具体描述
疑伪经，相传是非佛所说、没有梵文原本而冠以"经"的名义的佛教著作。中国佛教疑伪经的撰造起于东晋以前，东晋时释道安始在其所撰佛经目录中设立"疑经录"一类以著录这些经典。从东晋到隋唐，中国佛教疑伪经不断涌现。这一时期编撰的佛教经录著录了大量的疑伪经典，其目的是为了将这些经典排斥在藏经之外，大量的疑伪经因此亡佚。然而，中国佛教的民间信仰，在很大程度上依赖于疑伪经的传播，由此也成为中国佛教不可或缺的重要组成部分。对于考释民间信仰的集体记忆，其意义甚至超过了正藏佛经。而由于资料的分散、历来遭到禁毁和不受重视等原因，疑伪经的搜集、辨别十分困难。
本书作为一部"综录"，顺次叙录了300余部见载于中国历代佛教经录疑伪录中的经典，对其存佚、内容、文本流传过程等进行考察，并编制索引以便学人检索，不仅为学术界提供了一本研究疑伪经文献的基础性的工具书，在佛教文献学上建立起一个新门类，也为其他学科比如民间信仰、仪轨、民俗研究提供了资料导向。
作者简介
目录信息
凡例
001 定行三昧经
002 真谛比丘慧明经
003 胸有万字经
004 尼咜国王经
005 萨和菩萨经
006 善信女经
007 护身十二妙经
008 度护经
009 毘罗三昧经
010 善王皇帝经
011 惟务三昧经
012 阿罗呵公经
013 慧定普遍神通菩萨经
014 阴马藏经
015 大阿育王经
016 四事解脱经
017 大阿那律经
018 贫女人经
019 铸金像经
020 四身经
021 普慧三昧经
022 阿秋那经
023 两部独证经
024 法本斋经
025 觅历所传大比丘尼戒
026 比丘应供法行经
027 居士请僧福田经
028 灌顶度星招魂断绝复连经
029 决定罪福经
030 无为道经
031 情离有罪经
032 烧香咒愿经
033 安墓咒经
034 观月光菩萨记
035 佛钵记
036 弥勒下教
037 九十六种道
038 提谓波利经
039 宝车经
040 菩提福藏法化三昧经
041 佛法有留义第一应知
042 六通无碍六根净业义门
043 佛所制名数经
044 众经要揽法偈二十一首
045 萨婆若陀眷属庄严经
046 法苑经
047 阿那含经
048 像法决疑经
049 清净法行经
050 龙种尊国变化经
051 大通方广经
052 观世音十大愿经
053 观世音三昧经
054 大乘莲华马头罗刹经
055 空净三昧经
056 般若得经
057 初波罗耀经
058 大法尊王经
059 十方佛决狐疑经
060 八方根原八十六佛名经
061 普贤菩萨说此证明经
062 弥勒成佛本起经
063 弥勒下生观世音施珠宝经
064 弥勒成佛伏魔经
065 妙法莲华经度量天地品
066 观世音詠托生经
067 灭七部庄严成佛经
068 空寂菩萨所问经
069 照明菩萨经
070 照明菩萨方便譬喻治病经
071 首罗比丘见月光童子经
072 阿难现变经
073 般若玄记经
074 幽深玄记经
075 玄记经
076 大契经
077 发菩提心经
078 菩萨求五眼经
079 般泥洹后诸比丘经
080 小般泥洹经
081 五浊恶世经
（待续）
应行律
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
《中国佛教疑伪经综录》这个书名，瞬间就抓住了我对佛教史研究的兴趣点。我一直认为，任何经典的形成过程，都伴随着无数的争议、考证和筛选。佛教自印度传入中国，经历了漫长的本土化过程，在这个过程中，经典的翻译、解释、以及新经典的创作，都是一个极其复杂而引人入胜的话题。我特别想知道，这本书是如何界定“疑伪经”的？是仅仅从文本学角度出发，还是也考虑了历史、宗派、以及思想的演变？我希望能在这本书中看到，一些曾经被广泛流传，甚至对中国佛教发展产生过重要影响的疑伪经，是如何被后世学者逐步识别和归类的。这其中一定充满了曲折的考证过程，以及学术上的论辩。我期待书中能提供一些具体的案例，比如某部经书，是如何从最初的流传，到被怀疑，最终被定为疑伪经的，这个过程中的关键证据是什么？这些疑伪经的出现，是否也反映了中国佛教在不同时期，所面临的挑战和发展方向？比如，为了适应中国的文化土壤，或者为了解决当时的某些社会问题，而进行的文本上的“创新”？这本书对我来说，不仅仅是了解佛教文献的一个工具，更像是进入佛教历史长河中的一个窗口，让我得以窥见那些不为人知的文献背后的故事，理解智慧是如何被塑造、被传承、又被修正的。
评分《中国佛教疑伪经综录》这个书名，本身就透露着一种严谨和探索的精神，我对此非常感兴趣。一直以来，我都对佛教经典的流传和演变充满了好奇，尤其是那些在历史长河中，因为各种原因而引发争议的经典。中国佛教在传入中国后，经历了漫长的本土化过程，在这个过程中，除了翻译、解释，也难免会有一些新的文本出现，其中一些可能因为时代、翻译、或者其他目的而被后世视为“疑伪”。我非常期待这本书能够系统地梳理出这些疑伪经，并且能够提供详实的考证依据。更令我好奇的是，这本书会如何分析这些疑伪经产生的根源？是源于对印度佛教经典的误读，还是为了适应中国本土的文化和思想，亦或是受到其他宗教或哲学的影响？我希望书中能够给出一些具体的案例，深入剖析某部疑伪经的形成过程、文本特征、以及它在历史上的传播和影响。通过对这些疑伪经的研究，不仅可以帮助我们更清晰地认识中国佛教的文献体系，更能理解当时社会文化背景下，人们对信仰和智慧的追求与探索。
评分拿到《中国佛教疑伪经综录》这本书，我立刻被它所涵盖的研究领域所吸引。我对佛教文献的考证一直抱有浓厚的兴趣，尤其是那些在中国佛教发展过程中，可能因为各种原因而产生的“疑伪”经典。我一直认为，任何宗教的经典在传播和发展过程中，都会经历一个复杂而漫长的筛选和演变过程。中国佛教作为外来宗教，在中国本土化过程中，必然会遇到各种挑战，其中文献的“真伪”就是一个非常重要的问题。我非常希望这本书能够提供一个系统性的梳理，不仅列举出哪些是疑伪经，更重要的是能够深入探讨这些疑伪经产生的历史背景，以及它们在当时和后世所产生的影响。例如，某些疑伪经的出现，是否是当时为了填补某些宗教思想的空白，或者是为了迎合某种社会需求而进行的创作？我期待书中能有具体的案例分析，比如某部疑伪经，是如何通过文献比对、历史考证等方法，最终被确认为“疑伪”的？这种研究过程本身，就充满了学术的魅力。这本书对我来说，将是一次深入了解中国佛教文献史的绝佳机会。
评分《中国佛教疑伪经综录》这个书名，立刻吸引了我。我对佛教文献的考证一直很感兴趣，尤其是那些在流传过程中，因为各种原因被质疑真实性的经典。中国佛教在漫长的历史发展中，吸收了大量的印度佛教经典，同时也逐渐形成了具有中国特色的佛教思想，这个过程中，不可避免地会出现一些“疑伪”的文献。我非常想知道，这本书是如何界定“疑伪经”的？是仅仅依靠文本的内在矛盾，还是也结合了历史文献、宗派传承等外部证据？我更期待书中能够对一些具体的疑伪经进行深入的分析，比如它们出现的背景、传播的途径、以及对中国佛教思想产生的影响。例如，某些疑伪经的出现，是否反映了当时佛教界在特定历史时期，为了解决某些社会问题，或者为了适应中国本土的文化，而进行的文本上的“创新”？这种“伪”的背后，往往也隐藏着历史的智慧和时代的变迁。我希望这本书能够提供一些具体的案例，让我们看到学者们是如何通过细致的考证，来揭示这些文献的真相的。这本书不仅仅是一份“综录”，更是对中国佛教文献史的一次深入探索，它能帮助我更全面、更深刻地理解佛教在中国的发展轨迹。
评分这本书的标题《中国佛教疑伪经综录》就足够吸引我了，我一直对佛教经典背后的流变和历史考证很感兴趣。尤其是在中国佛教的发展过程中，肯定会有各种本土化的创作和吸收外来思想的过程，其中难免会出现一些因为时代原因、翻译偏差、或是出于特定目的而形成的“疑伪经”。我一直想找到一本系统梳理这些问题的著作，来帮助我理清思路，辨别真伪。这本书的出现，就像为我打开了一扇通往佛教文献研究大门。我希望它不仅仅是简单地列举哪些是疑伪经，更重要的是能深入探讨这些经典形成的背景，分析其语言、思想、以及在历史上的流传和影响。比如，我想了解，某些疑伪经的出现，是否反映了当时佛教界某种思潮的兴盛，或者是对某种社会现象的回应？它们在传播过程中，又是如何被接受、被修改、甚至被奉为圭臬的？这本书能否提供一些具体的案例分析，比如某一部疑伪经，从文本构成到历史流传，都有细致的考证，让我们能看到它“伪”在哪里，以及它为何能够“伪”得如此成功？这对于理解佛教在中国本土化的过程中，其思想的演变和传播机制，具有非常重要的意义。我非常期待书中能有详尽的文献梳理和考证方法论的介绍，让我这个非专业读者也能大致理解研究的脉络，从而对中国佛教的文献史有一个更清晰的认识。
评分《中国佛教疑伪经综录》这个书名，无疑触动了我内心深处对佛教历史文献研究的渴望。我一直觉得，任何一部宗教经典，都不是孤立存在的，它必然承载着产生那个时代的文化、思想以及社会背景。中国佛教在漫长的发展过程中，吸收了大量的印度佛教经典，同时也在本土化过程中，不断进行着思想的融合与创新。在这个过程中，难免会产生一些因为翻译、理解偏差、甚至是有意为之的“疑伪”经典。我非常期待这本书能够提供一个全面而深入的梳理，不仅列出这些疑伪经的名单，更重要的是能够深入探讨它们产生的具体原因。是翻译上的错误？是误解了原意？还是为了适应中国人的思维方式和价值观念而进行的“本土化”创作？我尤其想了解，书中是否会提供一些具体的考证方法，来帮助我们理解学者们是如何辨别这些疑伪经的？例如，从文本的语言风格、思想内容、宗派归属、以及历史记载等多个角度进行分析。通过阅读这本书，我希望能够对中国佛教文献的发展脉络有一个更清晰的认识，理解智慧的传承并非一帆风顺，也充满了辨别和考证的过程。
评分拿到《中国佛教疑伪经综录》这本书，我第一反应是它必定是一部学术性很强的著作。标题中的“综录”二字，暗示了其内容的全面性和系统性，而“疑伪经”更是触及了佛教文献研究的核心问题之一。我一直觉得，任何宗教的经典都不是一成不变的，尤其是在跨文化传播和长期的历史发展中，文本的演变和筛选是必然存在的。中国佛教作为舶来品，在中国落地生根的过程中，其经典的形成和演变更是经历了漫长而复杂的过程。我非常好奇书中会如何界定“疑伪经”，是依据文献本身的文本特征，还是结合历史考证、宗派传承等多个维度？我尤其关注的是，这本书是否能帮助我理解，在古代中国，人们是如何判断一部经典的真伪的？是否存在一些不成文的规则，或者说是当时学者的普遍认知？此外，我也希望书中能够提及一些在中国佛教史上影响深远的疑伪经，并分析它们为何能够获得广泛的传播，甚至在某些时期成为主流的信仰内容。这种“伪”的背后，是否也折射出了一些历史的局限性，或者说是当时社会文化的需求？这本书的价值，绝不仅仅在于揭示“伪”的存在，更在于它能带领我们走进那个古老的时代，理解那个时代的人们是如何思考、如何信仰、如何构建他们的精神世界的。
评分我一直对中国佛教的文献史充满了好奇，尤其是那些在流传过程中，因为各种原因而被质疑为“疑伪”的经典。《中国佛教疑伪经综录》这个书名，恰好点燃了我对这方面知识的渴求。我深知，佛教自印度传入中国，经历了漫长的文化融合和本土化过程，在这个过程中，经典的翻译、注释、以及新经典的出现，都可能伴随着各种复杂的问题。我非常希望这本书能够系统地梳理出中国佛教史上的疑伪经，并且提供详实的文献考证和历史依据。更令我感兴趣的是，书中是否会深入分析这些疑伪经产生的时代背景？它们出现的根本原因是什么？是为了填补某些思想上的空白，还是为了适应当时的社会需求，甚至是政治原因？我期待书中能够有一些具体的案例分析，比如某一部曾经影响深远的疑伪经，它是如何被揭示出来的？研究过程又是怎样的？这本书的价值，不仅仅在于它提供了一份“综录”，更在于它能够引领读者走进中国佛教文献研究的“幕后”，理解学者们是如何通过严谨的考证，来还原历史真相的，从而更深刻地理解中国佛教的演变和发展。
评分我一直对佛教文献背后的历史和考证过程非常着迷，所以《中国佛教疑伪经综录》这个书名一出现，就让我眼前一亮。我始终认为，任何宗教经典的形成都不是一蹴而就的，尤其是在跨文化传播和漫长的历史演变中，文本的真实性和可靠性会受到各种因素的影响。中国佛教自传入以来，经历了漫长的本土化过程，在这个过程中，无疑会产生一些“疑伪”的经典。我非常期待这本书能够系统地梳理出这些疑伪经，并且提供扎实的文献考证。更重要的是，我希望它能深入探讨这些疑伪经产生的时代背景，以及它们在流传过程中所扮演的角色。例如，一些疑伪经的出现，是否是出于当时某些政治、社会、或者文化的需求？它们在传播过程中，又是如何被接受、被解读、甚至被奉为圭臬的？我希望书中能有一些具体的案例分析，比如某部曾经影响深远的疑伪经，它的“伪”体现在何处？又是通过怎样的研究方法被揭示出来的？这不仅能帮助我更好地理解中国佛教的文献史，更能让我体会到严谨的学术研究是如何拨开迷雾，还原历史真相的。
评分一直以来，我对中国佛教发展史中的文献流变都充满了好奇。《中国佛教疑伪经综录》这个书名，正是我一直在寻找的。我总觉得，任何宗教的经典，都不是凭空出现的，尤其是在一个漫长的历史发展过程中，总会有一些文本因为各种原因，被质疑其真实性。中国佛教在传入中国后，经历了漫长的本土化过程，这个过程中，翻译、注释、甚至新经典的出现，都可能存在“疑伪”的情况。我期待这本书能够系统地梳理出这些疑伪经，并且提供扎实的考证依据。更重要的是，我希望它能解释为什么这些疑伪经会产生，它们产生的时代背景是什么？是翻译的局限，还是为了适应中国本土的文化，或者是为了解决当时佛教界面临的实际问题？我希望书中能有一些具体的案例分析，比如某部经书，它的语言风格、思想内容、以及在流传过程中的一些特殊现象，是如何被学者们发现并判断为“疑伪”的。这种考证过程本身，就是一段精彩的历史。这本书的价值，就在于它能够帮助我们更清晰地认识中国佛教的文献生态，理解智慧的传播并非一帆风顺，也伴随着挑战和辨别。
评分最近读过的最好的硕士论文，不容易！
评分卓嘎是女生！？
评分卓嘎是女生！？
评分作者让我打五星
评分卓嘎是女生！？
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