具体描述
文学批评与哲学、史学、美学有着拆解不开的血缘关系，本书不以反传统自居，通用的文学批评方法特别是马克思主义文学批评观将受到尊重。男女两性的主客体审美差异是本书特别关注的问题。康德曾经说过：“男人是崇高的，女人是美的。”，这与我国古代的审美原则“阳刚之美”和“阴柔之美”是相通的。“崇高”（阳刚之美）是人与自然调节关系中的一种特殊心理状态，而女性之美（阴柔之美）则是女人与男人被子动审美关系的心灵产物。
作者简介
目录信息
引言
上篇：文本与形象篇
第一章 远古女神的风采
第二章 拼接与整容——失足的女神
第三章 徘徊在地狱与天堂之间的恋女
第四章 怨而不怒的弃妇
第五章 苍白失血的“贞女”
第六章 磨刀霍霍向“荡妇”
第七章 卖弄妖弱的“尤物”
第八章 怪异女性形象成因
第九章 被打入“加册”的中老年女性
第十章 反叛传统女性角色
第十一章 寻找“男子汉”
下篇：创作与批评篇
第十二章 艺术殿堂的祭品
第十三章 “才女”与“精神卖淫”
第十四章 到处是禁区与“白眼”
第十五章 告别“女儿态”
第十六章 “不要来干涉我”
第十七章 性别批评扫描
一、性别批评的缘起
二、欧美女性主义文学批评
三、社会学背景下的性别批评
四、中国女性主义文学批评
五、性别批评在中国的实践
· · · · · · (收起)
上篇：文本与形象篇
第一章 远古女神的风采
第二章 拼接与整容——失足的女神
第三章 徘徊在地狱与天堂之间的恋女
第四章 怨而不怒的弃妇
第五章 苍白失血的“贞女”
第六章 磨刀霍霍向“荡妇”
第七章 卖弄妖弱的“尤物”
第八章 怪异女性形象成因
第九章 被打入“加册”的中老年女性
第十章 反叛传统女性角色
第十一章 寻找“男子汉”
下篇：创作与批评篇
第十二章 艺术殿堂的祭品
第十三章 “才女”与“精神卖淫”
第十四章 到处是禁区与“白眼”
第十五章 告别“女儿态”
第十六章 “不要来干涉我”
第十七章 性别批评扫描
一、性别批评的缘起
二、欧美女性主义文学批评
三、社会学背景下的性别批评
四、中国女性主义文学批评
五、性别批评在中国的实践
· · · · · · (收起)
读后感
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说再多也是女子无才便是德
评分多年前在一次讲座中无意得知国外有女性主义与音乐的课程，这是讲座之后看的第一本女性主义书，虽然内容上多有重复啰嗦，却让我有了一种新的视角，新的伦理思维，凡事不再理所当然，学会了怀疑。
评分说再多也是女子无才便是德
评分多年前在一次讲座中无意得知国外有女性主义与音乐的课程，这是讲座之后看的第一本女性主义书，虽然内容上多有重复啰嗦，却让我有了一种新的视角，新的伦理思维，凡事不再理所当然，学会了怀疑。
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