廬陵陳模子宏,名不見于詩史,唯此錄賴鈔本孤存,七百年後始于故紙堆中檢出。其根底殊正,識見頗卓,氣局匪淺,所論則多出己意,不作牆頭語,門面語。看他說唐議宋,談經論文,多所會心。若辨陶、杜之精神,判玉溪、稼軒之面目,細勘格調,旁涉流別,如說家事,誠深于聞思...
评分廬陵陳模子宏,名不見于詩史,唯此錄賴鈔本孤存,七百年後始于故紙堆中檢出。其根底殊正,識見頗卓,氣局匪淺,所論則多出己意,不作牆頭語,門面語。看他說唐議宋,談經論文,多所會心。若辨陶、杜之精神,判玉溪、稼軒之面目,細勘格調,旁涉流別,如說家事,誠深于聞思...
评分廬陵陳模子宏,名不見于詩史,唯此錄賴鈔本孤存,七百年後始于故紙堆中檢出。其根底殊正,識見頗卓,氣局匪淺,所論則多出己意,不作牆頭語,門面語。看他說唐議宋,談經論文,多所會心。若辨陶、杜之精神,判玉溪、稼軒之面目,細勘格調,旁涉流別,如說家事,誠深于聞思...
评分廬陵陳模子宏,名不見于詩史,唯此錄賴鈔本孤存,七百年後始于故紙堆中檢出。其根底殊正,識見頗卓,氣局匪淺,所論則多出己意,不作牆頭語,門面語。看他說唐議宋,談經論文,多所會心。若辨陶、杜之精神,判玉溪、稼軒之面目,細勘格調,旁涉流別,如說家事,誠深于聞思...
评分廬陵陳模子宏,名不見于詩史,唯此錄賴鈔本孤存,七百年後始于故紙堆中檢出。其根底殊正,識見頗卓,氣局匪淺,所論則多出己意,不作牆頭語,門面語。看他說唐議宋,談經論文,多所會心。若辨陶、杜之精神,判玉溪、稼軒之面目,細勘格調,旁涉流別,如說家事,誠深于聞思...
诗文评类。晚宋江西下层文人陈模所作。大旨倡余韵、气象之说,于五柳、义山深为推重,殆亦感于江西末流“资书以为诗”风气之弊,欲起而矫之,其说与《沧浪诗话》多有符契处。且其时文人论诗之语、轶事故实多有赖此一帙保存者,则其蒐辑著录之功亦不可没。
评分陈模论诗文,关键在气象。
评分诗文评类。晚宋江西下层文人陈模所作。大旨倡余韵、气象之说,于五柳、义山深为推重,殆亦感于江西末流“资书以为诗”风气之弊,欲起而矫之,其说与《沧浪诗话》多有符契处。且其时文人论诗之语、轶事故实多有赖此一帙保存者,则其蒐辑著录之功亦不可没。
评分诗文评类。晚宋江西下层文人陈模所作。大旨倡余韵、气象之说,于五柳、义山深为推重,殆亦感于江西末流“资书以为诗”风气之弊,欲起而矫之,其说与《沧浪诗话》多有符契处。且其时文人论诗之语、轶事故实多有赖此一帙保存者,则其蒐辑著录之功亦不可没。
评分诗文评类。晚宋江西下层文人陈模所作。大旨倡余韵、气象之说,于五柳、义山深为推重,殆亦感于江西末流“资书以为诗”风气之弊,欲起而矫之,其说与《沧浪诗话》多有符契处。且其时文人论诗之语、轶事故实多有赖此一帙保存者,则其蒐辑著录之功亦不可没。
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