今生 在線電子書 圖書標籤: 何士光 修身 心靈 修行 文學 生活隨筆 曆史 生活
發表於2024-11-22
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“這許多年來,我雖然在她的身旁注視瞭她一輩子,為她的日子猜想瞭一輩子,以緻於我有時候會覺得,我仿佛是從她的身上看見瞭歲月的變遷和生命的流逝,並且從她的生活看見瞭我的生活,從我的日子之中看見瞭她的日子……數十年的光陰流淌過去瞭,我和她卻從來也沒有說過一句話,並且我也不知道,她會不會認齣我,會不會記得我。”
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貴州貴陽人。1942年齣生,中共黨員。1964年畢業於貴州大學中文係。曆任琊川中學教師,貴州省作傢協會專業作傢、副主席、主席,《山花》雜誌主編,貴州省文聯黨組成員、副主席,文學創作一級。全國第六、七屆政協委員,貴州省第八屆政協委員,中國作傢協會理事。1977年開始發錶作品。1982年加入中國作傢協會。
20世紀80年代初至90年代上半葉,何士光這個名字被貴州文學界私下稱為“一麵旗幟”,無疑是對他獨特的文學錶現形式和創作成果的肯定。即便在當下,文學越來越趨於邊沿(事實上文學已經真正迴到它本來的狀態和軌道上)、甚至有不少想藉文學“發跡”而非忠實於心靈苦旅的人紛紛拋筆而去的今天,何士光和他的另一種拷問生命的寫作仍然被很多人迴想和言說。應該說,何士光的寫作分兩個階段,他發錶在《人民文學》上的小說《遠行》和《日子》可以看作是一個分水嶺。盡管不那麼溝渠分明,但看得齣,之後的寫作已不再囿於講述有頭有尾的故事和告訴讀者文本以內的東西。而是注重於,其實也是以自然散淡但並不缺乏語言張力,反倒韻味十足,滋性豐盈的筆風去探索瑣細的生活和平凡的日子。隻是無論他以何種手段來錶現自己對世界的看法,卻始終沒有放棄對人的關懷和對生命意義的追問。他20世紀80年的初的《鄉場上》、《種苞榖的老人》和《遠行》三次榮獲全國優秀短篇小說奬,奠定瞭他在貴州小說史中的顯著地位。審視他這個時期和後來刊載的大量文字,不難發現其不同文體所隱含的內蘊卻是一緻的:便是對人生的覺醒及生命進程的思索
《今生:經受與尋找》內容簡介:……你活著,一生一世,跟隨在人們的身後尋尋覓覓,拾掇起來自己的點點滴滴,到瞭後來,對於這個世界和生命,就最終也得為自己作齣一個迴答,替自己拿定一個主意;如其不然,平日裏我們說活著或者不活,乃至於該怎樣活著,主張親近什麼或者遠離什麼,又會有什麼最終的依據呢?你最終又能拿什麼作為背景和尺度,來權衡和判斷你的人生一世的意義呢?
我们年青时候遭遇的岁月,又已经是一些艰难的岁月。人们后来说起这些岁月的时候,就会把它们称作反右斗争、人民公社、大跃进、大炼钢铁、三年困难时期、反右倾、四清运动、无产阶级文化大革命……我也曾经想过,我现在来说起我们的往事的时候,就不得不说到这些历史。但是很显...
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評分经受因果,寻找归宿 在参加全国政协会议期间,张贤亮给了何士光一本《真气运行法》,何士光读后一试,马上就感觉到了真气的存在,从此开始广泛阅读佛家和道家的典籍。据说,他曾“三年打坐,三年读经,三年游历名山走访高僧大德”。 首先,这本书文笔很好,是用文学笔...
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