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有意思，有益

这种文字，实在是吃过的盐比咱吃过的饭还多的“老东西”才写得出，那种信手捏来，那种云淡风轻，那种玩物不丧志，都是我这种小东西所无法望背的。期待，老了的我，也成为这样的“怪物”。一生何求？无欲无求。

除了如意、拂尘、麈尾、樱桃、竹夫人、汤婆子等，还有笔床茶灶、雨笠烟蓑、拄杖、禅杖、锡杖、风筝、书帕、升官图、镜听、卦影等。禅杖最早是佛惩戒弟子用的，锡杖是天竺行乞的物件。《西游记》中的唐僧手持的就是锡杖，锡杖晃动，施主就知道有高僧行乞了，三声过，不愿施舍也就不用勉强了，这样既可以不骚扰人家，也保持了自己的威仪。拂尘最早的用途是驱除蚊蝇的工具，汉化佛教把拂尘作为上堂说法时的法器使用。古代南亚次大陆崇尚白拂，中国喜红色，白拂就演化为了红拂。白先生在书中说，有些人分不清麈尾和拂尘，认为麈尾和拂尘是同一个东西。实际上从起源和用途上就可以看出二者并非一物。麈尾，是魏晋清谈家经常手执的一种道具，类似于羽扇，属于名流雅器，显示其高雅的领袖地位；拂尘则多是侍女执掌用来驱除蚊蝇的工具。

除了如意、拂尘、麈尾、樱桃、竹夫人、汤婆子等，还有笔床茶灶、雨笠烟蓑、拄杖、禅杖、锡杖、风筝、书帕、升官图、镜听、卦影等。禅杖最早是佛惩戒弟子用的，锡杖是天竺行乞的物件。《西游记》中的唐僧手持的就是锡杖，锡杖晃动，施主就知道有高僧行乞了，三声过，不愿施舍也就不用勉强了，这样既可以不骚扰人家，也保持了自己的威仪。拂尘最早的用途是驱除蚊蝇的工具，汉化佛教把拂尘作为上堂说法时的法器使用。古代南亚次大陆崇尚白拂，中国喜红色，白拂就演化为了红拂。白先生在书中说，有些人分不清麈尾和拂尘，认为麈尾和拂尘是同一个东西。实际上从起源和用途上就可以看出二者并非一物。麈尾，是魏晋清谈家经常手执的一种道具，类似于羽扇，属于名流雅器，显示其高雅的领袖地位；拂尘则多是侍女执掌用来驱除蚊蝇的工具。

娓娓而谈，科普佳作：）《史记闲谈》甚好；其它果然是闲篇儿，比如如意原本是痒痒挠咔咔

如今之世，人多为物玩，不得玩物。玩物多自误，更别提玩出学问了，其实，小物件有大学问。就看你怎么玩，会不会玩了。读白化文先生的《退士闲篇》，我发现白化文先生在小小的器物上挖掘出了大文化。惭愧的是，我们对于这些物件不仅仅是常常“望文生义”，甚至常被固有看似无误...

如今之世，人多为物玩，不得玩物。玩物多自误，更别提玩出学问了，其实，小物件有大学问。就看你怎么玩，会不会玩了。读白化文先生的《退士闲篇》，我发现白化文先生在小小的器物上挖掘出了大文化。惭愧的是，我们对于这些物件不仅仅是常常“望文生义”，甚至常被固有看似无误...

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如今之世，人多为物玩，不得玩物。玩物多自误，更别提玩出学问了，其实，小物件有大学问。就看你怎么玩，会不会玩了。读白化文先生的《退士闲篇》，我发现白化文先生在小小的器物上挖掘出了大文化。惭愧的是，我们对于这些物件不仅仅是常常“望文生义”，甚至常被固有看似无误...