希罗多德政治史书的一个重要主题，就是讲述人灵魂世界的战争如何演变为现实政治世界的战争。希罗多德让我们看到，城邦礼法的败坏最终会导致城邦的衰亡，而导致礼法败坏的，正是政治人灵魂之法的紊乱，灵魂之法比城邦之法显得更为紧要。希罗多德修史的意图，就是要校治政治人的灵魂。灵魂就像河水，不断涌动，城邦习俗和自然界限就像河的两岸，希罗多德就在这动与静之间观察城邦治乱兴亡的历史。
我们称王为遵循灵魂法度和城邦礼法的人，称破坏灵魂和城邦法度、纵容自己欲望的僭主为霸。从这个层面来看，理解希罗多德王霸之辨的要津，并不在于他给那些王侯将相安排的名头——当然也不能忽视这一点，而更应该从德行的角度考量王与霸之间的差异。
具体描述
读后感
刚刚看了评论区的一些读后感，除却几篇专业的，还可以让人感受得出哲学功底外，剩下的绝大部分，都误解了本书。他们不知道希罗多德的问题意识，也不理解古希腊的历史，他们也厌恶那些思辨论证和概念辨析，他们竟然能从宋明理学或先秦儒学的角度，对本书进行诠释。好吧，我也只...
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用户评价
善恶，王道与霸道，礼法与爱欲，灵魂与肉体就如一条天然疆界，突破即意味着毁灭。王霸之辨的本质还是回归灵魂的善与恶，道德与伦理，欲望与礼法这几个人类最基本问题的回应。人心不可自我放逐，而是常怀感恩敬畏。得到和失去永远不会一边倒，在必要的时候倾斜的天平总会平衡。
评分这本书对于想研究希罗多德和《历史》的人来说，还是很好的。尤其是那些选辑的论文观点。
评分图书馆看
评分太深了。簡單翻了幾篇，主要是禮儀和制度，慾望和理智，僭越（霸道）和王道之間的辯駁。
评分睡眠与梦想之神，道路与边界之神
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