論隱秘的上帝 在線電子書 圖書標籤: 神學 哲學 基督教 宗教 庫薩的尼古拉 德國 哲學宗教神秘學 西方哲學
發表於2025-01-27
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理智的神秘主義
評分箴言上說“將事隱秘,是神的榮耀”,以人類有限的理智無法真正洞察上帝的奧秘,因此上帝實際上是隱秘的,越接近上帝人類的語言就越貧乏,因此這實際上也是狄俄尼索斯的否定神學的路子,維特根斯坦說對你不瞭解的事情,請保持沉默。
評分“當你在屬於你的內心世界的一切之外找到他,仿佛找到瞭一個善的泉源,從中為你流溢齣你所擁有的一切時,你將會感到愉悅。你全神貫注於他,日復一日地越來越深入自己,拋棄一切外嚮的東西。於是,你發現自己已經處在那能夠找到他的路上,你在此之後已經能夠在真理中把握他。這是他嚮你和我所允諾的。他慷慨地把自己賜給那些愛他的人……”
評分無與倫比的說服力。
評分無與倫比的說服力。
《論隱秘的上帝》是庫薩的尼古拉重要的四篇論文的結集,被公認是“否定神學”的珍貴文獻。庫薩依循否定的方式去論述“隱秘的上帝”:上帝“既非被稱道,也非不被稱道”、“既不是無,不是不存在,也不是既存在又不存在”;上帝也“不是真理”。“否定神學”的宗旨決不是消極的否定,而是要通過否定去肯定上帝的一些“真相”。這一點在庫薩的論文中錶現得尤為突齣。從庫薩的否定性論述中,時時透露齣“隱蔽的上帝”的一些肯定的信息。這些信息包括:上帝“是絕對的純粹的永恒的不可言說的真自身”;上帝“是對這甚麼也不是的東西的完善性的比喻”;“上帝與一切事物的關係,就像視覺與可見事物的關係一樣”;“上帝在我們的領域裏就像視覺在顔色的領域裏”。
上帝既不是无,不是不存在,也不是既存在又不存在,而是存在与不存在的一切本原的源泉和起源。(p6)或,其言有者,非言有者,非有,非非有,非有亦非有者,实名有着. 关于道和名的关系.耶氏释氏及易道,都指出了对于道的描述---称道,或言名谓的浮动赋值的性质.除名破境识,大...
評分上帝既不是无,不是不存在,也不是既存在又不存在,而是存在与不存在的一切本原的源泉和起源。(p6)或,其言有者,非言有者,非有,非非有,非有亦非有者,实名有着. 关于道和名的关系.耶氏释氏及易道,都指出了对于道的描述---称道,或言名谓的浮动赋值的性质.除名破境识,大...
評分否定式神学关于上帝的无限观、和佛学的空性观、是同一的吗? 【所论的概念】 【修行的方法】 无我、非智慧的方法 缘起-空性 被造物-上帝 上帝先于一切存在、上帝包含万有、上帝包含所有我们已知和未知的事物、因此无论我们发现任何现象、都不会和上帝矛盾、因为任何现象都...
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