田园交响曲

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安德烈·纪德(1869—1951)是法国20世纪最重要的作家之一,也是法国乃至整个现代西方文学史、思想史上最重要的人物之一,因其“内容广博和艺术意味深长的作品——这些作品以对真理的大无畏的热爱,以锐敏的心理洞察力表现了人类的问题与处境”而荣获1947年度诺贝尔文学奖。他广泛关注宗教、爱情、家庭、性、政治等各类问题,热烈歌吟解放与自由,以赤诚之心去担当人性中的最大可能。他是时代的见证人,更是时代的创造者,法国文坛的后起之秀如萨特、加缪等,都曾将纪德视为自己的精神导师。同时,纪德也称得上20世纪最具争议、最令人费解的作家之一。他的“纵情”、他的“颠覆”,曾一度使他“声名狼藉”;但另一方面,他内心中同样真挚的是一种对于“神圣生活”的需要的肯定。他对同性恋的辩护、在道德伦理上的特别主张至今仍是人们关注和讨论的焦点。

出版者:上海译文出版社
作者:[法] 安德烈·纪德
出品人:
页数:205
译者:李玉民
出版时间:2011-10-1
价格:26.00元
装帧:精装
isbn号码:9787532756001
丛书系列:译文经典(精装本)
图书标签:
  • 纪德 
  • 法国文学 
  • 法国 
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  • 外国文学 
  • 文学 
  • 译文经典 
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安德烈•纪德(1869—1951)是法国20世纪最重要的作家之一,也是法国乃至整个现代西方文学史、思想史上最重要的人物之一,因其“内容广博和艺术意味深长的作品——这些作品以对真理的大无畏的热爱,以锐敏的心理洞察力表现了人类的问题与处境”而荣获1947年度诺贝尔文学奖。他广泛关注宗教、爱情、家庭、性、政治等各类问题,热烈歌吟解放与自由,以赤诚之心去担当人性中的最大可能。他是时代的见证人,更是时代的创造者,法国文坛的后起之秀如萨特、加缪等,都曾将纪德视为自己的精神导师。同时,纪德也称得上20世纪最具争议、最令人费解的作家之一。他的“纵情”、他的“颠覆”,曾一度使他“声名狼藉”;但另一方面,他内心中同样真挚的是一种对于“神圣生活”的需要的肯定。他对同性恋的辩护、在道德伦理上的特别主张至今仍是人们关注和讨论的焦点。

本书特意选收纪德创作生涯早、中、晚期的三部小型杰作:《帕吕德》《田园交响曲》和《忒修斯》,以期为读者提供一个独特的视角,尝一脔而知一鼎之味,切实地体验这位最复杂多变的大师文学、美学与哲学的独特魅力。

具体描述

读后感

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道德是有时间和空间的局限性的,不同阶段的历史下有着不同的道德标准,而人的欲望确实永恒不变的,以现在的观念看牧师是值得同情的,他有爱欲,却压抑,以圣经自我辩护易无可厚非,认知本身就是主观的,任何教义和道德的创立和形成之始都是服务于既得利益集团的,他没错,就像盲...  

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纪德的书总是有一定节制,然而揭露的却是边缘的激情,这些激情超越其附生物,达到一种难以明确的地步。与其说那些人在经历不如说他们是在瞬息万变中确定一个并不稳定的自我。最早看纪德的田园交响曲以为是一个热烈的爱情故事,当第一遍读完后才发现,它的场景并不绚丽,反而晦...  

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道德是有时间和空间的局限性的,不同阶段的历史下有着不同的道德标准,而人的欲望确实永恒不变的,以现在的观念看牧师是值得同情的,他有爱欲,却压抑,以圣经自我辩护易无可厚非,认知本身就是主观的,任何教义和道德的创立和形成之始都是服务于既得利益集团的,他没错,就像盲...  

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纪德的《田园交响曲》无疑是一出宗教道德的悲剧。 吉特吕德是个单纯而善良的女孩,一直受叙述者“我”的蒙蔽和欺骗,生活在一个无知也就无罪的世界里。在文中常常可见到叙述者前后矛盾之处,正好体现了他的虚伪与伪善。牧师将她圈养在自己建筑的田园般美妙的世界里。...  

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用户评价

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看完之后完全不想看评论的一本书,说实话看得不太懂,或者说没有完全懂,但是这珍贵的印象实在是不想被他人破坏 非常具有奉献精神且是一个十分有先锋意识的人,谢谢你

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好像意识到活着的西西弗式的沉重后,生活就开始被当作死刑缓期了。《帕吕德》究竟写的什么并不重要,“我”只是如实记录了活着的徒劳与破碎。因此,即便去旅行,与友见面,独处,我也无法摆脱帕吕德,它每天跟着我,耗损着我,每天都让我丧失一点力量。尽管纪德只是对这类主题的变奏,但他还是有观点,像陀思妥耶夫斯基一样。你对生活产生了无意义的想法,就有资格指责人们现行的生活方式,否定他们不能换个样儿生活了吗?若是他们就喜欢这样活着呢?你是迷路的羔羊,你不能指责温顺的羊群。病友们,要恢复健康,我们不该向病人指出病症,而是要观赏健康,才能治好病。(如果我们独有的,在别人身上找不到的,也是‘正常人’所不具备的东西,要被称作病的话。)

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我就是风,就是波涛。我就是草木,就是飞鸟。我并不停留在自身,同外界的任何接触,也绝没有向我启示外界在身上,唤醒的情欲有多大局限。我在抚摸女人之前,先抚摸了果实、小树的嫩皮、海边的光滑的石子、狗和马的皮毛。见到潘神、宙斯、或忒提斯向我展示的一切美妙的东西,我都会勃起。没有定型的大海……惊涛骇浪向前推涌,波涛前后相随,轮番掀起同一处海水,却几乎没有使其推移。只有波涛的形状在运行,海水由一道波浪涌起,随即脱离,从不逐浪而去。每个浪头只有瞬间掀动同一处海水,随即穿越而过,抛下那处海水,继续前进。我的灵魂啊!千万不要依恋任何一种思想!将你每个思想抛给海风吹走吧,绝不要带进天国。陀斯妥耶夫斯基和昆得拉是重的,而纪德无疑是轻的,但那不是普通的轻,而是自由自在的选择与存在,我看到了什么?我看到了一个雅典人!

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至此道德三部曲完结。宗教阴影打在每一个角色身上,死去的自我压抑的女性,以及留下来的、失去边界的男性,那个知晓一切的人,讲故事的人。最触动我的是“全欲”色彩最浓重的背德者,还有三部曲之外惊艳的《帕吕德》。作品是,生下来就是装满的鸡蛋,沼泽地,再往前是充满神秘的森林,这里他守着,他的思想终于变得微不足道。

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三部短篇各有千秋,万变不离其宗的还是西绪福斯式徒劳。信仰是什么,人生该如何?人类致力于民主向善的努力持续了数十个世纪,演化而出的宗教及哲学图景用以警醒人与禽兽有别。然而在关照内心的静谧时刻,无奈的发现所谓文明早已化作那块巨石,周而复始聚散无常。

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