利玛窦传

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史景迁(Jonathan D. Spence,乔纳森·斯宾塞),1936年生于英国苏尔里,汉学家,美国历史学会主席。

史景迁的中文名字蕴涵了很深的意义:“史”是Spence的中文译音,“史景迁”就是“景”仰太“史”公司马“迁”之意。

史景迁的妻子金安平,1950年生于台湾,12岁随家人移居美国,现为耶鲁大学历史系教授。

史景迁曾受教于温切斯特大学和剑桥大学。1965年获美国耶鲁大学博士学位,现为耶鲁大学教授、历史系和东亚研究中心主任。

史景迁以研究中国历史见长。他以独特的视角观察悠久的中国历史,并以不同一般的“讲故事”的方式向读者介绍他的观察与研究结果。

他的作品敏锐、深邃、独特而又“好看”,使他在成为蜚声国际的汉学家的同时,也成为学术畅销书的写作高手。 史景迁著有多部有关中国历史的著作,主要有《改变中国:在中国的西方人,1620-1960》、《追寻现代中国》、《康熙与曹寅》、《“天国之子”和他的世俗王朝:洪秀全与太平天国》、《康熙自画像》、《王氏之死》、《天安门:中国人及其革命》、《利玛窦的记忆宫殿》、《胡若望的疑问》、《中国纵横:一个汉学家的学术探索之旅》、《大汗之国:西方眼中的中国》、《毛泽东》、《皇帝与秀才》等。

出版者:陕西人民出版社
作者:[美] 史景迁
出品人:
页数:390
译者:王改华
出版时间:2011-8
价格:58.00元
装帧:平装
isbn号码:9787224098341
丛书系列:
图书标签:
  • 历史 
  • 传记 
  • 人物传记 
  • 记忆之宫 
  • 迷宫记忆法 
  • 利玛窦 
  • 史景迁 
  • 记忆 
  •  
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本书是史景迁众多畅销作品之一,通过叙写利玛窦在中国创建记忆秘宫,并最终客死中国,反映了他奇特、艰难的传教经历,以及当时中国明朝上至自宫廷下至民间的社会众生相,折射出了利玛窦这位神奇传教士在东西方文化交流、碰撞中所起到的独特作用。

具体描述

读后感

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說也奇怪,中國古人的教學實踐莫不遵奉「念、背、打」三字真言,背書居於中心。照理說背書背了幾千年總該有一套背書的學問才是。可從史景遷的敘述看來,好像事與願違,好像一直要等到利瑪竇在1596年在南昌寫成《記法》還公開傳授之後,記憶術才算在中國形諸載籍有了可考的歷史...  

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說也奇怪,中國古人的教學實踐莫不遵奉「念、背、打」三字真言,背書居於中心。照理說背書背了幾千年總該有一套背書的學問才是。可從史景遷的敘述看來,好像事與願違,好像一直要等到利瑪竇在1596年在南昌寫成《記法》還公開傳授之後,記憶術才算在中國形諸載籍有了可考的歷史...  

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利玛窦远渡重洋来到明代中国传教,可谓困难重重,因为这里的文化、社会风俗、宗教和政治环境、中国人对待外国人的态度等等无不让他时常感到困惑、甚至置身危险处境。但他选择通过掌握中国的语言文化,坚持在中国开展传教事业直到生命的最后一刻也从未动摇,对此可以说我是真的...  

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今天读完《利玛窦的记忆之宫:当西方遇到东方》,在手机上看,眼睛比较酸涩。这本书出我意料的吸引我。本来找到它是为了学习利玛窦的记忆法,可书里作者只以利玛窦记忆之宫的四个形象为背景依据,描述了利玛窦在中国的传教经历,从而以此为线索,引出当时的中国和西方的社会的...  

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如何再现一个逝去的年代?那通常大概只能依赖人们的记忆力和想象力,两者的结合可以唤回某些失落在时间中的那个世界的瞬间。不过人的寿命终究有限,个人切身所体验的经历很难超过上百年的时长,甚至即便是自己亲身经历的事,人的记忆也常常被证明为是不可靠的,而包括文献、档...  

用户评价

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大致读完,利玛窦的记忆宫殿记忆法很有趣,至于传教经历读来比较枯燥

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史景迁的书给作者翻译瞎了,出版社也糟糕,

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大致读完,利玛窦的记忆宫殿记忆法很有趣,至于传教经历读来比较枯燥

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翻译不行

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译烂了,糟蹋作者

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