The Metaphysics 在线电子书 图书标签: 古希腊  哲学  philosophy  Aristotle  英文原版  哲學  亚里士多德  Metaphysics   

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这个英译本实在一言难尽，导言写得相当精彩，每章前的开篇也不错，但加入了太多作者的主观意见，亚氏文中实际上是看不出来的，而且翻译很多地方确实难读，不知道是不是希腊语本身的缘故，但中译本却译的很流畅，作者自己也说不打算翻地简单，但这不是借口啊！有两个地方需要注意：1，substance, essence, definition, form, species之间的关系是什么？ 重点在于form/species之间（参SEP），导言中作者认为亚氏在《形》里对“第一本体”的定义与在《范》中相互颠倒，但SEP中并不这么认为。2，SEP和导言里对待substance是否为universal的意见也相互分歧，前者涉及definition must be of universal，后者predication。

这个英译本实在一言难尽，导言写得相当精彩，每章前的开篇也不错，但加入了太多作者的主观意见，亚氏文中实际上是看不出来的，而且翻译很多地方确实难读，不知道是不是希腊语本身的缘故，但中译本却译的很流畅，作者自己也说不打算翻地简单，但这不是借口啊！有两个地方需要注意：1，substance, essence, definition, form, species之间的关系是什么？ 重点在于form/species之间（参SEP），导言中作者认为亚氏在《形》里对“第一本体”的定义与在《范》中相互颠倒，但SEP中并不这么认为。2，SEP和导言里对待substance是否为universal的意见也相互分歧，前者涉及definition must be of universal，后者predication。

这个英译本实在一言难尽，导言写得相当精彩，每章前的开篇也不错，但加入了太多作者的主观意见，亚氏文中实际上是看不出来的，而且翻译很多地方确实难读，不知道是不是希腊语本身的缘故，但中译本却译的很流畅，作者自己也说不打算翻地简单，但这不是借口啊！有两个地方需要注意：1，substance, essence, definition, form, species之间的关系是什么？ 重点在于form/species之间（参SEP），导言中作者认为亚氏在《形》里对“第一本体”的定义与在《范》中相互颠倒，但SEP中并不这么认为。2，SEP和导言里对待substance是否为universal的意见也相互分歧，前者涉及definition must be of universal，后者predication。

Metaphysics = the part of philosophy that is concerned with trying to understand and describe the nature of truth, life, and reality.

这个英译本实在一言难尽，导言写得相当精彩，每章前的开篇也不错，但加入了太多作者的主观意见，亚氏文中实际上是看不出来的，而且翻译很多地方确实难读，不知道是不是希腊语本身的缘故，但中译本却译的很流畅，作者自己也说不打算翻地简单，但这不是借口啊！有两个地方需要注意：1，substance, essence, definition, form, species之间的关系是什么？ 重点在于form/species之间（参SEP），导言中作者认为亚氏在《形》里对“第一本体”的定义与在《范》中相互颠倒，但SEP中并不这么认为。2，SEP和导言里对待substance是否为universal的意见也相互分歧，前者涉及definition must be of universal，后者predication。

什么是形而上学？ 个人比较喜欢亚里士多德的文风，我认为他是为数不多的主动意识到“表达要清楚明了、不要故弄玄虚”的哲学家。更为难得的是，亚里士多德在某些问题上做的arguments，即使拿到现在来看，还能杀死一大片神棍们。 因为著作本身的条理清晰，所以在阅读的同时做些...  

被各种范畴、定义和名词搞昏头的一本书，我尽量把自己能看懂的部分再梳理一下： 第一，全书讨论的目的应该是所谓的“第一原因”、“实体”。根据推论这种东西不应当是变动的，所以他应当是永恒的、不动的、独立存在的。作者大胆承认对此的认识是不够的，且也是人的能力所不能及...  

Book I(Α), Ch.1-2; Book XII(Λ), Ch.6-10 一如既往Joe Sachs翻译，仁者见仁，智者见智。两个tutor一个再喜欢不过，一个觉得这个翻译不是英文，读不通，不推荐学生使用。 反正是不是流畅的英文我也读不出来，意思接近原文就好了。本身文本已经够难读懂了，在加上译者自身...  

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他认为存在的中心范畴是“本体”其他范畴是表现本体的。本体是与一切事物相关的本源，但是在之后对“本体”的进一步论述中，表现出了他的动摇性“他有时候认为本体是独立存在的个别事物，有时将本体视为普遍本质。” 他提出了“四因说”，认为事物生灭变化归根到底不外乎四个根...