论人与人之间不平等的起因和基础 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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卢梭是18世纪法国资产阶级民主主义者，他比他同时代的、代表资产阶级利益的百科全书派人物，更富有激进性。恩格斯曾在《反杜林论》中指出卢梭此书和狄德罗的《拉摩的侄儿》同是18世纪中辩证法的杰作。当卢梭同时代的一些哲学家把人类的进步设想为一个不断上升的过程时，卢梭却已经发现人类历史发展本身所具有的两面性(进步与落后)和所包含的内在矛盾。他认为贫困和奴役：，亦即人与人之间的不平等的产生是随着私有制而来的，是建立在私有制确立的唯一基础上的。人在未开化的自然状态中，本来是平等的；可是当人们力求生活完善化，争取科学技术和文化发展时，人类则既在进步，又在退步，因为文明向前进一步，不平等也就向前进一步。到了专制暴君统治之下，不平等就发展到极端，到达顶点；这个顶点同时就将成为转向新的平等的起因和基础。这种新的平等，按照卢梭的看法，是更高级的、基于社会公约的平等。这些思想是可贵的。但卢梭的这些可贵的民主思想和辩证思想始终是与他的唯心主义观点和形而上学的思想方法结合在一起的。本书的写作，就是他隐避森林深处沉思默想之所得。

出版者:商务印书馆

作者:[法] 卢梭

出品人:

页数:184

译者:李平沤

出版时间:2011-7

价格:20.00元

装帧:平装

isbn号码:9787100080194

丛书系列:汉译世界学术名著丛书（分科本）·政法

图书标签:

卢梭
社会学
政治哲学
哲学
让·雅克·卢梭
Kindle

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本书是1753年卢梭应法国第戎科学院的正文而写的论文。

具体描述

读后感

评分☆☆☆☆☆

两百多年前的启蒙，用在现在也不过时，甚至觉得是对现在社会的一种警醒。点一：按照卢梭的观点，野蛮人的平静和幸福在于他的独立自足，而文明人在其文明发展过程中越来越依靠彼此，越来越依赖社会提供的支持，人与人之间无孔不入的渗入，各种利益纠葛，思想越来越复杂，人心越...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

卢梭哲学思想的凝结。

评分☆☆☆☆☆

这一祸患的产生，首先起因于人与人之间的不平等。每一代人都照例从原先那个起点重头开始，千百个世纪都像原始时代那样浑浑噩噩地过去：人类已经老了，但人依然还是个孩子。只从事单独一个人就可以操作而不需要多人合力就可以完成的技术工作，他们就能过着他们的天性所许可的自由自在的美好幸福生活。但是，从一个人需要别人帮助之时起，从他感到一个人拥有两个人的食物是大有好处之时起，人与人之间的平等就不存在，私有财产的观念便开始形成。的确，人们所说的慷慨、仁慈和人道，如果不是指对弱者、罪人和整个人类怀抱的怜悯心，又指的是什么呢？其实，从深层次的意义上看，人们所说的善意和友谊，无非就是对某一个特写的对象所抱有的持久的怜悯之心而已。心地的温情，是大自然把眼泪给予人类的同时赠予人类的礼物。

评分☆☆☆☆☆

古典地说，卢梭谈的是：浑沌日凿一窍。现代地说，则是：文明社会综合症。我最近可能太佛了，居然从本书里看到了他对于欲望、慈悲、二元性、自我、内观的思考。大概，真理无问东西吧。

评分☆☆☆☆☆

卢梭的唯心主义已经到这个地步了吗？居然靠在森林里闭关把这样一篇论文做出来了。嗯，基本上没有具体的历史事件，是靠对人类发展史抽象的概括来论证观点的，依据全球通史等对食物采集者的论述来看，有可信之处。但庶或没那么简单。这本书为以古非今者提供了重要参考，总之卢梭的意思很简单：人类的集聚背锅。是人的聚集造成了文明以及由此不可避免的依附关系带来了奴役。而且此种趋势的恶性发展是：贫富，强弱，主奴，极端腐败的自然状态，最好的状态是人民服从明君，明君服从公正的法律。 Ok fine，反正原始自然状态下孤独的人是最自由的状态。其中观点似有同人类简史暗合，可能是那个以色列人借鉴了卢梭的观点……

评分☆☆☆☆☆

旧时代的热血boy卢梭真是新纪元的纯情girl掏粪男孩应该效仿的对象呐！人与人之间的不平等始于掏粪男孩边做数学题边发微博，赢得过万点赞和“么么哒”！