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大概是忘了。已经不太喜欢看这方面的书，记得应该是大二的时候读的。

有共鸣，有启发

东京和京都都分不清楚，怎么翻译的。。。

大概是忘了。已经不太喜欢看这方面的书，记得应该是大二的时候读的。

三天读完，读得快的结果就是什么印象都没留下。又是图书馆的书，笔记也没有留下~~

§4 中国影响下的文明与国家的形成 【儒家秩序】：强调形式上的等级，允许非正式的平等，希望主导地位被承认。 ——我们的民族更在意被认可，即便是形式上的。平等和自由是实际存在的，但不是以光明正大的方式被提及。长此以往，自然一切都会滋生出两副面孔和不同程度的阳奉阴...  

§4 中国影响下的文明与国家的形成 【儒家秩序】：强调形式上的等级，允许非正式的平等，希望主导地位被承认。 ——我们的民族更在意被认可，即便是形式上的。平等和自由是实际存在的，但不是以光明正大的方式被提及。长此以往，自然一切都会滋生出两副面孔和不同程度的阳奉阴...  

§4 中国影响下的文明与国家的形成 【儒家秩序】：强调形式上的等级，允许非正式的平等，希望主导地位被承认。 ——我们的民族更在意被认可，即便是形式上的。平等和自由是实际存在的，但不是以光明正大的方式被提及。长此以往，自然一切都会滋生出两副面孔和不同程度的阳奉阴...  

§4 中国影响下的文明与国家的形成 【儒家秩序】：强调形式上的等级，允许非正式的平等，希望主导地位被承认。 ——我们的民族更在意被认可，即便是形式上的。平等和自由是实际存在的，但不是以光明正大的方式被提及。长此以往，自然一切都会滋生出两副面孔和不同程度的阳奉阴...  

§4 中国影响下的文明与国家的形成 【儒家秩序】：强调形式上的等级，允许非正式的平等，希望主导地位被承认。 ——我们的民族更在意被认可，即便是形式上的。平等和自由是实际存在的，但不是以光明正大的方式被提及。长此以往，自然一切都会滋生出两副面孔和不同程度的阳奉阴...