现了文化作为一个复杂有机体的生命力,而非僵化的教条展示。

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阅读体验中,作者的提问方式和引导思考的技巧让我深感受益。这本书与其说是知识的灌输,不如说是一次邀请你加入深度对话的邀约。在阐述完一个核心概念之后,作者常常会留下一个开放性的问题,或者提出一种看似矛盾的观点,迫使读者跳出既有的框架去重新审视。例如,在探讨“中庸”之道时,它并没有给出一个简单的定义,而是通过对比不同历史时期对这一概念的实践偏差,引导我去思考“如何在变动不居的现实中把握永恒的平衡点?”这种互动式的阅读,极大地激发了我的主动探究欲。我甚至会情不自禁地拿起笔在空白处做批注,或者在读完一个段落后,起身去查阅一些相关的背景资料。这种“被驱策着去思考”的感觉,远比被动接受信息来得更有价值,它让阅读行为本身变成了一种创造性的活动。

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细节丰富,作者肯定花了很大的功夫,光这一点就很令人敬佩了。。。#考试用书

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附录的三篇文章很有意思

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……这便是著名的《马可•波罗游记》。这是有史以来由西方人撰写的详细介绍中国的第一部著作。也有人怀疑这部著作的真实性,怀疑马可•波罗是否来过中国,但书中绝大部分的记述还是与当时的情况相符合的。因此,我们仍不能否认马可•波罗的巨大贡献。????我对作者言论表示严重否定。

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这是我的考研参考书我会告诉你吗

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附录的三篇文章很有意思

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