中國早期國傢史話 在線電子書 圖書標籤: 曆史 早期國傢 先秦 考古 先秦史 上古 王和 早期中國文明
發表於2024-11-14
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作者號稱要跳齣傳統古史敘事的六道輪迴,其實還是在六道中。史觀是馬剋思和左翼人類學的,並以“生産力”解釋社會問題。並繼續混用“部落聯盟”和“酋邦”。繼續沿襲王玉哲等人為反對傳統儒傢史觀,大量引用戰國縱橫傢、法傢所謂堯舜互相殘殺說。並大用“中華民族”等概念。引用蔔辭,也是混亂,一會兒《閤集》,一會兒《粹編》。隻可一嘆。
評分中國早期文明,講的非常透徹的一本書,又是一本有醍醐灌頂感覺的書。中國的神話傳說透露齣什麼信息。夏商周時代到底是怎麼一迴事。華夷之辨有什麼閤理性。分封製實施有什麼過程。嫡庶製對於中國人的角色觀念産生瞭什麼影響。一本講的非常透徹的小書。能讓你重新認識早期中國的書
評分這本小書讀的時間比較早瞭,當時對於早期國傢還不是很瞭解(其實一直都不怎麼瞭解),有些觀點覆蓋瞭我之前的認知(可以想見我之前對於早期國傢的認知有多麼貧瘠),現在印象都已經變得模糊,給個紀念分,推薦下。
評分又是一本找不到想要以後聊勝於無的替代品。書裏的注釋極不規範,讓我想到瞭幾本讀過的書……所以,這種時候,建議馬上放棄閱讀!
評分堯舜禹是部族的代稱,而非一個人,禪讓很可能是三個部族輪流掌權
王和,中國社會科學院古代文明研究中心專傢委員會委員。
王和所著的《中國早期國傢史話》中:早期國傢,是指尚未發展到純以地域組織為基礎而體現為地緣與血緣特徵相結閤國傢形態的初始國傢。中國的早期國傢時期,指夏、商、西周三代。這段曆史,是中華民族的上古先民經過若乾萬年的發育成長、繁衍生息,終於突破族邦結構社會的桎梏並接近完成對今日中國疆域之內核心區域的開發與占領的曆史。它對於中國與中華民族的國傢製度、民族精神、文化特質的形成、凝聚和延續具有至關重要的、決定性的影響。
當世界上其他古老文明無不一一走完其由發育、繁榮趨嚮衰亡,最終歸於湮滅之曆程的時候,《中國早期國傢史話》講述悠久的中華文明卻因這段光輝的曆史而具有綿延不息的頑強生命力,從遠古一直走到今天。
这本书很不错。可是,我似乎发现了几个作者自相矛盾的地方。 1、P82关于商周始祖传说的解读和P132的解读,前者说不宜从“母系”、“父系”的角度做教条化解读,而应“具体问题具体分析”;而后者却恰恰是用“母系氏族社会末期”来解释后稷诞生的传说的。 2、P153,对于周人文...
評分这本书很不错。可是,我似乎发现了几个作者自相矛盾的地方。 1、P82关于商周始祖传说的解读和P132的解读,前者说不宜从“母系”、“父系”的角度做教条化解读,而应“具体问题具体分析”;而后者却恰恰是用“母系氏族社会末期”来解释后稷诞生的传说的。 2、P153,对于周人文...
評分这本书很不错。可是,我似乎发现了几个作者自相矛盾的地方。 1、P82关于商周始祖传说的解读和P132的解读,前者说不宜从“母系”、“父系”的角度做教条化解读,而应“具体问题具体分析”;而后者却恰恰是用“母系氏族社会末期”来解释后稷诞生的传说的。 2、P153,对于周人文...
評分这本书很不错。可是,我似乎发现了几个作者自相矛盾的地方。 1、P82关于商周始祖传说的解读和P132的解读,前者说不宜从“母系”、“父系”的角度做教条化解读,而应“具体问题具体分析”;而后者却恰恰是用“母系氏族社会末期”来解释后稷诞生的传说的。 2、P153,对于周人文...
評分这本书很不错。可是,我似乎发现了几个作者自相矛盾的地方。 1、P82关于商周始祖传说的解读和P132的解读,前者说不宜从“母系”、“父系”的角度做教条化解读,而应“具体问题具体分析”;而后者却恰恰是用“母系氏族社会末期”来解释后稷诞生的传说的。 2、P153,对于周人文...
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