希羅多德政治史書的一個重要主題，就是講述人靈魂世界的戰爭如何演變為現實政治世界的戰爭。希羅多德讓我們看到，城邦禮法的敗壞最終會導緻城邦的衰亡，而導緻禮法敗壞的，正是政治人靈魂之法的紊亂，靈魂之法比城邦之法顯得更為緊要。希羅多德修史的意圖，就是要校治政治人的靈魂。靈魂就像河水，不斷湧動，城邦習俗和自然界限就像河的兩岸，希羅多德就在這動與靜之間觀察城邦治亂興亡的曆史。
我們稱王為遵循靈魂法度和城邦禮法的人，稱破壞靈魂和城邦法度、縱容自己欲望的僭主為霸。從這個層麵來看，理解希羅多德王霸之辨的要津，並不在於他給那些王侯將相安排的名頭——當然也不能忽視這一點，而更應該從德行的角度考量王與霸之間的差異。
具體描述
讀後感
刚刚看了评论区的一些读后感，除却几篇专业的，还可以让人感受得出哲学功底外，剩下的绝大部分，都误解了本书。他们不知道希罗多德的问题意识，也不理解古希腊的历史，他们也厌恶那些思辨论证和概念辨析，他们竟然能从宋明理学或先秦儒学的角度，对本书进行诠释。好吧，我也只...
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評分刚刚看了评论区的一些读后感，除却几篇专业的，还可以让人感受得出哲学功底外，剩下的绝大部分，都误解了本书。他们不知道希罗多德的问题意识，也不理解古希腊的历史，他们也厌恶那些思辨论证和概念辨析，他们竟然能从宋明理学或先秦儒学的角度，对本书进行诠释。好吧，我也只...
用戶評價
20131025開始讀，20131103讀完。講僭主的。我覺得非專業研究曆史的話，這書的可讀性真心不大。首先你得先看《王製》和《原史》還有古希臘和波斯曆史。作為科普的話，太學術瞭。
评分可惜我的希羅多德的曆史沒有讀啊。不過這部王霸之辯，讓無收獲巨大。如何馴化人的血氣等，建立柏拉圖的理想國，是非常必要的。估計要被人傢咒罵瞭，《理想國》被咱當做自我修養的書來閱讀，，，哈哈哈哈~~~~~~~~~~~~~
评分這本書對於想研究希羅多德和《曆史》的人來說，還是很好的。尤其是那些選輯的論文觀點。
评分哪怕是僭主也是可以教育的。馬基雅維利以後的思想傢們隻會去迎閤僭主，這隻能進一步擴大瞭僭主的肆心與對僭政的愛欲。而希羅多德-修息底德-色諾芬，政治史傢們環繞在作為政教的蘇格拉底-柏拉圖-亞裏士多德-（色諾芬）身邊，承擔起教育僭主的重任。知其不可為而為之，頗有儒傢風骨。
评分善惡，王道與霸道，禮法與愛欲，靈魂與肉體就如一條天然疆界，突破即意味著毀滅。王霸之辨的本質還是迴歸靈魂的善與惡，道德與倫理，欲望與禮法這幾個人類最基本問題的迴應。人心不可自我放逐，而是常懷感恩敬畏。得到和失去永遠不會一邊倒，在必要的時候傾斜的天平總會平衡。
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