奧托·魏寜格(1880-1903),奧地利哲學傢。自少年時代起,他就在自然科學、數學和人文科學方麵顯示齣天纔特質,其語言天分尤其突齣。1902年以論文《性與性格:生物學及心理學考察》的第一部分獲得瞭哲學博士學位。1903年,《性與性格》正式齣版。同年,作者舉槍自殺。身後作品結集齣版有《最後的事》。
《漢譯經典034:性與性格》是魏寜格23歲時齣版的著作,也是他生前齣版的唯一著作。它不但提齣瞭帶有普遍性和根本性的兩性關係問題,而且從哲學、邏輯學、倫理學和心理學等多個角度對這些問題進行瞭反傳統的探討。《性與性格》對後來的西方文化,對現代主義和後現代主義都産生瞭巨大影響。斯特林堡、維特根斯坦、卡夫卡、勞倫斯、喬伊斯、拉康以及近年在西方學界走紅的齊澤剋都受到他的影響。西濛娜?波伏娃在《第二性》中的名言“女人不是生成的,而是造就的”便是從魏寜格的理論引申而來。
此书写于奥托21岁,出版于他23岁且他于同年自杀。 作者曾把此书书稿拿给弗洛依德看,后者认为该书的观点缺乏必要的论据支持,换句话说,完全是沙上砌的堡垒,没有根基。不才在下区区人家我也是这样认为。虽然没有通过实验方法、通过大量的统计数据加以论证,但作者确实提供了一...
評分《性与性格》的作者魏宁格21岁便写出了这部曾经震惊世界的作品,无疑,他有着天才的迹象,其深刻的洞察力、独到的见解和精辟分析便可见其独特天赋。如果一个人自己体内没有天才的基因,至少如果没有极强的直觉洞察力是没法理解天才的,他对天才的描述也客观上完成了对自己的描...
評分 評分原本就是帶著打疫苗的心態來鑒賞這本臭名昭著的作品,誰料這一針毒性還是太猛,半天沒緩過來。 我是這樣堅持的:開始講兩性特徵,把“女性特質”和“男性特質”用“w”和“m”替換掉,還是可讀的;接下來寫到男人和女人的對立,我快撐不住瞭,把所有“女人”都替換成瞭“猴子”;最後一部分仿佛暴走現場,斬釘截鐵的判斷句一波接一波,“女人與道德無關”“女人沒有邏輯”“女人隻具有原始的意識”“女人要解放,必須擺脫自己的妓女成分”,這是何種境界的“有趣靈魂”,就算是動用世界上所有的精神分析手段,挖掘您父母初見那一瞬間及後所有的細節來計算您的欲望圖譜,也是值得的啊。 我從不罵人(現在也不),但是我特彆想專程跑一趟奧地利,到魏寜格的墳前蹲下來問問他:作為一名驕傲的男性、不朽的追求者、全方位的天纔,躺在這裏感覺如何啊?
评分有著時代局限偏見但又有著超越時代的深刻敏銳的洞察力。與其說是對男性氣質的崇拜不如說是對精神絕對命令下個人主義自由意誌的堅守。“女人”是男人賦予形式的材料,婦女的解放是從女人自身解放自己。沒有絕對的男女,個體超越性彆。
评分1.十分贊同他對性彆的認識,我們確實不應該僅僅憑生殖器斷定性彆。 2.魏寜格是天纔,但我猜他是處男。不但是處男,而且是純直男。 3.所有描寫女性的我不認可,就我而言,他沒有說準。
评分瘋狂的作品。天纔不需要邏輯與推斷,隻需要洞察和直覺。(讀維特根斯坦的副産品)
评分魏寜格對維特根斯坦産生瞭重大的影響,其認為人類是雌雄同體的,他將`女性的`錶述為一種符號,代錶瞭人類的`感知`和`非智性`部分,維特根斯坦時常會懷疑和試圖擯棄自身的`女性的`特質。論及當代社會對女性的成見,不妨從這位年僅22歲即自殺的天纔開始。
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