中国人问题与犹太人问题

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:萌萌学术工作室(主编)
出品人:
页数:462
译者:
出版时间:2011-11
价格:45.00元
装帧:
isbn号码:9787108037718
丛书系列:启示与理性
图书标签:
  • 政治哲学
  • 思想史
  • 萌萌
  • 中国人问题”与“犹太人问题
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具体描述

由于历史的原因,犹太人以群落的形式散居世界各地,饱受驱逐、屠杀、流浪之苦,“融不融入所在地民族文化中去?”即“做还是不做犹太人”,始终困惑着一代一代的犹太人,尤其是犹太青年人。二战中遭遇了纳粹空前绝后的民族大屠杀,死了600万或800万犹太人,问题不得不以更尖锐的形式表现出来:“犹太人建不建立犹太国家?”

类似地,近代以来,西方列强用坚船利炮把古老的中国逼上了顺昌逆亡的“救亡-启蒙”道路。而且,中国人似乎已经习惯了西方尺度并视之为“真理”,舍此不能判断甚至不能思维,以致中国人自己长期陷入“不能思乃至无思”的无能境地。这不禁要让人发问:还能用别人的真理或意义求自己的生存吗?这部学术讨论集希望以有限的篇幅,对上述问题进行初步的探讨。

《东方交响曲:一座古老文明的复兴之路》 《东方交响曲》是一部宏大的历史叙事,它并非聚焦于某一个特定族群的内在困境,而是以一种开阔的视角,审视了东方古老文明如何在漫长的历史长河中,历经辉煌、衰落与重塑,最终走向现代复兴的波澜壮阔的图景。本书将读者带入一个充满变革与挑战的时代,描绘了一个民族如何在内忧外患中寻找自身定位,又如何在吸收外来文明的养分同时,坚守并传承自身独特的文化精髓。 第一部分:千年回响——文明的基石与荣光 本书的开篇,我们将踏上一段穿越千年的时空之旅。从远古的传说与神话开始,本书将追溯文明的源头,描绘那些奠定了民族精神基石的哲学思想、艺术成就以及社会制度。我们将看到,在漫长的封建王朝时期,这个文明如何孕育出璀璨的文化遗产,包括精深的哲学体系、独具匠心的艺术形式、影响深远的文学作品,以及一套复杂而精密的治理模式。这一时期,并非一帆风顺,内部的权力斗争、外部的文化交流与冲突,都为这个文明的成长刻下了深刻的印记。本书将细致地剖析那些塑造了民族集体意识的价值观、伦理观以及审美情趣,并探讨它们如何在代代相传中,形成一种难以磨灭的文化基因。 第二部分:西风东渐——巨变的洪流与冲击 随着近代西方的崛起,一股强大的“西风”席卷东方,给这个古老文明带来了前所未有的冲击。本书的这一部分,将生动地描绘工业革命的浪潮如何改变了世界的格局,以及这种改变如何不可避免地投射到东方大地。我们将看到,传统社会结构如何摇摇欲坠,旧有的价值观受到严峻的挑战。书中将深入探讨,面对强大的军事和经济力量,这个文明是如何从最初的抵抗、模仿,到最终寻求自强之路的。这一过程充满了痛苦与抉择,既有对传统文化的固守,也有对现代化的渴望。本书将细致分析,在东西方文明的碰撞中,涌现出的各种思潮、运动以及知识分子的探索,他们或试图全盘西化,或主张“中学为体,西学为用”,或则在民族主义的浪潮中寻求救亡图存的道路。 第三部分:浴火重生——探索与奋斗的时代 本书的核心,将聚焦于这个文明在经历剧烈动荡后的凤凰涅槃。我们将深入剖析,在民族独立与国家建设的伟大征程中,人民付出了怎样的努力与牺牲。书中将呈现,如何在一个被历史撕裂的土地上,重新建立秩序,发展经济,并重塑民族的自信心。这一阶段的叙述,将着重于那些在困境中坚持奋斗的普通民众,他们如何在时代的洪流中,以自己的双手和智慧,书写着民族复兴的篇章。本书将探讨,在这个过程中,所遇到的种种挑战,包括经济的重建、社会的转型、文化的重塑以及国际关系的复杂性。同时,也将展现,在吸收世界文明优秀成果的同时,如何找回并弘扬本民族独特的价值与精神,最终形成一种面向未来的、既传统又现代的文明形态。 第四部分:面向未来——文化的传承与创新 《东方交响曲》的结尾,并非简单地宣告一个文明的胜利,而是指向一个充满希望与挑战的未来。本书将探讨,在新的全球化时代,这个文明将如何继续在世界舞台上扮演自己的角色。我们将看到,民族文化的传承与创新如何并行不悖,古老的智慧如何与现代科技相结合,为解决当今世界的难题贡献力量。本书将审视,在复杂的国际环境中,这个文明如何与其他文明和谐共处,如何在全球治理中发挥积极作用,以及如何以其独特的视角和价值,丰富人类文明的多样性。这并非一个终点,而是一个新的起点,一个古老文明在现代世界中,以更加自信、开放的姿态,奏响属于自己的新乐章。 《东方交响曲》旨在为读者提供一个关于一个伟大文明如何应对挑战、实现转型的深刻洞察。它是一曲关于韧性、智慧与希望的史诗,展现了一个民族如何在历史的洪流中,不仅生存下来,而且繁荣发展,并为世界贡献自己独特的文化力量。本书将带领读者,感受历史的厚重,理解变革的艰难,并展望一个更加光明、包容的未来。

作者简介

目录信息

“启示与理性”第五辑
《“中国人问题”与“犹太人问题”》
目录
张志扬 中国人问题与犹太人问题(代前言)
张志扬 阅读:施特劳斯演讲《为什么我们仍然是犹太人?》
【附录】讲稿:施特劳斯论“柯亨与迈蒙尼德”
吴雅凌 犹太人薇依的身体叙事——基督精神光照下的柏拉图神话
郑文龙 罗森茨威格的非政治的神学与“犹太人问题”
肖 剑 《旧约》与《新约》之间的空白——马克思在《论犹太人问题》中的灵魂归属
李 勇 “神圣”与“世俗”间的悖论——犹太民族宗教信仰与现实命运间的张力
唐俊峰 我们该去哪里?——《辛德勒名单》中的“犹太人问题”
格勒姆 尼采与边缘犹太人(郭熙明译)
程志敏 histor考辨
张 爽 苏格拉底的“爱”与“罪”——《泰阿泰德》的戏剧脉络
柯小刚 尼采、柏拉图与戏剧的教育使命
林国华 塞尔登的“神法”与推罗古城的“神罚”——对《海洋封闭论》的一个简释
王凌云 论共属:一个结构的尝试
韩 潮 左右大众——当代中国电影的文化政治随想
田一坡 困境中的正义——读加缪《正义者》
刘小枫 萌萌祭
墨哲兰 “我留着我的心在海德堡”——忆萌萌
编者后记:鸣谢与启事
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的装帧设计着实令人眼前一亮,那种沉稳又不失力量感的封面处理,让人在书店里就能感觉到它所蕴含的厚重历史感。内页的纸张选择也相当考究,触感温润,油墨的印刷清晰锐利,即便是复杂的历史年代和人名对照表,也能看得一目了然,这对于深度阅读者来说,无疑是极大的便利。装帧的细节之处,比如扉页上那烫金的书名,在特定光线下会折射出一种内敛的光泽,暗示着内容的深度和严肃性,仿佛在无声地邀请读者进入一个需要全神贯注的知识殿堂。我甚至花了些时间去感受那种书脊在翻阅时发出的轻微的“沙沙”声,它不像一些批量生产的书籍那样僵硬,而是带有一种匠人打磨的痕迹。这种对实体书的尊重,让阅读过程本身就成了一种仪式,而非仅仅是信息的接收。我期待着能尽快沉浸其中,享受纸张与墨香带来的沉浸式体验。

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我发现作者在构建文本结构时,采用了非常精妙的“多维度交叉参照”策略。章节间的逻辑跳跃看似随意,实则暗藏玄机。他并非按照传统的线性时间轴进行叙述,而是经常在不同的地理区域和时间段之间进行快速切换,通过对比不同社会背景下对某一群体现象的记录和反应,来揭示某种超越时空的共性或差异。这种结构要求读者具备极强的空间感和时间感,需要不断在大脑中绘制一张复杂的关系网。这种写作手法非常考验读者的专注力,但一旦适应了这种节奏,就会发现其带来的洞察力是惊人的,它打破了单一视角带来的局限,使问题本身的复杂性得以充分展现,不再是非黑即白的简单论断。

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这本书最引人入胜的部分,或许在于它对“群体心理定势”形成机制的深入剖析。它不仅仅是在罗列历史事件或社会矛盾,更是在解剖形成这些矛盾的底层认知结构。作者似乎对人类在面对未知或“他者”时产生的本能反应有着深刻的洞察力,他细致地描摹了社会偏见是如何通过口耳相传、官方叙事乃至文化符号,像病毒一样缓慢渗透并最终固化为集体无意识的。这种对人类心智弱点和社会传播模式的透彻理解,使得这本书的理论价值远远超出了单纯的历史记录,它更像是一部关于认知偏差和群体非理性行为的社会心理学专著,让人在阅读过程中不断地反思自身经验和日常所见的诸多现象。

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初读几页,便能感受到作者在文字驾驭上的老练与克制。叙事的手法并非是那种煽情或预设立场的说教,而是采用了高度依赖史料和严谨逻辑推进的论证方式。这种“冷处理”的叙述风格,恰恰是它最具说服力的地方。作者似乎刻意拉开了与读者之间的情感距离,将自己定位成一个纯粹的史实呈现者,所有的判断和推论都如同数学公式般,一步步从既有的证据链中推导出来。特别是对于一些敏感历史事件的描述,其措辞的精准度令人印象深刻,没有一句多余的渲染,全部是事实的堆砌和对比,这种专业和近乎临床的冷静,反而比激烈的情感表达更能震撼人心,迫使读者必须调动自己的批判性思维去跟随他的思路,而不是被动接受任何单一的观点。

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从一个纯粹的文化观察者的角度来看,这本书的语言风格具有一种古典的厚重感,但又并非晦涩难懂。它大量运用了引述和文献考证的语句,保留了原始材料的张力,使得阅读过程仿佛是一场与时代原声的直接对话。那些从尘封档案中打捞出来的原始记录,其文字的原始情绪和时代印记被完整地保留了下来,这为冰冷的学术分析增添了一抹鲜活的、甚至是刺痛的真实感。这种文风的平衡掌握得非常到位,既满足了学术探讨的严谨性,又确保了普通读者在面对这些严肃议题时不至于感到疏离,它以一种近乎“文献剧场”的方式,将读者带回了事件发生的现场,去直面那些被时间冲刷得模糊不清的细节。

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莫米利亚诺、关于罗森茨威格的和塞尔登的以及尼采与边缘犹太人这几篇最值得读。约瑟夫斯的犹太教辩护是把摩西以希腊世界立法者形象完成的也就是异教式的而非犹太教式的。犹太教神圣与世俗之间的悖论,选民即意味着排斥希腊哲学的普遍主义,从受膏者弥赛亚到救赎者弥赛亚国王走向了政治,但迈蒙尼德斐洛马克思三人对犹太教及犹太人问题的解决都偏执一端,事实是犹太人的在世之中所经历的希腊化时期、基督教时代和世俗时代无一不对此构成严峻挑战。

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啰啰啰

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莫米利亚诺、关于罗森茨威格的和塞尔登的以及尼采与边缘犹太人这几篇最值得读。约瑟夫斯的犹太教辩护是把摩西以希腊世界立法者形象完成的也就是异教式的而非犹太教式的。犹太教神圣与世俗之间的悖论,选民即意味着排斥希腊哲学的普遍主义,从受膏者弥赛亚到救赎者弥赛亚国王走向了政治,但迈蒙尼德斐洛马克思三人对犹太教及犹太人问题的解决都偏执一端,事实是犹太人的在世之中所经历的希腊化时期、基督教时代和世俗时代无一不对此构成严峻挑战。

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有几篇文章值得看。

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莫米利亚诺、关于罗森茨威格的和塞尔登的以及尼采与边缘犹太人这几篇最值得读。约瑟夫斯的犹太教辩护是把摩西以希腊世界立法者形象完成的也就是异教式的而非犹太教式的。犹太教神圣与世俗之间的悖论,选民即意味着排斥希腊哲学的普遍主义,从受膏者弥赛亚到救赎者弥赛亚国王走向了政治,但迈蒙尼德斐洛马克思三人对犹太教及犹太人问题的解决都偏执一端,事实是犹太人的在世之中所经历的希腊化时期、基督教时代和世俗时代无一不对此构成严峻挑战。

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