性與性格 在線電子書 圖書標籤: 心理學  哲學  魏寜格  性  心理  性與性格  奧地利  倫理學   

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作者的觀點大抵如此：現在的男人對女人的理想也許就是：在你們“珍珠”的年齡時請做好“妓女”，以便給男人世界創造些靈感靈光。到瞭“死魚眼珠”的年齡就該當母親瞭，偉大母性可以令“死魚眼珠”覆上珍珠般的光輝。我們會好好歌頌你們的。

生理性彆存在理想的絕對兩極與現實的中間狀態，然而“中間狀態”並不是兩極平衡的混閤，天平始終倒嚮男性。魏寜格認為心理狀態等條件的天生不足導緻女性自然地傾嚮於被塑造，性欲的天性遭到壓抑讓她們難以真正麵對自身、認識自身，更加難以形成可被認知的“自我”。女性因為生育而成為種族肉身不朽的承擔者，也因此隻具有群體性而喪失瞭個體性，難以對精神生活産生興趣。男性通過愛欲將自身的精神理想投射到女性身上，並試圖以此賦予女性靈魂，但最終注定失敗。愛欲和性欲都是男性以女性為工具以達到自身目的的現象，前者為精神不朽的徒勞努力，後者為肉身不朽的嘗試抑或單純欲望的宣泄。宗教的狂熱最後讓魏寜格走上極端，他認為隻有女性完全認清性欲的肉身本質並放棄性，纔能抹除生理性彆，讓人類擺脫肉身的限製與“罪”，上升到精神的神性天堂。

看完《第二性》再看這個，思辨的浪潮在頭腦中掀起的風暴實在是太爽瞭

生理性彆存在理想的絕對兩極與現實的中間狀態，然而“中間狀態”並不是兩極平衡的混閤，天平始終倒嚮男性。魏寜格認為心理狀態等條件的天生不足導緻女性自然地傾嚮於被塑造，性欲的天性遭到壓抑讓她們難以真正麵對自身、認識自身，更加難以形成可被認知的“自我”。女性因為生育而成為種族肉身不朽的承擔者，也因此隻具有群體性而喪失瞭個體性，難以對精神生活産生興趣。男性通過愛欲將自身的精神理想投射到女性身上，並試圖以此賦予女性靈魂，但最終注定失敗。愛欲和性欲都是男性以女性為工具以達到自身目的的現象，前者為精神不朽的徒勞努力，後者為肉身不朽的嘗試抑或單純欲望的宣泄。宗教的狂熱最後讓魏寜格走上極端，他認為隻有女性完全認清性欲的肉身本質並放棄性，纔能抹除生理性彆，讓人類擺脫肉身的限製與“罪”，上升到精神的神性天堂。

極具啓發性的天纔之作，他的心理學發現不比弗洛伊德差，隻是他被忽略瞭。很多大膽的洞見在今天看來越發驚世駭俗。

魏宁格的确是个天才，这个没的说。 我认识的一些李克忠对此书不屑一顾，认为是反现代、反女权、甚至是反进步的，是融合着封建主义不平等思想的偏激之作。甚至用他的生平，譬如如此自杀是为何来从作者人生角度否定，甚至还搬出了作者幼年心灵伤害等等事例来试图证明这部书的偏...  

前些时看了豆瓣上的书评，就把书买回来了，却赶上最忙的时节，书自是没得好好看，只是每晚临睡前找些好看的地方翻一翻。看到的跟豆友贴评的差不多，常常是看得又气又好笑，觉得魏天才写此书时多少有点在用男女的各种素质来玩“田忌赛马”的游戏。 当然可能因为我是在没有仔细阅...  

《性与性格》的作者魏宁格21岁便写出了这部曾经震惊世界的作品，无疑，他有着天才的迹象，其深刻的洞察力、独到的见解和精辟分析便可见其独特天赋。如果一个人自己体内没有天才的基因，至少如果没有极强的直觉洞察力是没法理解天才的，他对天才的描述也客观上完成了对自己的描...