治学集

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出版者:上海人民出版社
作者:《书林》杂志编辑部
出品人:
页数:223
译者:
出版时间:1983-6
价格:0.60
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:
图书标签:
  • 自传/回忆录
  • 学术随笔
  • 学术史
  • 回忆录
  • 传记
  • 治学
  • 学术
  • 思想
  • 研究
  • 智慧
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具体描述

《治学集》这本集子,由《书林》杂志编辑部编辑,一九八三年由上海人民出版社出版,是《书林》杂志“治学篇”专栏的文章的集结。作者侯外庐、冯友兰、任继愈、朱光潜、李泽厚、严北溟、谢国桢、罗尔纲、蔡尚思、赵俪生、商承祚、季羡林、郭绍虞、徐中玉、许涤新、徐铸成等二十八人都是在我国哲学社会科学方面学有专长的学者、大师,他们结合自己的经历,漫谈治学经验和方法,.具体生动,真实亲切,和假大空的文章截然有别,是当代青年尤其是刚参加工作的年轻大学生一本终身受益的励志书。

《治学集》是一部深入探讨学术研究方法、治学之道以及知识传承与创新的著作。全书围绕“如何治学”这一核心命题展开,旨在为不同领域的学者、学生以及一切热爱知识、追求真理的人们提供一份系统的、实用的指南。 本书并非单纯的理论堆砌,而是结合了古今中外众多学者的治学经验与智慧,从宏观的治学理念到微观的实践技巧,层层深入,娓娓道来。作者以其深厚的学养和敏锐的洞察力,梳理了治学过程中可能遇到的各种挑战,并提出了切实可行的解决方案。 在治学理念方面,本书强调了“求真”的根本重要性。它探讨了如何保持批判性思维,如何辨别信息的真伪,如何避免盲从与偏见。书中阐述了独立思考的重要性,鼓励读者不畏权威,敢于质疑,勇于探索,从而在浩瀚的知识海洋中找到属于自己的航向。同时,本书也深入分析了“勤奋”与“坚持”在治学过程中的不可替代的作用,强调了持之以恒的学习态度和甘于寂寞的治学精神。 在研究方法上,《治学集》提供了丰富多样的视角。它首先回顾了传统学术研究的经典方法,如文献研究、实地考察、田野调查等,并分析了这些方法在当代的适用性与局限性。随后,本书着重介绍了现代学术研究的新趋势和新方法,包括跨学科研究、数据分析、计算方法、人工智能在研究中的应用等。作者通过大量生动的案例,阐释了如何根据不同的研究对象和研究问题,选择和运用最适合的研究方法,从而提高研究的效率和质量。 对于如何构建知识体系,本书提出了独到的见解。它认为,治学不仅是碎片化知识的积累,更是系统化知识的建构。书中指导读者如何进行知识的梳理、归类和整合,如何建立起清晰的知识框架,以及如何将不同的知识领域融会贯通,形成自己的独特见解。本书还探讨了知识更新的规律,强调了终身学习的必要性,并为读者提供了持续学习和适应知识变化的策略。 在学术道德与规范方面,《治学集》给予了高度的重视。它深刻阐述了学术诚信的原则,包括严谨的治学态度、规范的引用方式、避免抄袭与剽窃等。书中通过对学术不端行为的警示,引导读者树立正确的学术价值观,维护学术尊严。作者还强调了合作与分享在学术发展中的积极作用,鼓励学者之间相互学习、共同进步。 《治学集》的语言风格朴实而富有感染力,既有学者的严谨,又不失人文的关怀。作者在行文中,常引用先贤的格言警句,穿插个人治学体会,使内容既具说服力,又富有趣味性。书中包含的案例丰富多样,涵盖了文学、历史、哲学、科学、艺术等多个领域,能够引起不同学科背景读者的共鸣。 本书的结构清晰,逻辑严谨。从治学精神的培养,到研究方法的掌握,再到学术成果的表达和传播,层层递进,环环相扣。读者可以通过循序渐进的学习,逐步提升自己的治学能力和学术水平。 总而言之,《治学集》是一部集理论性、实践性、指导性于一体的治学宝典。它不仅能够帮助读者掌握科学的研究方法,更重要的是,它能够塑造读者的治学品格,激发读者的治学热情,引领读者走上更为广阔和深刻的学术探索之路。无论您是刚刚踏入学术殿堂的学生,还是在学术前沿耕耘多年的资深学者,亦或是对知识充满好奇的普通读者,《治学集》都将是您不可或缺的精神食粮和实践指南。它将陪伴您在求知的道路上,不断前行,发现真知,成就自我。

作者简介

《书林》是评介图书、引导读书的书评性质的读书杂志,以广大读书爱好者为对象,内容为评介中外图书,交流读书心得,传播图书信息,丰富读书生活。 《书林》创刊于1979年9月,原为双月刊,由上海人民出版社出版。后应读者要求,自1986年1月起改为月刊。 《书林》创办以来,始终以“给人老老实实的知识气“不语‘怪、力、乱、神,,不发假大空的文章”为自己办刊的宗旨。

《书林》是本资格很老的读书杂志。该杂志在1988年被评为上海市10大最佳期刊,但好景不长,10周年纪念刚刚过去,次年5月便悄然停刊。为什么停刊,没有交代,但个中原由,读过该杂志的人,大约都能心知肚明。《书林》的扉页上,常登载文化名人的介绍和图片,但在89年第6期,突然用很大的黑体字,登出的是这样一段话“从来就没有救世主,也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福,全靠我们自己”,醉翁之意,昭然若揭;89年第7期上又石破天惊地登了刘禹锡的一首诗“瞿塘嘈嘈十二滩,人言道路古来难。长恨人心不如水,等闲平地起波澜”,大约其时杂志的前途已经是风雨飘摇了,从中可以想象到杂志同人愤懑的样子;到了89年第8期,在“书林折枝”栏目还是列了一组关于思想解放和言论自由的文摘。苟延残喘到1990年5月阑珊关门,这份杂志终于如彗星般消失了。

《书林》有个水平很不错的作者群,老的如罗尔冈,蔡尚思,陈子展等,新的象箫功秦,何清涟,朱学勤,康正果这些现在的活跃中层知识分子都有撰文。和《读书》想比,文史方面的文章分量不足,介绍性的东西比较多,这大概和杂志的起点有关。其他文章不少也显得比较浅,而且时代的烙印很明显,偶尔还会刊载些文化,人物的花边内容和流行书刊的介绍,这是上海杂志的通病,《书林》也未能免俗。

这本杂志突出的贡献是比较犀利,敢涉足一些敏感领域,敢触时弊。比如对胡风“反革命”集团案的反思,对毛泽东《中国农村的社会主义高潮》一文引发的乌托邦灾难的讨论,对“文化大革命”的研究和争论,对法国大革命的再认识,对风行一时的《河殇》的推崇和批判等等。文章的内容在现在看来,或多或少显得幼稚,有的是蜻蜓点水,看来实在不能让人满意,但在当时,能把这些敏感的话题重新加以审视,不能不让人佩服编辑先生的胆量和识见和筚路蓝缕之功。这些讨论的许多切入点,即便在现在看来,也是很有意义的。比如文革的研究,我们到底做了多少?恕我寡闻,好象早已经没有了声音,几十年前才发生在这个国家荒诞的匪夷所思的历史,慢慢将会被淡忘,这是幸耶抑或不幸?

目录信息

侯外庐:饱尝甘苦的十年
冯友兰:我的读书经验
任继愈:我是怎样研究起佛学来的
朱光潜:我是怎样学起美学来的
李泽厚:我走的路
施昌东:在美学研究的道路上
严北溟:一点青灯伴读书
谢国桢:我的治学经历
罗尔纲:我是怎样走上研究太平天国史的路子的
蔡尚思:我苦学的一些经历
赵俪生:为学途程上的一些遭际
戴逸:我选择了历史专业
来新夏:良师 勤奋 坚韧
胡道静:《古史辨》对一个顽固青年的冲击
朱杰勤:笔墨生涯五十年
陈桥驿:我读《水经注》的经历
商承祚:我和古文字学
季羡林:我是怎样研究起梵文来的
郭绍虞:我是怎样研究中国文学批评史的
徐中玉:我怎么会搞起文艺理论来的
赵景深:我学习中国古代戏曲的经过
许杰:自己走过来的路
许涤新:我是怎样研究起政治经济学来的
胡寄窗:我是怎样走上中国经济思想史研究道路的
胡焕庸:我和人口地理
刘思慕:我是怎样研究起国际问题来的
徐铸成:我是怎样开始写新闻评论的
赵家璧:我是怎样爱上文艺编辑工作的
· · · · · · (收起)

读后感

评分

断断续续看了个八九不离十,就写了个简评,没想到字数超了,只能开一书评,把要说的几点说完。 1.80年代的读物拿在手里总是很舒服,现在的装帧设计排版编辑真的没法比,华而不实不说,味道也不舒服(当然图文、漫画类书籍除外)。 2. 这本书是《书林》杂志上相关...

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断断续续看了个八九不离十,就写了个简评,没想到字数超了,只能开一书评,把要说的几点说完。 1.80年代的读物拿在手里总是很舒服,现在的装帧设计排版编辑真的没法比,华而不实不说,味道也不舒服(当然图文、漫画类书籍除外)。 2. 这本书是《书林》杂志上相关...

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用户评价

评分

《治学集》最打动我之处,在于其对“守成”与“创新”之间辩证关系的深刻解读。我曾以为,这两种看似对立的概念,在治学过程中难以兼顾。然而,作者却以其独到的视角,将它们有机地融合在一起。书中关于“继承与发展”的论述,让我看到了文化传承的生命力。他鼓励我们,在汲取前人智慧的同时,也要勇于突破,敢于创新。作者没有简单地否定“守成”,而是强调了其作为基础的重要性;也没有盲目鼓吹“创新”,而是指出了其需要根基的支撑。这种辩证的思考方式,让我对治学有了更全面的认识。我不再将“守成”视为陈旧,也不将“创新”视为颠覆。而是明白,真正的治学,是在继承前人的基础上,不断发展和完善,才能实现真正的突破。我从作者的文字中,看到了他对传统的尊重,也看到了他对未来的探索。这种平衡的智慧,让我对自己的学习方向更加明确。

评分

《治学集》最让我印象深刻的,是其对“疑”的独特见解。在很多人的观念里,“疑”可能意味着困惑、迷茫,甚至是失败。但在这本书中,“疑”被赋予了全新的生命力,它被视为开启智慧之门的钥匙,是求知路上不可或缺的动力。作者并没有回避“疑”的存在,反而将其推崇为一种积极的学习态度。他鼓励读者要敢于质疑,勇于探究,不要被既定的观念所束缚。书中对“怀疑精神”的论述,让我联想到科学史上无数伟大的发现,无一不是源于大胆的质疑和不懈的探索。这种对“疑”的辩证理解,打破了我以往对学习的固有认知。我开始明白,真正的“治学”,需要的不仅是记忆力,更需要批判性思维和独立思考的能力。作者引导我,在接受知识的同时,也要保持一份审慎,一份对真相的追寻。他告诉我们,当产生疑问时,不要轻易放弃,而是要将其视为一个深入研究的契机,一个突破知识瓶颈的起点。这种对“疑”的正面解读,极大地激发了我学习的兴趣和主动性。我不再害怕“不知道”,反而开始享受“想知道”的过程。

评分

《治学集》在探讨“治学”的诸多方面中,对“勤”的阐释尤为深刻。我一直以为,“勤”就是日复一日的埋头苦干,是单纯的时间投入。然而,这本书让我看到了“勤”的更高境界。它不仅仅是体力上的付出,更是对效率、方法以及持之以恒的智慧的体现。作者并没有简单地强调“多花时间”,而是深入分析了如何让“勤”变得更有价值。他鼓励读者去探索适合自己的学习节奏,去优化学习方法,去规避低效的努力。书中对于“事半功倍”的思考,让我茅塞顿开。我意识到,盲目的勤奋,有时反而会成为进步的阻碍。真正的“勤”,是能够找到解决问题的关键点,是能够将有限的时间和精力,投入到最有价值的地方。我从作者的字里行间,感受到了他对效率的极致追求,以及他对学习方法论的精妙把握。这本书,让我重新审视了“勤”的含义,它不再是一个冰冷的标签,而是变成了一种充满智慧的行动指南。我开始尝试着去优化我的学习计划,去寻找更有效的学习策略,让我的“勤”能够真正地转化为学习成果。

评分

初拿到《治学集》,我曾以为它会是一本枯燥乏味的学术指南,充斥着晦涩难懂的术语和严谨刻板的条条框框。然而,当我沉浸其中后,我发现自己大错特错。这本书的魅力在于其“通俗”与“深刻”的完美结合。作者的文字犹如涓涓细流,看似平淡,却能悄无声息地渗透人心。他没有高谈阔论,而是常常从日常的细微之处着手,通过一个个生动的故事、一段段引人深思的对话,来阐释“治学”的道理。例如,书中关于“精益求精”的阐述,并非只是要求我们在学术上追求极致,而是通过对细节的反复打磨,展现出一种对事物认真负责的态度,一种对完美的不懈追求。这种精神,贯穿于研究、写作,甚至是我们生活的方方面面。我从中看到了作者对学术的严谨,对知识的敬畏,更看到了他对生活的热爱与尊重。这种将“治学”精神融入生活的态度,让我深受启发。它提醒我,即使是再平凡的工作,再琐碎的生活,都可以通过精益求精的态度,焕发出不一样的光彩。这本书让我明白,真正的“治学”之道,不仅存在于书斋之中,更流淌在生活的血液里。它是一种生活方式,一种人生态度,一种对生命本身的尊重与热爱。

评分

《治学集》给我最深刻的感受,是其对“宁静”在治学中的重要性的强调。在如今这个喧嚣浮躁的时代,保持内心的宁静,显得尤为难能可贵。书中关于“专心致志”的论述,并非仅仅是要求我们集中注意力,而是更深层次地探讨了如何在这种“宁静”中,获得深刻的洞察力。作者用细腻的笔触,描绘了在排除外界干扰后,内心世界所能激发的无限可能。他引导我,要学会在忙碌的生活中,为自己创造一片属于自己的宁静之地,去沉淀,去思考,去感悟。我常常发现,当心浮气躁时,学到的知识总是零散且难以消化。而当内心平静下来,思维就会变得清晰,理解力也会显著提升。这种对“宁静”的推崇,让我看到了治学背后的一种哲学境界。它不仅仅是学习方法的指导,更是一种心灵的修炼。我从作者的文字中,感受到了他对平静力量的深刻理解,以及他对心灵治愈的重视。这本书,让我开始珍视内心的宁静,并将其视为通往智慧的必经之路。

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《治学集》带给我的惊喜,远不止于其对学习方法本身的探讨,更在于它所蕴含的一种深邃的人生哲学。书中对于“慎独”的论述,让我尤为触动。它不是简单的道德说教,而是将其上升到“内省”的高度,强调在无人监督之时,更要坚守内心的原则与道德底线。作者以古人的事例为引,细致入微地剖析了“慎独”在个人品格塑造中的关键作用。我常常在想,在当今这个信息爆炸、物欲横流的时代,我们有多少时候能够真正做到“慎独”?尤其是在面对诱惑、压力或者学术研究的瓶颈期时,内心深处的挣扎与选择,往往比任何外部评价都更为重要。这本书让我意识到,真正的“治学”,不仅仅是知识的积累,更是人格的锤炼。一个人如果连自己的欲望和情绪都无法驾驭,又如何能够驾驭复杂的知识体系?作者笔下的“慎独”,宛如一面镜子,让我看到了自己内心深处的不足,也给我指明了自我完善的方向。它教会我,无论是在学术研究还是在日常生活中,都要保持一份警醒,一份对自我品格的严苛要求。这种内在的力量,才是支撑一个人走得更远、更稳的基石。这种由内而外的修炼,比任何外在的技巧都来得更为重要和持久。

评分

《治学集》带给我的,是一种对“真”的执着与探寻。我一直以为,“真”在学术研究中是显而易见的,是客观存在的。但这本书让我意识到,追求“真”的过程,本身就充满了挑战与智慧。书中对“辨别真伪”的论述,并非只是停留在简单的信息核实,而是深入探讨了如何从不同角度审视问题,如何识别表象之下的本质。作者以其渊博的学识和敏锐的洞察力,为我揭示了许多隐藏在学术观点背后的逻辑陷阱和思维误区。他引导我,要培养一种独立思考的能力,不要人云亦云,要敢于挑战权威,要用自己的理性去审视一切。这种对“真”的坚守,让我对知识的态度更加审慎,也更加敬畏。我开始明白,真正的学者,不仅要掌握知识,更要具备辨别真伪的能力,要有一种对真相的不懈追求。这本书,让我看到了作者对学术诚信的严苛要求,以及他对真理的赤诚之心。这种精神,深深地感染了我,让我更加坚定地走在探寻“真”的道路上。

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《治学集》在字里行间流露出的,是对“道”的执着追求。这里的“道”,并非是飘渺玄虚的概念,而是贯穿于治学过程中的一种根本性的原则和方法。书中对“循序渐进”的论述,让我深受启发。它不是简单地告诉我们要按部就班,而是深刻地揭示了知识体系的内在逻辑,以及学习过程中不同阶段的重要性。作者通过精辟的语言,将复杂的学习过程分解为一个个可理解的步骤,引导读者认识到,任何急于求成的想法,都可能导致基础不牢,最终难以深入。我曾一度陷入“知识焦虑”,总觉得自己学得太慢,总想一蹴而就。然而,《治学集》的出现,如同一剂清醒剂,让我明白了“一口吃不成胖子”的道理。它教会我,要尊重学习的自然规律,要耐心打磨每一个基础知识点,要循序渐进地构建自己的知识体系。这种对“道”的尊重,让我不再纠结于一时的得失,而是更加专注于长期的积累和沉淀。我开始以一种更加平和的心态去面对学习,更加珍惜每一个稳扎稳打的进步。

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初读《治学集》,我怀揣着一份既好奇又略带忐忑的心情。好奇的是,究竟是什么样的“治学”之道,能汇聚成册,成为案头之宝;忐忑的是,作为一名在知识海洋中摸索多年的普通读者,能否理解其中深奥的道理,是否会因自身学识的浅薄而望而却步。然而,翻开扉页,映入眼帘的并非高高在上的理论,而是循循善诱的引言,仿佛一位慈祥的长者,用最朴实却深刻的语言,向我娓娓道来。这本书给我最直观的感受是,它并非是要传授一套僵化的方法论,而是提供了一种思考的视角,一种对待学问的态度。它不教你具体如何去“治”某一篇章、某一本典籍,而是引导你去审视“治”的本质,去体会“学”的真谛。例如,书中对“博采”的论述,绝非简单罗列阅读书目,而是深入探讨了如何辨别信息真伪,如何吸收精华,如何融会贯通。那种对知识的敬畏之心,以及在浩瀚书海中保持清醒头脑的智慧,被描绘得淋漓尽致。读至此处,我仿佛看到了作者当年在书山学海中跋涉的身影,那种专注与坚持,那种对真理的不懈追求,深深地打动了我。它让我开始反思自己过往的学习方式,是否过于急功近利,是否在碎片化的信息中迷失了方向。这本书,就像一盏明灯,照亮了我前行的道路,让我明白,真正的“治学”,是一场需要耐心、毅力与智慧的修行,而非一蹴而就的技巧。我开始期待,在接下来的篇章中,还能收获多少关于“治学”的宝贵启示。

评分

初读《治学集》,我便被其独特的“体悟”之道所吸引。这并非是生硬的理论灌输,而是通过一种身临其境的体验,让读者真正“走进”治学之中。书中对于“实践”的强调,让我看到了知识与行动之间的紧密联系。作者没有将治学局限于书本,而是鼓励读者在实践中检验和深化所学。他以生动的例子,阐释了如何通过亲身参与,去理解抽象的理论,去掌握复杂的技能。我常常反思,在过去的学习中,是否过于依赖书本,而忽略了实践的重要性。这本书让我明白,真正的“治学”,不仅仅是头脑的思考,更是身体的力行。它强调,只有将所学知识付诸实践,才能真正理解其精髓,才能将其内化为自己的能力。我从作者的文字中,感受到了他对实践的热情,以及他对理论与实践相结合的深刻见解。这种“体悟”之道,让我看到了治学的活力与生命力,也让我对未来的学习充满了期待。

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老一辈人文学者的小自传,写于80年代那个“温暖”、“奋发”的年代,涉及美学、哲学、思想史、政治经济学、文字学、文学等几个领域。饱经风霜的他们回忆视角不尽相同,倒也折射了迥异的功底与性情。戴逸、朱杰勤、陈桥驿、胡寄窗、胡焕庸、刘思慕尤其对我胃口。可惜朱光潜留墨太少啦。。

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意识形态属性过强,鸡汤过多,技术性内容偏少,有些失望

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意识形态属性过强,鸡汤过多,技术性内容偏少,有些失望

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重点:李泽厚,陈桥驿,商承祚,郭绍虞,季羡林。

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重点:李泽厚,陈桥驿,商承祚,郭绍虞,季羡林。

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