真假之辨

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出版者:江苏人民出版社
作者:詹文杰
出品人:
页数:293
译者:
出版时间:2011-11
价格:29.00元
装帧:平装
isbn号码:9787214075123
丛书系列:
图书标签:
  • 柏拉图
  • 哲学
  • 古希腊哲学
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  • 信息甄别
  • 批判性思维
  • 真相与虚构
  • 判断力培养
  • 真相追寻
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具体描述

本书作者借鉴国内外柏拉图研究者的成果,以语文学研究与哲学义理分析密切结合的方式,从古希腊文本着手对柏拉图晚期重要对话体哲学著作《智者》进行细致研究,充分揭示了《智者》的深层哲学主题并厘清了其论证结构。通过本书的解释,《智者》整篇对话可以被考虑为一个统一体,它始终围绕着一个主题,即“真”与“假”的划分。本书提供了《智者》的全新汉译作为附录。

《星辰挽歌》:一部关于失落文明与宇宙哲思的史诗 内容提要 《星辰挽歌》并非一部简单的科幻小说,它是一幅横跨数百万年的宇宙画卷,深入探讨了文明的兴衰、记忆的本质以及生命在宏大尺度下的意义。故事围绕着“伊甸之环”——一个传说中曾孕育出已知宇宙中最辉煌文明的星系群落——展开。这个文明在一夜之间神秘消失,只留下散落在星际间的残骸和令人费解的信号。 主人公艾莉亚·维恩,一位身负家族秘密的星际考古学家,无意中激活了一枚来自“伊甸之环”的休眠信标。这枚信标不仅指向了失落文明的核心区域,更唤醒了艾莉亚体内沉睡的某种古老印记。她被迫踏上了一段充满危险的旅程,试图拼凑出这个伟大文明覆灭的真相,并揭示其背后隐藏的宇宙规律。 本书内容主要集中在以下几个核心领域: --- 第一部分:遗迹的低语与文明的碎片 小说开篇,艾莉亚的团队在环绕着一颗白矮星的废弃空间站——“记忆之库”中,发现了第一批关键线索。这个空间站是“伊甸之环”用来备份其所有知识、艺术和历史的地方。然而,大部分数据已被某种未知的腐蚀力量清除,只剩下破碎的片段。 1. 语境的重建: 艾莉亚发现,要理解这些碎片,必须先掌握“伊甸之环”的语言——“光语”。光语是一种基于量子纠缠的交流方式,它不仅仅是信息传递,更是一种存在状态的描述。故事详细描绘了艾莉亚如何利用先进的神经接口和古老的文化符号学原理,艰难地重建光语的语法结构。例如,描述“时间”的词汇,在光语中与其描述“引力场波动”的词汇是同源的,暗示了这个文明对时空本质的独特理解。 2. 科技与哲学的交织: 通过对少量恢复数据的分析,读者得以窥见“伊甸之环”的科技水平。他们掌握了“编织现实”的技术,能够根据群体的集体意愿微调局部时空的物理常数。书中细致描绘了他们如何利用“共振发生器”来稳定新生的恒星,以及他们用“意识网络”连接整个星系的运作方式。然而,所有的技术记录都指向一个共同的困境:科技的极致发展,似乎带来了某种精神上的停滞。 3. 第一次遭遇——虚空之影: 在探索一座位于气体巨行星卫星上的“创世熔炉”时,艾莉亚遭遇了首次直接威胁。这不是传统意义上的外星生物,而是被称为“虚空之影”的能量残余体——它们似乎是“伊甸之环”在试图解决其内部哲学危机时,无意中释放出的负面概念实体化。这些实体并非为了毁灭而存在,而是为了“平衡”失控的创造力。 --- 第二部分:星际迷航与形而上学的探索 为了寻找更完整的答案,艾莉亚必须穿越广阔的星域,前往传说中“伊甸之环”的中心——一个被称为“源点”的奇点区域。旅程中,她遇到了形形色色的星际社群,这些社群大多是“伊甸之环”衰亡后留下的分支或后裔,他们的文化和信仰构成了对失落文明的多元解读。 1. “流浪者”的教诲: 艾莉亚的飞船偶遇了一支自称“编织者”的游牧种族。他们声称自己是“伊甸之环”逃离“完美陷阱”的少数人。他们不相信任何固定的物理定律,将宇宙视为不断流动的叙事。书中深入探讨了“编织者”的生存哲学,即通过不断地改变自身形态和记忆来规避“永恒的陷阱”。他们提供给艾莉亚的线索是:真正的危险并非来自外部,而是源于对“完整性”的过度追求。 2. 模拟理论的悖论: 在探索一个漂浮在暗物质海洋中的巨大计算结构——“先知之颅”时,团队发现了一个令人不安的理论模型。该模型暗示,“伊甸之环”的文明在达到极高维度后,得出了一个结论:他们自身存在的宇宙,很可能只是某个更高级实体所创造的模拟。书中详细论述了他们如何试图“黑进”上层现实,以及这种尝试引发的系统崩溃迹象。 3. 记忆的重塑: 在旅途中,艾莉亚开始经历与“伊甸之环”先驱者相似的记忆片段。这些不是幻觉,而是她自身基因中被唤醒的“回声”。她通过这些记忆,理解了“伊甸之环”的终极目标:不是征服宇宙,而是理解“无意义”并与之共存。他们最终发现,任何试图完全记录或理解一切的行为,都会导致信息熵的逆转,从而引发生物和物理层面的崩溃。 --- 第三部分:源点的抉择与宇宙的终曲 故事的高潮发生在艾莉亚抵达“源点”。“源点”并非一个物理黑洞,而是一个信息奇点,是“伊甸之环”所有意识试图汇聚的终极节点。 1. 悖论的真相: 在“源点”,艾莉亚终于与“伊甸之环”的残存核心意识——一个被称为“寂静之声”的集体智慧——进行了最后的交流。真相是:他们并非被摧毁,而是主动选择了“解构”。他们发现,文明的终极形态不是永恒,而是流动性。为了防止其先进技术被用于创造更高级的、不可逆的、具有奴役性质的“永恒结构”,他们集体选择了自我清除,将所有信息转化为纯粹的、不可被利用的熵。 2. 艾莉亚的继承: “寂静之声”向艾莉亚揭示,她激活信标并非偶然,而是她体内血脉中携带的“钥匙”——那是文明故意留下的一个“后门”,以确保在宇宙进入下一个大周期时,能够有人理解他们选择的意义,而不是盲目地重蹈覆辙。艾莉亚必须做出抉择:是继承他们的知识,试图重建“伊甸之环”,还是遵循他们的教诲,接受宇宙的无常和流动性。 3. 尾声:新的循环: 小说没有提供一个简单的好结局或坏结局。艾莉亚最终选择不重建任何宏大结构,而是将她所学到的“流动的哲学”融入到她所处的时代。她带着对宇宙更深层次的理解回归,但她选择保守了“伊甸之环”最危险的技术秘密。书的最后,时间跳跃了数千年,艾莉亚的后裔在新的星系中建立了基于尊重个体差异和接受变化的社会形态,宇宙在无声中继续演化,而失落文明的挽歌,则化为对后世的永恒警示。 --- 主题深度 《星辰挽歌》着重探讨了文明的“度”——何时科技的进步成为负担,何时对永恒的追求反而是对生命本质的背叛。它以宏大的星际背景,探讨了记忆的不可靠性、知识的局限性以及自由意志在宇宙秩序中的位置。全书充满了对经典物理学和高维哲学的深入思辨,笔触细腻,结构复杂,旨在引发读者对自身存在的深刻反思。

作者简介

詹文杰,广东饶平人,哲学博士,现任中国社会科学院哲学所助理研究员。主要研究领域为古希腊哲学。2004-2005年在英国伯明翰大学访学,2008-2009年在英国剑桥大学访学。在《世界哲学》、《哲学动态》等期刊发表学术论文若干篇,译著有《哲学规劝录》、《古代哲学史》等。目前主持一项“国家社科基金”课题:“柏拉图的知识论研究”。

目录信息


导论
第一章 对智者的界定
一 爱智者的位置
二 探寻智者的定义
三 “技艺”的划分与钓术的界定
四 作为捕猎术的智术
五 作为交换术的智术
六 作为争论术的智术
七 作为净化术的智术
八 对智术的最终界定
第二章 “是”与“非是”
一 关于“非是”的难题
二 关于“是”的难题
第三章 作为“理念结合论”的辩证法
一 作为“理念结合论”的辩证法
二 结合问题上的三种可能性
三 对辩证法的具体阐明
四 辩证法与爱智者
五 五个最大的理念及其结合
第四章 陈述和思想中的“假”
一 以“陈述”为基本视域对“假”的考察
二 陈述的本性
三 陈述的“真”与“假”
四 思想、判断和印象
结语
主要参考文献
附录一:《智者》(译文)
附录二:译名对照表
附录三:虚无与虚假之辨:柏拉图的Not-being概念
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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初次接触《真假之辨》,我原本以为这会是一本充斥着逻辑辩论和理性分析的书籍,可能会有些枯燥。然而,它所带来的冲击和启发,却远超我的预期。作者的叙述方式非常有特点,他善于将复杂的概念,通过生活化的场景和生动的语言展现出来,让即便是对哲学和逻辑不太熟悉的读者,也能轻松理解。我印象最深的是书中关于“证据”的讨论。我们常常会基于一些零散的信息,就匆忙下结论,而忽略了对证据本身的细致考察。作者通过一系列的案例,展示了“证据”是如何被选择性呈现、被曲解,甚至是凭空捏造的。这让我反思自己过往的许多判断,很多时候,我可能只是被表面的“证据”所迷惑,而没有深入探究其真实性和可靠性。这种对“证据”的重新认识,极大地提升了我分析信息的能力。我不再满足于表面的信息,而是会主动去追溯信息的源头,去评估证据的质量。这本书不仅教会了我如何辨别信息的真伪,更重要的是,它让我学会了如何更加审慎地对待我们所接触到的任何信息,如何去构建一个更加坚实的认知基础。它是一种思维的升级,也是一种对自身认知的重塑。

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这本书就像一位循循善诱的老师,耐心而又深入地引导我理解“真假”这个宏大命题。我一直对那些看似确凿的“事实”感到好奇,总觉得它们背后隐藏着更复杂的故事。《真假之辨》恰好满足了我这种求知欲。作者在书中,并非直接给予答案,而是通过对信息生成、传播以及接受过程中各个环节的细致剖析,展现了“假”是如何巧妙地植入“真”之中,以及“真”又是如何被误读和曲解的。我尤其被书中关于“信息茧房”的讨论所吸引。在如今高度个性化的信息推送环境下,我们很容易陷入一个自我强化的认知圈,只接触到与自己观点相似的信息,从而对其他信息产生排斥。作者用清晰的逻辑和生动的例子,阐释了这种现象的危害,以及如何打破这种桎梏。这让我意识到,保持开放的心态和多元的视角是多么重要。我开始有意识地去接触一些与我观点不同的信息源,去理解不同立场的人们是如何思考的。这种尝试,虽然偶尔会带来一些不适,但长远来看,无疑极大地丰富了我的认知。这本书并非提供了一套普适性的“辨别秘籍”,而是教会了我一种“思考的方法”,一种“质疑的精神”。它让我不再盲从,而是学会了独立思考,学会了在信息的海洋中寻找属于自己的航向。

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《真假之辨》这本书,如同一位经验丰富的侦探,带领我深入探究信息背后的层层迷雾。我一直对那些看似完美无瑕的“事实”保持着一份审慎,总觉得它们可能隐藏着不易察觉的瑕疵。作者正是抓住了这一点,用极其专业且富有说服力的方式,揭示了“真”与“假”之间模糊的界限,以及信息是如何在传播过程中被塑造和变形的。我尤其被书中关于“情感操纵”的论述所吸引。很多时候,我们并非被理性说服,而是被信息中夹杂的强烈情感所裹挟,从而丧失了独立判断的能力。作者通过对广告、政治宣传等案例的分析,精准地揭示了情感是如何被用作一种“辨别力”的干扰项。这让我开始审视自己在面对信息时,是否过于依赖情绪的反应,是否容易被煽动性的言论所左右。阅读这本书,是一种挑战,也是一种成长。它迫使我去审视自己的思维惰性,去挑战那些根深蒂固的认知习惯。我认识到,真正的辨别力,不仅仅是逻辑上的推演,更是对自身情感和偏见的清醒认知。这本书为我提供了一套强大的“心理防御机制”,让我能够更从容地面对信息洪流,去探寻更接近事实的真相。

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这本书的出现,无疑为我打开了一个全新的视野。我一直认为,世界是客观存在的,信息也应当是如实反映现实的。然而,《真假之辨》却让我开始重新审视这个简单的逻辑。《真假之辨》的作者,以一种极为精妙且充满洞察力的方式,剖析了信息是如何被构建、被扭曲,以及我们又是如何被这些信息所影响的。我印象最深刻的,是书中关于“沉默的证据”的探讨。我们常常关注那些被明确告知的信息,却忽略了那些“未被提及”的真相。作者通过对历史事件和新闻报道的分析,揭示了“沉默的证据”是如何常常隐藏着关键的线索,而我们的“聚焦性注意”又为何会让我们错过它们。这种对“缺失”的关注,让我对信息的解读上升到了一个新的高度。我开始学会去思考,信息背后可能隐藏着哪些被刻意回避的内容,或者哪些被无意识忽略的关键要素。阅读这本书,不仅仅是知识的获取,更是一种思维方式的重塑。它让我从一个被动的信息接受者,转变为一个主动的信息探索者,一个对信息背后的逻辑和意图保持警惕的思考者。它让我更加敬畏“真相”本身,也更加珍惜独立思考的能力。

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初读《真假之辨》,我原本以为这会是一本关于信息辨别技巧的实用指南,可能会充斥着各种“怎么办”的指导。然而,它所带来的,远不止于此。作者以一种极为深刻且富有哲思的方式,将“真假之辨”的议题,拓展到了我们认知世界的根源。我尤其被书中关于“语境”的力量的探讨所吸引。我们常常孤立地看待信息,却忽略了它所处的具体语境,而语境的差异,往往会导致信息的意义产生天壤之别。作者通过对不同文化背景、不同社会阶层下信息解读的对比,让我看到了“语境”是如何塑造我们的理解,甚至是如何颠倒黑白的。这让我反思,我们对很多事情的判断,是不是也因为忽略了其所处的具体语境,而产生了误解?这种对“语境”的重视,极大地提升了我分析信息的全面性和深刻性。我开始学会去追问信息背后的“发生地”、“发生时”以及“在谁的口中”,去理解其所处的复杂环境。阅读这本书,就像是在进行一场深度的心智探索,每一次的思考,都让我对这个世界有更深的理解。它不仅仅提供了辨别信息的方法,更重要的是,它教会了我一种更广阔、更包容的认知视角,让我能够以一种更成熟的态度去理解世界的复杂性。

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《真假之辨》这本书,在我阅读之前,我对“辨别”的理解还停留在对事物表面的真伪判断。然而,这本书彻底颠覆了我的认知。作者用一种极其深刻且不落俗套的方式,将“真假”的议题延伸到了我们思维模式、社会运作以及信息生态的方方面面。我尤其欣赏书中对于“叙事”的力量的剖析。很多时候,我们并非被事实本身所说服,而是被构建出来的“故事”所打动。而这些故事,往往潜藏着作者的意图和偏见。作者通过对不同“叙事”的对比分析,让我看到了同一个事件,在不同的讲述者口中,会呈现出截然不同的面貌。这种能力,在当前社会文化语境下,显得尤为重要。它让我学会了去审视信息的“讲述者”,去理解他们构建叙事时的动机。这本书的阅读过程,更像是一次心灵的洗礼,让我从一个被动的信息接收者,转变为一个主动的信息探究者。我开始质疑那些习以为常的观点,开始审视那些被广泛接受的“真相”。这种转变,虽然带来了些许不安,但更多的是一种解放感,一种对独立思考的追求。我发现,辨别力并非是关于“对错”的二元判断,而是一种对事物多维度、深层次理解的能力。

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初读《真假之辨》,我的第一反应是惊喜。我本以为这是一本枯燥的学术著作,可能会充斥着晦涩难懂的理论和冗长的论证。然而,事实却截然相反。作者的文笔极其流畅且富有感染力,即便是在探讨一些相当复杂的概念时,也能用通俗易懂的语言将其阐释清楚。我尤其喜欢书中对于“视角”的探讨。我们常常陷入一种“唯我独尊”的思维模式,认为自己的认知就是唯一的标准。但作者通过生动的案例,展现了不同视角下事物的截然不同的面貌,让我们意识到,很多时候的“真”与“假”,并非绝对的二元对立,而是取决于我们观察的角度和立场。这种对“相对性”的深刻理解,极大地拓展了我的思维边界。更让我感到振奋的是,这本书并非仅仅停留在理论层面,而是充满了实践指导意义。作者提供了一系列实用的方法和工具,帮助我们如何在纷繁复杂的信息洪流中,快速有效地进行判断和筛选。我尝试着将书中所学到的方法运用到日常生活中,比如在阅读新闻时,我会更加关注消息来源的可靠性,以及是否存在明显的偏见。这种主动的思考和实践,让我感觉到自己正在变得更加清醒和独立。这本书让我明白,辨别力并非与生俱来,而是可以通过学习和练习不断提升的。它为我开启了一扇认识世界的新窗口,让我能够以更加审慎和理性的态度去面对各种信息,去探寻更接近事实的真相。

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这本书的出现,像是为我打开了一个全新的认知维度。我一直对“真相”这个概念充满着好奇,但又常常感到一种难以捉摸的无力。市面上关于真相的论述,或是太过哲学化,让人望而却步;或是过于浅显,流于表面,无法触及我内心深处的困惑。直到我翻开《真假之辨》,我才仿佛找到了那盏指引方向的明灯。作者并非直接告诉我什么是真相,而是通过层层剥茧的分析,引导我去审视我们日常所接触到的信息,去辨别那些潜藏在表象之下的真实面貌。这种引导性的叙述方式,让我不再是被动地接受知识,而是主动地参与到“辨别”这个过程中来。我开始反思自己过往的判断,那些曾经坚信不疑的观点,在作者的梳理下,似乎也显露出了几分不那么坚固的痕迹。这种自我审视带来的冲击是巨大的,它让我意识到,我们所处的这个信息爆炸的时代,辨别能力的重要性已经上升到了一个前所未有的高度。这本书不仅仅是关于“真假”的讨论,更是关于如何独立思考、如何形成自己判断力的深刻启示。我特别欣赏作者在举例时所展现出的细致入微,那些看似寻常的社会事件、生活片段,在经过作者的剖析后,竟然隐藏着如此多的逻辑漏洞和信息误导。这让我不禁感叹,原来我们每天都在与各种形式的“假”进行着无声的较量,而我们却浑然不觉。这本书无疑为我武装了一套强有力的“辨别系统”,让我对未来的信息获取和判断充满了信心,也让我更加敬畏“真相”本身所蕴含的力量。

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《真假之辨》这本书,与其说是一本关于“辨别”的书,不如说是一次关于“认识自我”的旅程。我一直认为,我们对世界的认知,很大程度上受到我们自身经历、情感以及先入为主观念的影响。作者对此有着深刻的洞察。书中关于“认知偏误”的分析,让我恍然大悟,原来许多我们自以为是客观的判断,其实早已被我们内心的“过滤器”所扭曲。这种自我认知上的突破,是我在阅读过程中最大的收获之一。我开始审视自己的思维习惯,那些不自觉地形成的定势,以及那些容易被情绪左右的判断。作者并没有批判这些,而是以一种包容的态度,引导我们去理解这些偏误的成因,并提供有效的应对策略。这让我感到一种被理解的温暖,也让我更有勇气去面对自己思维上的不足。书中的案例设计也非常巧妙,很多时候,作者仅仅是通过一个小小的细节,就足以揭示一个看似合理的信息背后隐藏的巨大矛盾。这种“抽丝剥茧”式的分析,让我充分领略到了逻辑的力量。阅读的过程,就像是在进行一场智力上的冒险,每一步都充满了发现和惊喜。我甚至在阅读过程中,会时不时停下来,回想自己过去的一些经历,试图用书中的理论去解读,结果往往是茅塞顿开。这本书让我认识到,真正的“辨别”不仅仅是对外在信息的分析,更是对自己内在世界的探索。它赋予了我更强的自我反思能力,让我能够更加客观地认识自己,也更加清晰地认识世界。

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《真假之辨》这本书,如同一位智者,在我困惑的迷雾中点亮了前行的灯火。我一直对“真相”怀有某种执念,总觉得它像是一块散落在各处的珍宝,需要我们去仔细搜寻和拼凑。这本书,恰恰为我提供了这样一种搜寻的“工具箱”。作者在书中,并非直接描绘“真相”的模样,而是着重于“辨别”的方法论。他通过对不同信息来源的分析,对逻辑链条的审视,以及对人类认知特性的洞察,为我们提供了一个强大的“辨别框架”。我尤其喜欢书中关于“确认偏误”的剖析。我们很容易倾向于寻找支持自己原有观点的信息,而忽略那些与之相悖的证据。作者用极其细腻的笔触,揭示了这种偏误是如何在不知不觉中影响我们的判断,甚至让我们深陷于虚假的认知之中。这让我开始警惕自己在获取信息时的“主观性”,并有意识地去挑战自己的固有观念。阅读这本书,就像是在进行一场深度的心智探索,每一次翻页,都能感受到思维的拓展和认知的深化。它让我认识到,辨别能力并非是一蹴而就的技能,而是需要持续的练习和反思。这本书,无疑是我在通往更清醒、更独立思考的道路上,一次意义非凡的启蒙。

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很用心的一本书,文末附有商务版本的译文。从海德格尔的路径解柏拉图

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他家海德格尔的无蔽,可是从道德现象的明智,灵魂之真,而不是事物的“无蔽”发现的。

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他家海德格尔的无蔽,可是从道德现象的明智,灵魂之真,而不是事物的“无蔽”发现的。

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“尽管在一些细节问题上并不能令人信服,海德格尔关于《智者》的解释仍然比前面任何一种解释都显得更为谨慎并且切中问题本身。”

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很多地方处理不到位,比较水,译者的水平和为人也不敢恭维。

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