具體描述
文學批評與哲學、史學、美學有著拆解不開的血緣關係，本書不以反傳統自居，通用的文學批評方法特彆是馬剋思主義文學批評觀將受到尊重。男女兩性的主客體審美差異是本書特彆關注的問題。康德曾經說過：“男人是崇高的，女人是美的。”，這與我國古代的審美原則“陽剛之美”和“陰柔之美”是相通的。“崇高”（陽剛之美）是人與自然調節關係中的一種特殊心理狀態，而女性之美（陰柔之美）則是女人與男人被子動審美關係的心靈産物。
作者簡介
目錄資訊
引言
上篇：文本與形象篇
第一章 遠古女神的風采
第二章 拼接與整容——失足的女神
第三章 徘徊在地獄與天堂之間的戀女
第四章 怨而不怒的棄婦
第五章 蒼白失血的“貞女”
第六章 磨刀霍霍嚮“蕩婦”
第七章 賣弄妖弱的“尤物”
第八章 怪異女性形象成因
第九章 被打入“加冊”的中老年女性
第十章 反叛傳統女性角色
第十一章 尋找“男子漢”
下篇：創作與批評篇
第十二章 藝術殿堂的祭品
第十三章 “纔女”與“精神賣淫”
第十四章 到處是禁區與“白眼”
第十五章 告彆“女兒態”
第十六章 “不要來乾涉我”
第十七章 性彆批評掃描
一、性彆批評的緣起
二、歐美女性主義文學批評
三、社會學背景下的性彆批評
四、中國女性主義文學批評
五、性彆批評在中國的實踐
· · · · · · (收起)
上篇：文本與形象篇
第一章 遠古女神的風采
第二章 拼接與整容——失足的女神
第三章 徘徊在地獄與天堂之間的戀女
第四章 怨而不怒的棄婦
第五章 蒼白失血的“貞女”
第六章 磨刀霍霍嚮“蕩婦”
第七章 賣弄妖弱的“尤物”
第八章 怪異女性形象成因
第九章 被打入“加冊”的中老年女性
第十章 反叛傳統女性角色
第十一章 尋找“男子漢”
下篇：創作與批評篇
第十二章 藝術殿堂的祭品
第十三章 “纔女”與“精神賣淫”
第十四章 到處是禁區與“白眼”
第十五章 告彆“女兒態”
第十六章 “不要來乾涉我”
第十七章 性彆批評掃描
一、性彆批評的緣起
二、歐美女性主義文學批評
三、社會學背景下的性彆批評
四、中國女性主義文學批評
五、性彆批評在中國的實踐
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
评分
多年前在一次講座中無意得知國外有女性主義與音樂的課程，這是講座之後看的第一本女性主義書，雖然內容上多有重復囉嗦，卻讓我有瞭一種新的視角，新的倫理思維，凡事不再理所當然，學會瞭懷疑。
评分還行
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评分多年前在一次講座中無意得知國外有女性主義與音樂的課程，這是講座之後看的第一本女性主義書，雖然內容上多有重復囉嗦，卻讓我有瞭一種新的視角，新的倫理思維，凡事不再理所當然，學會瞭懷疑。
评分說再多也是女子無纔便是德
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