具体描述
《天台四教仪》，作者[宋]释谛观，该书对佛教天台宗的判释理论以及藏、通、别、圆四教的修证次第作了精要的阐述，是天台宗的重要典籍，并作为天台宗和佛学的入门书为历代学人重视。《天台四教仪集注》则是元代释蒙润对于《天台四教仪》的注释，被公认为学习《天台四教仪》必备的参考书。
本书对《天台四教仪集注》中涉及的佛教术语和知识再加以详细注释，并翻译成白话文，以便于现代佛学研究者和爱好者学习使用。
缘起
中国是佛教的第二故乡。
中国佛教延续印度佛教的大小二乘、空有二轮、显密二教，从晋代迄于中唐，前后建立了所谓“十三宗”体系，并最终整合为八大宗派，对东流大法有继承，有发扬，光大圣教，专学专修，蔚为大观。至宋、元、明、清四朝，则以台、贤、禅、净四宗各领风骚，流布最广，影响最深。面对佛教二千年，我们必须认同这样一个基本事实：各宗开祖，无非教界泰斗，释门之光；历朝高僧，无不宗有所属，义有所归。故研究印度佛学，必不离中观、瑜伽；研究中华佛学，必重视天台、禅那。这是佛法的精粹所在。
综观历史，教典散则义学晦，章疏备而法门昌。故振兴学术，传播佛法，文献的整理与推广是不容忽视的基础工作。“天台宗系列”是中国佛学院教育学院筹建以来首批立项的教材建设项目。本系列以文献整理为主，编撰为辅，效法唐梁肃删订《止观》、明蕅益节略《妙玄》的用意，对天台宗的教观名著进行“选要”并予解读，同时遵循现代规范对该宗其他重要典籍进行“点校”。
此项工作开始于2006年春天，由普陀山佛教文化研究所和复旦大学宗教研究所合作进行，延请了国内有关高校、佛学院的部分学者、法师共同参与，由复旦大学哲学学院宗教系系主任、王雷泉教授和本人担任主编，历经寒暑，喜见硕果。这一丛书的出版，如能对现代中国的佛教教育事业和天台宗在当代的传承普及有所助益，则幸莫大焉！
作者简介
目录信息
序
译释说明
概说
《天台四教仪集注》序
天台四教仪集注
题解
第一章 总说五时
第二章 总说八教
第三章 化仪四教与五时教
第四章 化法四教
第五章 依教立观
总 结
后 记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
这本书的书名《天台四教仪集注》译释，光是听起来就带着一种古老而深邃的智慧，仿佛能穿越时空，触碰到那历经千年沉淀的思想光辉。作为一名对佛教教义，尤其是天台宗思想充满好奇心的读者，我一直渴望能有一本既能保留原文的精髓，又能以现代语言清晰解读的著作。这本书的出现，无疑满足了我的这一期待。我尤其欣赏它“译释”的定位，这让我预感到，它不仅仅是枯燥的学术翻译，更是一种充满理解和尊重的“解释”，能够帮助我们这些对佛学入门者，甚至是已经有一定基础但仍需深入理解的修行者，能够更直观、更深刻地把握“四教仪”的精义。这本书的价值，我想不仅在于其对经典文本的还原，更在于它能否成为一座桥梁，将那些古老而伟大的思想，转化为我们当下能够理解和实践的智慧。我期待着通过这本书，能够更清晰地认识天台宗的判教体系，理解其在佛教思想史上的重要地位，以及它如何为后世佛教发展提供了重要的理论基础。这种期待，不仅仅是对知识的渴求，更是对心灵的引导和精神的滋养。
评分在我看来，要真正理解一部古老的佛学经典，需要的不仅仅是忠实的翻译，更重要的是能够贯通古今的解读。《天台四教仪集注》译释这本书，正是这样一部力求实现这一目标的著作。我非常欣赏“译释”二字，它表明了作者在翻译过程中，会充分考虑到现代读者的理解能力，并对原文的深层含义进行深入的挖掘和阐释。我期待作者能够以一种既严谨又不失活泼的方式，将“四教仪”中关于天台宗判教的核心思想，如如何区分不同根机的众生，如何设置不同的教化次第，以及圆教的殊胜之处，都能够清晰地呈现在我们面前。同时，“集注”的理念，也让我看到了作者在研究上的扎实功底，它可能意味着作者整合了多方面的资料，为我们提供了一个更加全面和权威的解读文本的视角。我希望通过这本书，能够更深刻地理解天台宗的判教思想，并从中获得对佛法更深层次的体悟。
评分对我而言，阅读佛经，尤其是像天台宗这样体系庞大的思想，最令人望而却步的往往是那些古奥的语言和深奥的义理。《天台四教仪集注》译释的出现，恰恰解决了这一痛点。我非常看重“译释”二字，它意味着作者不仅是翻译的搬运工，更是思想的传递者和解释者。我期待作者能够用一种流畅、易懂的语言，将“四教仪”中的核心概念、判教的逻辑和精要，逐一剖析，让那些晦涩难懂的文字变得清晰可见。同时，“集注”的理念，也让我看到了作者在研究上的严谨和深入，它可能意味着作者对历代高僧大德的注疏进行了系统的梳理和整合，从而为我们提供了一个更为全面和权威的理解路径。我希望通过这本书，能够更深入地理解天台宗的判教思想，把握其思想的脉络，并从中获得对佛法更深刻的体悟。
评分我一直对佛教的教理教义抱有浓厚的兴趣，尤其是天台宗“五时八教”的判教思想，在我看来，是佛教思想体系中非常独特而精妙的一部分。《天台四教仪集注》译释这本书的书名，就立刻吸引了我。我非常期待它能够将“四教仪”这样一部重要的著作，以一种现代人能够轻松理解的方式呈现出来。“译释”二字，表明了作者不仅会进行忠实的翻译，更会对其进行深入的解释和阐述，这对于我们这些对佛学初学者来说，无疑是极大的福音。我希望作者能够用清晰的语言，将那些复杂的教理，如声闻、缘觉、菩萨、佛乘的区分，以及藏、通、别、圆四教的次第和关系，一一梳理清楚，让我们能够更直观地感受到天台宗判教的逻辑性和圆融性。同时，“集注”的理念，也让我看到了作者在研究上的深度，相信它能够为我们提供一个更广阔的视野，去理解这部经典的深层含义。
评分作为一名在佛学领域探索多年的学习者，我深知一部好的译著，其价值绝不亚于原著本身。而《天台四教仪集注》译释，正是这样一部值得反复品味的佳作。我始终认为，理解佛法，关键在于“解”与“行”的结合。而“解”，离不开准确的文本解读和深刻的教义阐释。这本书的“译释”二字，便充分体现了这一点。我期待作者在翻译过程中，能够精准地捕捉到原文的字里行间所蕴含的深意，并用贴切、生动的语言将其传达出来，让我们这些后学者能够毫不费力地领略天台宗判教思想的精妙之处。而“集注”的部分，更是充满了诱惑力，它意味着对过往智慧的梳理和升华，也为我们提供了进一步探究的线索。我希望这本书能够成为一座精神的灯塔，照亮我们在佛法海洋中的航程，帮助我们更清晰地认识天台宗的法门，从而在自身的修行道路上，获得更坚实的理论基础和更深刻的实践指导。
评分作为一名业余的佛学爱好者，我一直深感于古籍的晦涩难懂，特别是像天台宗这样，其思想体系博大精深，常常让我感觉力不从心。《天台四教仪集注》译释这本新书的出现，无疑为我带来了新的希望。我非常欣赏“译释”二字所蕴含的价值，它意味着作者不仅能够将原文精准地翻译过来，更重要的是，能够对其中的义理进行深入的阐释和解读，帮助读者打通理解的障碍。我期待作者能够用生动、贴切的语言，将“四教仪”的核心思想，如判教的意义、各教的特点以及它们之间的联系，清晰地展现在我们面前。同时，“集注”的理念，也让我看到了作者在研究上的严谨和博学，它可能意味着作者参考了大量的历史文献和前人注疏，为我们提供了一个多角度、深层次的理解文本的路径。我希望通过这本书，能够更有效地学习天台宗的判教思想，为自己的佛学修习打下更坚实的基础。
评分我一直对佛教的教理教义，尤其是天台宗的思想体系，抱有浓厚的兴趣，但苦于接触到的相关著作，往往语言古奥，难以理解。《天台四教仪集注》译释这本书的书名，立即引起了我的注意。我非常期待它能够将“四教仪”这部重要的著作，以一种更加平易近人，更加符合现代人阅读习惯的方式呈现出来。“译释”二字，对我来说，是这本书最吸引人的地方，它意味着作者不仅仅是进行一个简单的翻译，更会对其进行深入的解释和阐述，帮助读者理解那些晦涩难懂的佛理。我希望作者能够用清晰、流畅的语言，将天台宗的判教思想，如藏、通、别、圆四教的次第和意义，以及其在整个佛教思想史上的地位，一一讲解清楚，让我们能够领略到天台宗思想的精妙之处。同时，“集注”的理念，也让我看到了作者在学术研究上的严谨和深度，它可能意味着这本书不仅仅是对原文的解读，更是对历代注疏的梳理和整合，为我们提供了一个更全面的视角。
评分这部《天台四教仪集注》译释，在我看来，不仅仅是一本佛学著作，更是一份珍贵的文化遗产的传承。我一直认为，佛教思想，特别是像天台宗这样具有深厚历史积淀的宗派，其核心思想的传递，需要有能力将其从古老的文字中解放出来，并赋予新的生命力。这本书的“译释”二字，恰恰体现了这种重要的使命感。我期待译者在翻译的过程中，能够兼顾原文的准确性和现代读者的理解能力，用最贴切的语言，最深入的洞察，将“四教仪”的核心思想展现出来。同时，“集注”的理念，也让我看到了作者在梳理和整合历代注疏方面的巨大努力，这不仅是对前人智慧的致敬，更是为我们提供了一个更为宏大和完整的理解框架。我希望通过这本书，能够更清晰地认识天台宗判教的逻辑和精髓，以及它对于佛教发展所产生的深远影响。
评分一直以来，我对天台宗那严谨而又圆融的判教体系都充满了浓厚的兴趣，但苦于原文的晦涩难懂，常常望而却步。《天台四教仪集注》译释的出现，无疑为我打开了一扇新的窗户。我非常欣赏这本书的“译释”定位，它意味着作者不仅要将原文忠实地翻译出来，更要对其进行深入的阐释和解读，帮助我们这些初学者能够理解其中的奥妙。我期待作者能够以一种既学术又富有人情味的方式，将那些高深的佛理展现在我们面前，让我们能够体会到天台宗思想的独特魅力。同时，“集注”二字也预示着这本书的博大精深，它可能包含了对历代注疏的梳理和整合，为我们提供了一个更全面的视角来认识“四教仪”。我希望通过这本书，能够更深刻地理解天台宗的判教思想，体会其对于众生教化的慈悲心和智慧，并在实践中有所受益。
评分翻开《天台四教仪集注》译释，扑面而来的并非冰冷的学术术语，而是扑面而来的真挚情感和求索的决心。我一直对佛教的“四教”概念感到十分好奇，它似乎描绘了一幅宏大的众生教化蓝图，但具体到“仪”和“集注”的部分，往往又显得晦涩难懂。这本书的译释，恰恰是解决这一困境的利器。我非常看重作者在翻译过程中所展现出的细致和耐心，每一处注解都力求准确，每一处译文都力求通俗易懂。我相信，只有真正理解了原文的语境和作者的意图，才能进行有效的译释。而“集注”二字，更让我看到了作者的严谨和博学，它意味着作者并非孤立地解读某一段文字，而是将其置于整个天台宗的宏大思想体系中进行考察，并参考了历代高僧大德的注疏。这种集大成式的研究方法，使得这本书的解读更加权威和全面。我期待通过这本书，不仅能掌握“四教仪”的基本内容，更能体会到天台宗圆融无碍的智慧，以及它对于如何引导不同根机的众生走向解脱的深刻见解。
评分#淘书偶记#《天台四教仪集注译释》 《天台四教仪》的作者谛观大师，当年护送天台教典回归中土。临行前，高丽国王交待：你此去一定要向中国僧人问难，如果他们没水平，就把书都带回来，别让他们糟蹋了。结果谛观遇见了天台宗山家派的始祖净光大师，一见心折，遂为弟子。哈哈哈哈哈，竟敢欺我中国无人？
评分以五时判别各类经部次第，以受众根基及相应教观别化仪及化法。天台一宗之判教仪轨，可做一宗特有的文献学和阐释学看待，此书不仅是《天台四教仪》及集注的注解，也是学习佛法的门径之书。
评分以五时判别各类经部次第，以受众根基及相应教观别化仪及化法。天台一宗之判教仪轨，可做一宗特有的文献学和阐释学看待，此书不仅是《天台四教仪》及集注的注解，也是学习佛法的门径之书。
评分佛教哲学工具书
评分#淘书偶记#《天台四教仪集注译释》 《天台四教仪》的作者谛观大师，当年护送天台教典回归中土。临行前，高丽国王交待：你此去一定要向中国僧人问难，如果他们没水平，就把书都带回来，别让他们糟蹋了。结果谛观遇见了天台宗山家派的始祖净光大师，一见心折，遂为弟子。哈哈哈哈哈，竟敢欺我中国无人？
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