The Metaphysics 在線電子書 圖書標籤: 古希臘  哲學  philosophy  Aristotle  英文原版  哲學  亞裏士多德  Metaphysics   

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Metaphysics = the part of philosophy that is concerned with trying to understand and describe the nature of truth, life, and reality.

這個英譯本實在一言難盡，導言寫得相當精彩，每章前的開篇也不錯，但加入瞭太多作者的主觀意見，亞氏文中實際上是看不齣來的，而且翻譯很多地方確實難讀，不知道是不是希臘語本身的緣故，但中譯本卻譯的很流暢，作者自己也說不打算翻地簡單，但這不是藉口啊！有兩個地方需要注意：1，substance, essence, definition, form, species之間的關係是什麼？ 重點在於form/species之間（參SEP），導言中作者認為亞氏在《形》裏對“第一本體”的定義與在《範》中相互顛倒，但SEP中並不這麼認為。2，SEP和導言裏對待substance是否為universal的意見也相互分歧，前者涉及definition must be of universal，後者predication。

這個英譯本實在一言難盡，導言寫得相當精彩，每章前的開篇也不錯，但加入瞭太多作者的主觀意見，亞氏文中實際上是看不齣來的，而且翻譯很多地方確實難讀，不知道是不是希臘語本身的緣故，但中譯本卻譯的很流暢，作者自己也說不打算翻地簡單，但這不是藉口啊！有兩個地方需要注意：1，substance, essence, definition, form, species之間的關係是什麼？ 重點在於form/species之間（參SEP），導言中作者認為亞氏在《形》裏對“第一本體”的定義與在《範》中相互顛倒，但SEP中並不這麼認為。2，SEP和導言裏對待substance是否為universal的意見也相互分歧，前者涉及definition must be of universal，後者predication。

這個英譯本實在一言難盡，導言寫得相當精彩，每章前的開篇也不錯，但加入瞭太多作者的主觀意見，亞氏文中實際上是看不齣來的，而且翻譯很多地方確實難讀，不知道是不是希臘語本身的緣故，但中譯本卻譯的很流暢，作者自己也說不打算翻地簡單，但這不是藉口啊！有兩個地方需要注意：1，substance, essence, definition, form, species之間的關係是什麼？ 重點在於form/species之間（參SEP），導言中作者認為亞氏在《形》裏對“第一本體”的定義與在《範》中相互顛倒，但SEP中並不這麼認為。2，SEP和導言裏對待substance是否為universal的意見也相互分歧，前者涉及definition must be of universal，後者predication。

這個英譯本實在一言難盡，導言寫得相當精彩，每章前的開篇也不錯，但加入瞭太多作者的主觀意見，亞氏文中實際上是看不齣來的，而且翻譯很多地方確實難讀，不知道是不是希臘語本身的緣故，但中譯本卻譯的很流暢，作者自己也說不打算翻地簡單，但這不是藉口啊！有兩個地方需要注意：1，substance, essence, definition, form, species之間的關係是什麼？ 重點在於form/species之間（參SEP），導言中作者認為亞氏在《形》裏對“第一本體”的定義與在《範》中相互顛倒，但SEP中並不這麼認為。2，SEP和導言裏對待substance是否為universal的意見也相互分歧，前者涉及definition must be of universal，後者predication。

被各种范畴、定义和名词搞昏头的一本书，我尽量把自己能看懂的部分再梳理一下： 第一，全书讨论的目的应该是所谓的“第一原因”、“实体”。根据推论这种东西不应当是变动的，所以他应当是永恒的、不动的、独立存在的。作者大胆承认对此的认识是不够的，且也是人的能力所不能及...  

亚里士多德在本书中从本体论角度重点批判了柏拉图理念说与毕德哥拉斯学派的数论，厘清了哲学的基本问题，追问何为“是”，何为“一”，可以看成是亚里士多德哲学建立的基石，即回答了何为哲学和哲学何为两个根本问题。（注：由于输入法，重音有错误处，还请自行查对） 一、希腊...  

第一卷 求知是所有人的本性。——1 研究最初原因和本原才可称为智慧。——3 它（哲学）应该是对最初本原和原因的思辨科学。——5 第二卷 永恒事物的本原就必然永远是最真的本原。——33 第三卷 这门科学（哲学）所要知道的只是实体的本原。——38 一切存在着的东西必然是一，也...  

什么是形而上学？ 个人比较喜欢亚里士多德的文风，我认为他是为数不多的主动意识到“表达要清楚明了、不要故弄玄虚”的哲学家。更为难得的是，亚里士多德在某些问题上做的arguments，即使拿到现在来看，还能杀死一大片神棍们。 因为著作本身的条理清晰，所以在阅读的同时做些...  

在《范畴篇》中亚氏明确了第一实体是个体，如这个人，那匹马，而这个人的种「人」或属「动物」则为第二实体。 亚氏给出了他的原因： 如果没有第一实体，也就是个别的人，那么也就不会有第二实体；同样，不是实体的其它范畴也需要第一实体才能存在。 “Everything that is not a...